作者 [email protected] (jt5354), 看板 buddhism 标题 降伏瞋念 时间 lotus (Wed Sep 4 06:20:25 2002) ──────────────────────────── 舍利弗尊者说有五种方法可以灭除升起了的嗔念。那五种呢？ 『就以一个言语洁净，行为却不洁净的人为例子吧！假设有个穿着以破布制成的 袈裟的僧人，看见路上有块破布，便用左脚踩压着，用右脚摊开，观看它有利用价值 ，然後继续上路。同样的，对一个言语洁净，行为却不洁净的人，我们不必理会他的 行为；相反的，应注重他洁净的地方。』 『对於一个言语不洁净，行为却洁净的人，我们又如何灭除嗔念呢？假设有一个 被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉乾口渴的人来到一个长满青苔、水藻的池塘。他投 身入池，拨开苔藻，再用双手掬水来喝，全身备觉爽快，然後继续上路。同样的，对 一个言语不洁净，行为却洁净的人，我们不必理会他的言话；相反的，应注重他洁净 的地方。』 『对於一个言语、行为不洁净，心念却不时达致清澈平静的人又如何呢？假设有 一个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉乾口渴的人，看见一个积满水的牛蹄印坑，他 於是想：「这是牛蹄印坑，如果我用双手或找个杯来掬水，必定会把泥浆给搅拌上来 ，变得不适予饮用了。若我扒在地上，像牛一样低头饮水又如何呢？」想着他便如此 做了。同样的，对於一个言语、行为不洁净，心念却不时能达至清澈平静的人，我们 不必理会他的行为、言语，应注重他清澈、平静的心念。』 『对於一个言语、行为不洁净、心念又不能达至清澈平静的人又如何呢？假设有 一个身患重病，痛苦难挨的人，独自徒行在前後都没有村落的大道上，既找不到合适 的粮食与药物，也找不到人来照顾或指引到另一个村落去。若有人看见他，一定会起 怜悯之心，想着：「这可怜的人，若得不到他人的帮助，一定会死去。」同样的，对 於一个言行不洁净，心念又不能达至清澈平静的人，我们应发慈悲心，同情他，想着 ：「这可怜的人应放弃恶行、培育善行，否则死後一定不能轮迥到善道。」』 「对於一个言行洁净，心念又清澈平静的人，我们又如何灭除嗔念呢？假设有一 个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉乾口渴的人，来到一个清凉澄澈的池塘。池边万 木争荣、林荫蔽天，是个歇脚的好地方。於是他跳入水中沐浴畅饮一番，再躺在树荫 下歇息。同样的，对於这麽一个人，我们应想着他在言行上的洁净与心念上的清澈平 静。』 原文出自巴利文《增支部》第三册、第187页） -- Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa （ 礼敬世尊 ﹑ 阿罗汉 ﹑ 正等正觉 ） ※ 来源:‧莲花佛学世界 lotus.twbbs.org‧[FROM: 105.c18.ethome.net.t] -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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