节录自 大佛顶首楞严经浅释 宣化上人 何须待我佛顶神咒。摩登伽心婬火顿歇。得阿那含。於我法中。成精进林。 爱河乾枯。令汝解脱。 你虽是多闻，但徒闻而无实修，终不得定力。如有定力，又何须待我的楞严 神咒，来转变摩登伽女的心，使她的淫火息灭，证得三果阿那含呢？『阿那 含』译作不来，就是不再来欲界受生死。现在她在法会中，成为精进林，林 是譬喻迅速，即一悟就证三果，不必经一果和二果的阶段。既然她已证果， 爱河乾枯，也不再来缠你。 『爱河』：喻爱心像河流一样不会停断。又爱为生死本，因爱便有欲，因欲 而有生，因生而有死，故爱欲像河水，有时亦可以溺死人的。 当阿难托体乞食的时候，摩登伽女一见他，即生爱心，便回家恳求母亲，将 阿难召来。她的母亲即念先天梵咒，把阿难迷住。本来邪不敌正，如果阿难 有定力，有正念持咒，也不会给邪咒所迷。可能阿难亦为伽女美色所动，心 一动邪术才能乘虚而入。佛知阿难将毁或体，故即说楞严咒，敕文殊菩萨持 咒往救阿难。阿难闻咒，恍然觉悟，即跑回佛处，伽女亦随後追到。佛问她 来做什麽？伽女说：『我爱阿难』。佛问：『你爱阿难何处？』答： 『爱阿难面目俊秀。』佛说：『你爱他的面目，那麽便把它割给你。』若把 面目割下，还有什麽可爱？伽女一想便开悟，而证三果阿那含。所以人不怕 有爱心，只要能觉悟，便可得救。不觉悟，老是在爱河的漩涡里溺转，那就 苦恼无穷无尽了。 是故阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严。不如一日修无漏业。远离世间憎爱二苦。 所以阿难啊！你虽然经历很多劫数，能够记忆和持诵佛的秘密妙严经典。什麽 叫秘密？口不能说出叫做秘，心不能猜测叫做密。又彼此互不相知，为你说法， 我不知道；为我说法，你不知道，也是秘密。又一样法一样理，但众人听後， 各有各的理解和悟性，也是秘密。妙是不可思议，严是最有价值和最尊严的法 宝。你虽能记忆和诵持种种妙法，还不如用一天的功夫，来勤修无漏法。无漏 法即是断除贪瞋痴，无明，妄想，分别执着及一切习气。这样才能远离世间爱 和憎二种痛苦。 世间人都认为爱是最伟大，最幸福的事情，因此十分注重伦理之爱，男女之爱， 殊不知道有了爱，便有了苦！爱憎是苦因，生死是苦果，爱到极处便成憎。 好像你所最爱的人，忽然变了心，或者对你不好，你便会生起憎恨心，所谓 『爱之愈深，恨之愈切』。说起夫妇的缘份，都是前生的因果。有的夫妇相 敬如宾，互相尊重敬爱，这都是前世结下的好缘，故今世享受这好果。但亦 逃不了生离死别的痛苦。有的结下恶缘，便成为冤家，天天吵吵闹闹，家无 宁日，岂不是苦？所以修道的人，切切要离开世间憎爱二苦，要不憎不爱， 才是中道了义。 --

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