宣化上人开示 法界唯心 一九八一年十二月二十二日　　吉隆坡 五眼六通本自性 昨天记者招待会上，有人提及西藏喇嘛。近年来有几位西籍男童，能够回忆 彼前世曾作过喇嘛。据说，这些儿童不但能记得夙生所做的种种事情及所游 化的地方，甚至不需人教就能讲流利的藏语，这类消息，在马来西亚各报章 上曾大幅刊载。 上人说：「这些小孩皆是夙慧所秉，或者开了五眼，其实不足为奇。目前在 中国大陆，这类的孩子有数百。他们能够隔壁或在遥远处使用五眼﹝非普通 人之肉眼﹞看到字。」这些小童，年龄多数在六岁至十一岁之间。到年事稍 长，有些人便不复有这种异能。 上人说：「五眼六通，是一切众生自性本具的潜能神通，可以说是高超智慧 发挥的一种表现。不独佛菩萨有神通，所有众生亦本然具足这种天分，只因 无明昧心而不显。若能童真入道，一开始便严持净戒，从不打染污的念头， 不搞男女关系，加上有明眼的善知识栽培，很容易开五眼，证六通，成就道业。 可是，神通、异禀，其中亦有千差万别。若依正觉修真，返本还原，则为神 为圣；正智发展到究竟处，则为罗汉、为菩萨、为佛。若依邪觉，不持戒律， 或饮酒吃肉，或赞叹淫欲，或瞋恨心重，通达之後专用来害人或求得名闻利 养──则此类非为神通，而是魔道、鬼通。纵有禅智现前，亦沦入魔道，或 为大力罗刹、鬼帅、精灵地只，噉精气鬼之类。一般人难辨真假邪正，很容 易被天魔外道以魔通所摄，殒灭种智，败坏灵性乃至丧失道业。」 众人听後豁然有醒。上人继续说下去：「楞严经上的四清净明诲说得很清楚， 若人习禅而不守杀、盗、淫、妄四根本大戒，纵得到神通或禅定现前，或能 宣敷妙法，或飞天遁地，也只会堕落魔道，因为他不守戒，不能清净无漏故。 因此，修道人必具择法眼，真假只在一念间；毫厘之差，却有天壤之别。 所谓一失足成千古恨──大家要特别注意！」 有人问：「何谓返本还原？」 上人：「就是修真，回复清净童体，把这个臭皮囊链成金刚不坏身。纵使从 前曾损坏了身体，若能悬崖勒马，火速撤退，背尘合觉，那麽今生也有恢复 本然清净的机会。可是一定要弄清楚，所谓链成金刚不坏身，并不是一般愚 夫愚妇去追寻「即身成佛」的口诀。那是欺骗无知的滥调。 释迦牟尼佛尚且修了三大阿僧只劫才成佛；我人能不守戒，男女乱作胡为， 而又能即身成佛──试问世间上，哪有这样便宜的事？这种口号专为那些既 不愿持戒，不肯苦干，又贪求侥幸，求捷径的人而设，投其所好，令彼堕落。」 众人无不深自庆幸得闻正法音！楞严经上说：「佛灭度後，末法之时，邪师 说法，如恒河沙，令真修行，总为魔眷。」今既遇明师，能破邪显正，直言 不讳，以正视听吾人又怎能不能修清净行耶？ 真正的善知识 此时，又有人发问：「那麽，如何辨别善知识、恶知识？」 上人说：「那很简单，先衡量他是否贪财？是否好色？就以此二端作准绳。 真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家 和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要 几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。 或者说我看你气色很不好，若不出多少多少钱，恐怕不能破财挡灾。用恫吓 手段把人的钱都骗过来了。愚人急功近利而供养邪师，不知用钱财在持净戒 的僧宝身上，广植福田，以求增长善根。你们有些人跟随我多年，我甚麽时 候向你们伸手要过钱？不要说现在，就算刚开始经济非常窘迫之时，我曾向 谁诉过艰难？」 随即，另一位法师说：「眼观时下的中西佛教刊物，很多提出双修法，说人 既不须断欲，又能即身成佛，危害了不知多少青年男女！这是引诱人兽性的 最卑劣的手段啊！好像在西方此类的妖孽日新月异。有些信徒问他：佛教徒 不是教人断欲吗？怎样断欲，人真能断欲吗？那种邪师就答云：欲爱是不能 断的，只能提昇，把它化为一个最大最大的欲念，乃至包括所有众生在内。 这岂不是鬼话连篇？还有很多瑜珈术、密术，公开宣扬淫欲为菩提之根本。 师徒相授，以此谓为「即身成佛」之无上秘诀。恐怕将来只会堕无间狱。」 令其听者，未闻法前，自心开悟‧‧‧或知人间，好恶诸事。或口说偈， 或自诵经，各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。 绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。 口中好言，我於前世，於某生中，先度某人。当时是我之妻妾兄弟， 今来相度，归某世界，供养某佛。 赞叹淫欲，破佛律仪，先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。 如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行，总为魔眷。 以上略举楞严经「五十阴魔」经文数节。愿有识之士，慎自审察，明辨真假， 无令天魔得其方便！ --

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