以佛法观点看台湾近日乱局 ——95.9.10共修会开示 时间：95.9.10　　　地点：佛教弘誓学院大殿 开示：昭慧法师　　纪录：释维融 各位法师、各位同学、各位菩萨： 　　今天的共修会，到此唱诵告一段落，接下来是开示时间。 　　首先，我们还是对尊敬的上慧下英老师父，表达我们最深的思念。一年又要过去了， 在这一年当中，我们也面对了许许多多的老、病、死、忧、悲、苦、恼。每次在关键时刻 ，常住忙碌的时候，常住大众闻法、禅修而深得法喜的时候，常住大众在忙碌过後休闲的 时候，我们都不禁会想念起慧英师父。我们忙碌的时候，她也忙碌；我们不忙碌的时候， 她依然忙碌。她就是这样周而复始地在照顾着我们，照顾着庭院的花草树木。 　　我们说法的时候，她永远是用最灿烂的微笑听闻佛法；举行禅七的时候，她既使是抱 病也会参加，精进不已；我们休闲的时候，会看到她可爱的笑容，她甚至会为我们唱一首 日本老歌，让我们欢天喜地。这一切都过去了，这就是无常！一切都是无常的。今天的共 修会，在她圆寂周年前夕，大家为她诵经祈愿，追念她，也报答她。我们报答她的方式， 就是在法中更加精进，得到佛法的喜乐，这样我相信，她在净土之中看到了，也会绽放笑 靥的！ 　　这几个月以来，可以说，台湾处在动荡之中。这动荡来自政治人物不正确的行为—— 姑息养奸，纵容亲信为恶，或是自己也没有谨慎做到「不偷盗、不妄语」。这是一个让人 非常感叹的事，我们看到：一个人身上如果没有戒律，或轻忽戒律的时候，会给自己或给 社会带来多大的灾难！我们试想：如果执政者、在位者，能够心心念念不杀、盗、淫、妄 、酒，许多过恶都不会发生。坚不偷盗，乃至不要不与而取，那麽，就不会有台开案、礼 券案、发票案；如果坚不妄语，那麽，就不会有国务机要费用其他发票来报销的行为，因 为这就是伪造文书呀！ 　　当然我们知道，总统是体念到国家的艰难处境。他说：外交方面，有些经费没有办法 核销，只好用那种方式，但是佛弟子时时都要提醒自己：目的正确，并不代表手段就可以 不正当。我们还是要这样自我要求：即使是目的非常正确，也要步步为营，让每一个过程 都是光明磊落的，都是说得过去的。尤其是，权力让人骄傲、让人腐败，权力也是让那些 没有权力而又企图拥有权力的人憎恨、仇视，必欲诛之而後快。所以拥有权力的人，更加 要依戒律而善护其心，才不会导致今天这样的结局。 　　这次反扁运动，施明德先生说：宗教界的人可以站出来作纠察队，这使许多宗教界人 士做出了呼应，也有宗教界人士站出来反对。呼应的包括星云大师、周联华牧师等；站出 来反对的则有高俊明牧师。两边的人都曾找我，他们要说服我，站出来就是为了正义。然 而不管他是所谓的「挺扁」，还是「反扁」，我都反问他。我会问「反扁」人士说：「今 天这些事如果发生在马英九身上，你会用这种极尽羞辱之能事的手段吗？」真诚的人会告 诉我：他不会！ 　　我是一个不看电视的人，偶尔这几次出外，看到电视新闻，不免非常的惊奇，我看到 我们的总统夫人吴淑珍女士——她是半身瘫痪的残障者，由於穿金戴玉挂珠宝，电视画面 上将那些部位都画上了红圈圈。头部、耳部、颈部、手部都画着红圈圈，向观众示意这些 部位的珠宝。然而倘若她的珠宝，不偷、不盗、不抢、非贪污所得，配戴它有何不可？我 们当然可以要求总统夫人穿戴朴素，可是她总还有人权吧，媒体需要这样羞辱她吗？所以 我问道：假使今天事情是发生在马英九身上，发生在蒋总统中正先生身上，你忍心这麽做 ，你敢这麽做吗？你们也会为同样披金戴银挂珠宝的连方瑀，画上那麽多红圈圈吗？没有 ！不会！那就是两套标准，不要自以为公正，不要自以为代表正义！ 　　绿营的人也找我，希望我为了是非，为了正义，能够站出来讲几句话。我反问道：讲 是非，你们会很难堪的！以其他发票核销国务机要费，明明就是错的，这还有什麽是非可 言！再来，我也请教绿营人士：今天这种事情如果发生在马英九身上，你们会放过他吗？ 他们也坦诚告诉我：不会的，不会放过他。 　　了解吗？这就是今天的台湾！我们看到了，这里没有真正的正义与是非，正义与是非 ，都是拿来裁判「外人」的，可是对「自己人」是不可以这样子做的。