三、戒律的实用性及适应性 佛制的戒律，是因事制宜、因时制宜、因地制宜的设施。 为了使得弟子们保持身心清净，保持僧团的形象；为了成就自 己的道业，为了成就他人的信心，使得正法久住人间。 《大智度论》卷 46 说，佛陀成道後的最初十二年中，佛 未制戒。僧团清净，无人犯过，无人行恶不善法，所以「如来 不以无过患因缘而为弟子制戒，立说波罗提木叉法。」(20) 这是因为佛陀告诉舍利弗，过去有六佛，其中三佛未给弟子们 广说法，也 ─────────── 18. 日译《大藏经》册 6，页 95。 19. 《大正藏》册2， 页 75 下～页 76 上。 20. a.《大智度论》卷 46，《大正藏》册 25，页 395 下， 有云︰「若佛出好世，则无此戒律， 如释迦文佛，虽 在恶世，十二年中，亦无此戒。」 b.《摩诃僧只律》卷 1，《大正藏》册 22，页 227 下， 有云︰「如来不以无过患因缘而为弟子制戒、立说波罗 提木叉法。」 c. 参看本文注52，徵引《增一阿含》的经文。 页6 不结戒，未说波罗提木叉，故於如来灭後，弟子们的清净 梵行速灭；另外三佛，广为弟子说法、结戒、说波罗提木叉， 佛及弟子般涅盘後，清净梵行久住，正法住世·因此，舍利弗 便请释迦世尊制戒，佛说︰「我此众中，最小者得须陀酙，诸 佛如来，不以未有漏法而为弟子结戒。」(21) 直到迦兰陀长 者子须提那求度出家之後，又回到俗家，与其俗妻行了俗事， 释尊始为弟子制定了第一条不淫戒。并宣示︰「以十利为诸比 丘结戒。」(22) 诸部律典，所言结戒十利，内容几乎一致，仅文字略有出 入，现在将《五分律》、《四分律》、南传巴利藏律部，抄录 如下︰(23) (一)《五分律》卷 1 ︰ 僧和合，摄僧， 调伏恶人，惭愧者得安乐，断现世 有漏，灭後世漏，令未信者信，已信者令增广。法久 住， 分别毘尼梵行久住。 (二)《四分律》卷1： 　　　　摄取於僧，令僧欢喜，令僧安乐，令未信者信，己信 　　　　者令增长，难调伏者令调顺，惭愧者得安乐，断现在 　　　　有漏，断未来有漏，正法得久住。 　　(三)南传巴利律藏︰ 为摄僧，为众僧安乐，为调伏恶人，为善比丘住安乐 ，为断现世漏，为灭末世漏，为未信者信，为已信者 增长，为正法久住。 由此可知，佛不曾预设戒律，不是由於佛的旨意为弟子们结戒 ，乃是为了当时的社会风俗需要、共同的道德需要、佛教内部 的团体需要、以及为了使得弟子们解脱欲瞋等烦恼的修行条件 需要。佛陀结戒，是因为弟子之中有人犯了有漏过失，与沙门 释子的身分不合，才制定戒律，规范行为。从结戒十种利益的 内容来看，佛为弟子们结戒，虽为团体中的每一个个人给予行 为的约束，实则是令个人清净、个人解脱，逐条戒行清净，逐 项烦恼解脱，最终目的乃在於使得全体大众，都能欢喜和乐， 伏恶起信，自利利人，正法久住·也就是说，戒律的出现，是 由净化个人行为，进而净化社会大众的行为。只要弟子们的行 为，有了恶不善业，佛便随着因缘的需要而陆续结戒，然後 ────────── 21. 《五分律》卷 1， 《大正藏》册 22，页 1 下～页 2 上。 22. 《五分律》卷 1， 《大正藏》册 22，页 3 中。 23. a.《五分律》卷 1， 《大正藏》册 22，页 3 中～下。 b 《四分律》卷 1，《大正藏》册 22，页 570 下。 c. 日译《南传大藏经》册 1，页 32 。 页7 又因情况需要而再三地更改，不断地增设，一直延续到佛陀涅 盘时为止。戒律不是佛陀给其弟子们预订的规约，当僧团中尚 未有人发生偏差的行为时，如来不先制戒，只说︰「我自知时 。」(24) 故在南传大藏经的《弥兰陀王问经》第六品第二有 云： 　　世尊是一切智者、一切见者，对弟子不於非时制定学处， 时机至时，为诸弟子制定学处，使之终生必不再犯。(25) 又於此经第八品第二有云︰ 如来以佛智，於斯诸事件，当制诸学处，决断无余。事件 已起，恶名宣扬，罪过扩张，众人讥议之时，为诸弟子制 定学处。(26) 可见如来制戒，是因时而制、因事而制。当其弟子之中，有人 出现了恶不善法，破坏了僧团的清净，恶名传播，招致讥嫌， 传到佛陀耳中，佛陀为使此人不犯相同的过失，不使其他弟子 也犯相同的过失，所以结戒，并且因事、因时、因地的不同情 况，再三地增修戒律。因此在《五分律》卷 22 有所谓「随方 毘」的明文记载︰ 佛言︰虽是我所制，余方不以为清净者，皆不应用；虽非 我所制，余方必应行者，皆不得不行。(27) 由於佛陀经常带着大群的出家弟子们，游行人间(28) 各 地，并与人间社会各阶层的人士接触，为了随顺印度当时当地 的风俗习惯、道德标准，尤其是一般宗教师及沙门生活的共同 性，便随时结戒、随方结戒。持戒的规律，就必须通达「开（ 放）、遮（绝）、持（守）、犯（戒）」的准则，留有弹性活 用的空间。 ────────── 24. 诸部大律的波罗夷法第一条结戒因缘，都有类似的记述。 25. 日译《南传大藏经》册 59 上， 页 156。 26. 日译《南传大藏经》册 59 下，页 102。 27. 《大正藏》册 22， 页 153 上。 28. 例如《五分律》卷 22 有云︰「尔时世尊，与大比丘僧千 二百五十人俱，游行人间，到跋提城。」《大正藏》册22 ，页 150 下。《长阿含经》卷 14 《梵动经》第二、同卷 15 《种德经》第三、同卷 16 《三明经》第七等各处，都 有佛与大比丘众千二百五人俱「游行人间」的记述。 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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