下列文章转自印顺法师佛学着作集『华雨集第二册』网址如下： http://0rz.net/481Rd ------------------------------------------------------------------------- 第五章 往生极乐净土 第一节 弥陀净土与三辈往生 菩萨在发心修行的过程中，不退菩提心bodhi-citta是最重要的。於菩提心 得不退转avivartika，才能不断进修，成就佛道。如退失了菩提心，那就是退 转──退入二乘，或退在五趣生死，那就不能成佛了。可是菩萨道广大难行，容 易退失，非怯劣众生所能成办，所以经说「往生净土」的易行道。中国佛教界， 说到「净土」，似乎就是西方极乐世界；说到「往生」，就是往生西方：这表示 了中国佛教界，对往生西方极乐净土信仰的普遍、深远。如依「大乘佛法」来说 ：十方的清净国土，是无量无数的。「往生」是死此往彼的一般用语，如往生天 上，往生地狱。以「往生净土」来说，「十方净土，随愿往生」，所以也并不等 於往生西方极乐国土。然往生西方极乐，在大乘经中，有他独到的意义，这才会 形成中国净土宗那样的盛况。 十方的净土虽多，然专说净土的经典，并不太多。主要是东方不动──阿■ Aks!obhya佛Aks!obhya佛的妙喜Abhirati净土，西方阿弥陀Amita^bha佛的极乐 Sukha^mati^,Sukha^vati^净土。大乘经中，说到这东西二佛与二净土的非常多， 可说二净土是旗鼓相当。但说东方阿■佛土的，仅有『阿■佛国经』一部（二种译本） ，而说西方阿弥陀佛净土的，有三部经，更多的译本。差别的理由何在？ 阿■佛净土是重智证的甚深行，阿弥陀佛净土是重信的易行道；在通俗普及的情况下， 念阿弥陀佛，往生极乐净土的法门，当然要比阿■佛净土法门盛行得多了。其实， 在中国佛教界，阿■净土法门，可说已经忘失了。 (<<华雨集第二册>>p.216 ~ p.217) -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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