此篇文章转自以下网址： http://0rz.net/391Nr 大乘是佛说论 ── 民国三十二年冬覆僧愍等书── 一 序起 来信所说的：「若当日佛陀未曾说过大乘，则其余大乘，亦应如真常系，一 切皆为後人之悬想产物。若佛陀当日曾说大乘，不知某些大乘是佛所说」？这确 是极重要的问题，是值得提出论究的。你们的提出这一问题，好像是怀疑大乘， 而实是不能忘情於真常唯心论。信仰是应该坚强的，是不可随便的因他人而轻易 放弃自己的；这是应有的态度！问题既然极其重要，我当然愿意来研究一下，提 供我的意见。而且，站在另一对方的，你们不是也时常听见吗？他们以形式的信 仰为满足，公然的宣说：「大乘非佛说」；自称所信的为「佛说」，或称为「原 始佛教」。这种糊涂的信仰与抹煞，引佛教走上了黑暗的歧途！我们有信佛与护 法的热忱，应该好好的论究他，起来纠正他！ 你们提起的问题，经我审慎的研究起来，使我非常为难。这个一言难尽的问 题，真的一时不知从那里说起！在我的了解中，是佛法与非佛法的判别，根本与 你们心目中的标准不同。佛说，是佛当日从口中一句一字的说出来，可以信。佛 没有说，就是後人的悬想产物，值不得信仰。我不知你们的意见是否如此！我想 大概是如此。但我觉得，佛法，虽然是有佛也好，无佛也好，老是如此如此。但 一经如来从语言与身行中表现出来，那就成为世谛流布。世谛流布的，是显现於 世间的佛法，就不能违反世谛流布的一般性。我们不能纯凭信仰或者偏见，应了 解世谛流布的种种情况。我们要研讨的大乘是否佛说，也需要从世谛流布──从 佛法流行於世间的情况中，去理解，去论定。这是非常复杂的问题，「说就是， 不说就不是」的取舍标准，根本不能适用，要从根本上加以纠正。不然，就无法 正确的论断这一问题。为了要解答这一问题，不能不从多方面说起，希望你们能 耐心的读下去！ (<<以佛法研究佛法>>p.155) -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.143.226 ※ 编辑: imagewind 来自: 220.131.143.226 (08/27 22:08)