学者喜欢在文字上搬弄是非，这明显就与佛所教不同，再者，佛在经典中也不断交代没必 要玩文字，例如 佛说华手经 鸠摩罗什　译 所以者何。诸有戏论皆非菩提 所以者何。离诸戏论是名菩提。云何为离。一切戏论皆悉寂灭。何名戏论。 色阴戏论。 受想行识阴戏论。 戒品定品慧品戏论。 少欲知足苦行头陀易满易养空闲静处。皆是戏论。 是诸戏论从何处起。皆从忆想分别故起。何谓分别。谓分别色受想行识。分别戒品定品慧 品少欲知足诸功德等。若分别色，即是非色。是分别中。则无戒品定品慧品少欲知足行头 陀等。是分别中，亦无色空。又若分别受想行识即是非识。是分别中。则无戒品定品慧品 少欲知足行头陀等。是分别中亦无识空。能如此知是慧亦空。如是空中。无有诸相若一若 异。是名菩提。尔时离忧。闻说是法逮无生忍。 所以者何。舍利弗。如来方便演说五阴而非五阴。说十二入及十八界而非界入。说十二因 缘而非因缘。说法从缘生而无定相。为度众生作如是说。是故汝等。 当依於义莫依於语。凡夫无智随逐言说。智者随义。舍利弗。 何谓言说。所有言音文字差别。取相、推求、可知、可识、可见、可断、可证、可修、有 相、无相、随心、心数、可疑悔处、有此有彼。分别宣示如是等法皆名言说。舍利弗。何 谓为义。言说所示是名为义。若分别义即名言说。是故舍利弗。当知义者不可言说 舍利弗。取要言之。佛法僧见及涅盘见。如是皆名有所得见。如是诸见为恶趣原。众生贪 着是诸见故因坠深坑。亦陷他人令堕深坑 （可见现在有些佛教徒，连佛说也不信，只挑自己喜欢的） 尔时世尊。见诸大众普皆集会。即於坐上入佛首楞严三昧。从首楞严三昧起。入 佛妙金刚三昧。从妙金刚三昧起。入佛知十方言音差别三昧。从知十方言音差别三昧起。 入佛无量庄严三昧。从无量庄严三昧起。入佛师子月三昧。从师子月三昧起。入佛师子奋 迅三昧。从师子奋迅三昧起。入佛无边缘三昧。从无边缘三昧起。入佛光王三昧。从光王 三昧起。入佛妙陀罗尼三昧。从妙陀罗尼三昧起。入佛无相生三昧。从无相生三昧起。入 佛师子自在力三昧。从师子自在力三昧起。入佛净月三昧。从净月三昧起。入佛一相严三 昧。从一相严三昧起。入佛众相严三昧。从众相严三昧起。入佛无边光三昧。从无边光三 昧起。入佛大海三昧。从大海三昧起。入佛起一切法海法性定三昧。从起一切法海法性定 三昧起。入佛示无边愿缘三昧。从示无边愿缘三昧起。入佛生一切无边自在法三昧。从生 一切无边自在法三昧起。入佛一切法无住处三昧。从一切法无住处三昧起。入佛无边光高 华三昧。从无边光高华三昧起。入佛一切法思量净印三昧。从一切法思量净印三昧起。入 佛一切法无垢印三昧。从一切法无垢印三昧起。入佛示无边佛自在力三昧。从示无边佛自 在力三昧起。入佛一切众生灭相三昧。从一切众生灭相三昧起。入佛一切法如来所行三昧 。从一切法如来所行三昧起。入佛示无边自在神通庄严三昧。从示无边自在神通庄严三昧 起。入佛三世无碍一切法性定三昧。从三世无碍一切法性定三昧起。入佛一切法中得自在 力三昧。从一切法中得自在力三昧起。入佛摄一切法海自在印三昧。从摄一切法海自在印 三昧起。入佛坚固三昧。从坚固三昧起。入佛善通达三昧。从善通达三昧起。入佛无动三 昧。从无动三昧起。入佛观见一切法三昧。从观见一切法三昧起。入佛普明三昧。从普明 三昧起。入佛普观印三昧。从普观印三昧起。入佛无明闇三昧。从无明闇三昧起。入佛无 见三昧。从无见三昧起。入佛一切法无碍无取三昧。从一切法无碍无取三昧起。入佛无尽 相三昧。从无尽相三昧起。入佛无尽定三昧。从无尽定三昧起。入佛无尽缘三昧。从无尽 缘三昧起。入佛一宝相三昧。从一宝相三昧起。入佛大庄严三昧。从大庄严三昧起。入佛 无边庄严三昧。从无边庄严三昧起。入佛无瞋恨三昧。从无瞋恨三昧起。入佛示一切众生 善根三昧。从示一切众生善根三昧起。入佛一切众生种善根因缘三昧。从一切众生种善根 因缘三昧起。入佛一切入三昧。从一切入三昧起。入佛一切法净行三昧。从一切法净行三 昧起。入佛不现一切法三昧。从不现一切法三昧起。入佛照明庄严一切菩萨三昧。从照明 庄严一切菩萨三昧起。入佛净一切声闻眼三昧。从净一切声闻眼三昧起。入佛一切众生种 无碍净善根三昧。从一切众生种无碍净善根三昧起。入佛息三恶趣苦恼三昧从息三恶趣苦 恼三昧起。入佛一切佛土中众生种善根三昧。从一切佛土中众生种善根三昧起。入佛不动 变三昧。佛在是不动变三昧中。时净居诸天以偈赞曰 那些学者，别说种种三昧，连一眛也不会，四禅八定也不会，这些所谓学者，自己没功夫 ，要真有天魔外道来找他麻烦，甚至动神通上门踢馆，他一点办法都没有，这种人还敢好 意思端起架子讲法，连菜刀都不会拿的学徒，有什麽资格批评主厨，等你的成就超越老师 ，有本事自己开店，得几座奖，回头再批评他也不迟。光坐在岸上嘲笑别人游的不好，自 己掉下水还喊救命，腊月30到了，一点用都没有的。 --

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