两造都是用两套标 准来衡量「自己人」与「外人」，因此一方面极尽能事地维护「自己人」，一方面极尽尖 酸刻薄地羞辱着「外人」！ 　　与施明德先生很早就相互认识，在过去党外运动非常艰难的时候，我感念他为台湾所 做的一切，所以他要选立委，请我站出来助讲，虽然政治风气没有这样开放，但我还是站 出来了。我认为：台湾人民应该感念他！他为台湾坐牢，牺牲了廿五年的岁月。 　　但是这次他要求宗教界人士站出来，我就回应媒体：我目前还不会站出来！我不站出 来，不是为了保持「中立超然」，而是因为，在此中我看到的不是「公平正义」！而是以 两套标准来看待两造阵营的帮派斗争。再怎麽说「超越统独、超越蓝绿」，你都可以看得 出来：这是两个族群壁垒分明的战斗，这个时候宗教界人士站出来，是过早把自己消费掉 了！只能够满足媒体的兴趣，成为媒体炒作的焦点。媒体今天说：某某大师站出来了！明 天说：某某牧师站出来了！改天说：某某主教也说话了！可是这些大师的法语，真的能够 让两个族群心平气和吗？人们依然是在归类：「喔！这个大师是蓝营的，那个牧师是绿营 的。」只是如此而已！而且，他们讲的话公道吗？也不尽公道啊！如何检验其公道与否？ 那就是：对於另一阵营所发生的同样行为，我们见不到同样义正辞严的谴责。 　　「贪」这件事情在台湾，乃至在中国的文化里，是根深蒂固的。一代一代，一场又一 场地上演着贪腐的戏码，「上下交征利」，上至庙堂之上，下至平民百姓之中，这类事情 不断发生。我们应该要深刻检讨：拥有这样的文化，我们须要改进、忏悔！ 　　包括许多宗教师，都陷入这种文化的氛围里，有的甚至忝不知耻。当「宗教团体法」 要求寺院、宫庙、教会把会计帐做好，要求会计帐要每年呈报相关主管单位时，你看看， 某位佛教大法师是多麽的反弹！白道黑道一起来，从上到下施压立法院，就是不要让宗教 团体法三读通过。为什麽？一句很简单的话，浑水就好摸鱼！如果你的每一笔帐都清清楚 楚，为什麽怕呈报？为什麽拒绝被监督？基督徒常常说：「我们都是罪人。」佛教比较不 使用「罪人」这样的话语，而会说是「无明、烦恼众生」。我们看看，无明、贪婪，是如 此地腐蚀着很多很多人的心灵，包括许多劝人要「看破、放下」的宗教师！ 　　想想看，宗教团体、公益团体，都享有免税的优惠，钱财来自十方，为什麽不可以公 诸十方？既然享受了权利，凭什麽不可以尽义务？当时，许多佛教团体也是一样！串连、 签署、抗议，甚至扬言要上街头。我曾劝其中一些法师说：你们千万不要丢人现眼了！我 们佛教法师，很少听说会为社会正义而走上街头，竟然为了你家不肯报帐这档子事走上街 头，看谁会理你们！谁会看得起你们！所以，宗教大师们，先别忙着站出来「反贪腐」， 请扪心自问，面对着十方善信的捐款，有没有每一笔、每一笔清清白白？如果没有，那请 先自己好好忏悔！ 　　其次，我们看到两造对立如此严重，我们发现到每一方都认为正义站在他们这边，而 且互相不能说服对方，互相不可能用同样的方式来对待「自己人」，这时，宗教就要格外 谨慎，不要加入帮派斗争！我们不希望任何一个人因此而流血！我这番为什麽不呼应施明 德先生的话而站出来，因为我听到他说：「不是扁倒，就是我倒。」这意味着两造掀起了 一场殊死之战。在这个民主法治的时代，似乎没有需要做到这般田地。陈总统做错了，夫 人有错误，他们的亲信、他们的眷属有过失，法律自会惩处。当然，我们也可以要求总统 下台，但很像目前还没有到达「时日何丧，予及汝偕亡」，不是你死，就是我亡的程度吧 ！有这麽深的国仇家恨吗？ 　　马英九这句话是对，「哀矜而勿喜」！我们看到了两造民众激昂的情绪，也看到了政 治人物巧用权谋，趁机「割稻仔尾」。佛弟子看到这些众生相，要以真诚、宽厚的心，抱 持「哀矜而勿喜」的态度，并且自我警惕：今天如果是你，站在总统那个位子上，出现了 眷属、亲信的贪腐事件，你会怎麽做？即使你不站在那麽高的地位，站在你现在的位置， 你会怎麽做？会不会把不相干的发票拿来销帐？会不会想尽办法来逃漏税捐？谈生意时有 没有跟人拿点回扣？当人家要拿回扣，或是要你开立不实金额的收据，你会为了利益而答 应他吗？ 　　如果我们今天不认认真真以戒律来自我祈许，如果我们认为在小处「方便、方便」没 有关系，那麽我们就不可能忽然成为洁净的圣人。我们依然会带着在小处「方便、方便」 的习气出家，带着这个习气来做总统，我们会觉得「那没什麽要紧」，差别只在於「有没 有被抓到」而已。我们要好好把这个事件当做一面镜子，拿来警惕自己。佛说戒律是「别 别解脱」，每一条戒都可让你得到一分解脱。想来陈总统与夫人此刻都是热恼交煎，忧悔 不乐的。他们受到种种羞辱，未来还有不可预测的司法审判等在後面，想来他们应该是悔 不当初吧！ 　　人们也有盲点，经常不自觉陷入族群情绪而无法自拔。例如：假如当经济罪犯陈由豪 扬言他见过吴淑珍的时候，吴淑珍坦然承认，今天也许不必要继续被穷追猛打。因为收受 政治献金并不违法。可是总统大选的选情紧绷，为了竞选得胜，吴淑珍於是硬说她没见过 陈由豪。她为此付出了多大的代价！你从这里，就可看出台湾社会病态的价值观。当其时 ，许多绿营人士认为要顾大局，即使有也不可以说出来，因此他们深责不肯配合妄语的沈 富雄立委，认为他不知好歹，不顾大局，甚至在立委改选的时候，让沈富雄一尝落选命运 。 　　可是你想想，一句谎言，要用多少谎言来圆谎？接下来面对着一环又一环的质疑与爆 料，他们几乎左支右绌，信用破产。 　　妄语不要讲，讲第一遍不习惯，讲到第二、第三、第四遍，就会变成习惯了！到最後 ，只怕被揭穿，於是不敢讲妄语，而不是打自内心耻於妄语。所以我们平时就要於细微处 注意真诚。要认真检视：自己的每一句话是否如实？不要不经心讲出妄语。为了保护自己 ，讲一点妄语，自认为「反正没伤害到他人」，或是连伤害到他人，都不择手段出以妄语 ，好让自已「逃离现场」，假使一而再，再而三这样做，有一天你当了出家师父，你当到 总统，你成了总统夫人，脱口而出的往往还是妄语。这样，心性的损失大沈重了！政治人 物倘若谨守「不不与取、不妄语」戒，今天不致於一败涂地。即使对手斗争、羞辱的许多 手段，让人觉得过於凶狠，没有人性，但是回想起来，如果行为清白无暇，对手即使想羞 辱你，也耍弄不起来！ 　　在这次的事件中，我们看到了许多人性的负面要素：如凶狠、狡炸、虚委、巧取豪夺 等，一些政治人物的行为，在我们这个社会做了非常坏的示范。在我小时候，国家的领袖 被神化，我们心中最伟大的就是国父孙中山先生，总统蒋公中正先生，心里把他们当典范 ，向他们学习，因为那个时候所受的教育，把他包装成伟大的领袖，几乎像圣人一般的纯 洁无暇；但是紧接着我们年纪成长了，我们看到许多翻案的文章，心目中的典范形像也随 之破碎了。 　　处於今时，我们要感到庆幸，因为在民主时代，政党政治中，任何政治人物的瑕玼， 都会被放大特写的检视；如果有过失与罪恶，更会被拿来批斗，斗到垮，斗到臭。因此人 民大众很容易知道真象，也不容易被蒙蔽。台湾一些政治人物，跟许多的市井小民没有什 麽两样，他们不是圣人，不必包装，包装没有用，只有平时就养成洁净的品格，这才有意 义。 　　也许权力的诱惑力太大了，争斗的两造都讲到爱台湾，然而只要细心观察，就可以发 现，他们爱自己的权位，胜过爱台湾。现在讲爱台湾，都变成了意识形态，其实骨子里， 爱自己的阵营胜过爱台湾。 　　佛弟子关怀人间，面临当今台湾社会纷纷扰扰的政党乱局，我们亦应自我反省与互相 勉励，更应以佛法的角度观察世事。所以我们应以心平气和，哀矜勿喜的态度，去看到两 造在争斗与对立中产生的种种罪过和苦难；而更以戒慎恐惧的心，体察这些罪过与苦难， 并与亲朋好友、同参道友，分享这些深反省：不要因为没有持好戒律的原故，让自己陷入 万劫不复的境地。 　　以上是个人从佛法观点，对最近台湾时局所做的分析。 转自以下网址： http://www.hongshi.org.tw/ 南无本师释迦牟尼佛 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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