http://www.fgs.org.tw/affair/culture/unigate/238/04-238.htm 检查自己的心 星云法师 如果不经常检查自己的心，那能战胜贪、瞋、痴等烦恼心魔呢？ 因此，检查自己的心，实在是我们每天必须要做的功课。 前监察院长陈履安先生是个虔诚的佛教徒，我曾经支持他竞选总统。他经常在汉声电 台宣讲佛法，主题是「检查自己的心」。我对於这句话印象十分深刻，因为我一生以来， 就是在「检查自己的心」当中得到了无限的成长。 　　现代的人生病，要到医院「检查」身体；房屋漏水了，要找抓漏的人来「检查」；车 子坏了，要送到汽车修理厂「检查」；机器不动了，要请机械师「检查」。「检查」的主 要目是为了发现毛病在那里，才能有所改进；至於我们人内心的毛病就更多了，如果不经 常「检查」，那能战胜贪、瞋、愚痴、骄、慢、嫉妒等烦恼心魔呢？所以，经常检查自己 的心，实在是我们每天必须要做的功课。 　　常常有些学生来找我，向我诉说他的烦恼，我总是告诉他：「你先检查自己的心。」 对方却说：「别人欺负我，我『检查自己的心』有什麽用呢？」有的徒众一直无法安住， 我也说：「你先检查自己的心。」他回答我：「你不告诉我如何了解环境，明白人事， 光叫我『检查自己的心』有什麽用呢？」他们不懂得要能够「检查自己的心」，给自己一 个回头转身的机会，就能够圆融处世。但问题就在於人往往不肯认错，而事实上，人的错 误偏偏最多，像愚昧、自私、执着、成见、计较等等，但就因为不肯「检查自己的心」， 所以才无法安心，这就好比汽车、飞机本身出了问题，而你不肯「检查」问题所在，不 肯修理缺失，事实上汽车已经开不动了，飞机也无法飞上天了，你又能奈何？ 　　最近，有一个徒众来请我为他开示，因为他在别分院道场做不下去，心里很苦恼，我 告诉他：「这是因为你不『检查自己的心』，所以不了解自己的问题，也不了解自己错误 在那里，不了解师长的苦口婆心，当然，对於佛法的了解就更谈不上了。」我们可以先问 自己一句：「我们了解自己的心里拥有什麽吗？」佛教说「心中有佛」，但你心中的佛能 够发挥作用吗？当心中的盗贼为非作歹时，你能捉拿它吗？当湖中的水肮脏不堪时，你有 办法净化它吗？当心中贪瞋愚痴的魔军，掠夺自己心中的法财时，你有戒定智慧的武器来 战胜它们吗？当心中的猿猴跃动不已时，你有五根五力的绳索扣住它吗？所以，过去禅师 们讲「明心见性」是很有道理的，因为有心，心不明，就如同镜子蒙上了灰尘，不能看清 实相；有佛性，见不到佛性，就好比黄金藏在泥沙里，无法耀眼生辉。 　　一九五三年，我在宜兰成立佛教歌咏队之後，经常带着他们出外弘法，其中一名队员 毕业於杭州国立音乐学院，她的嗓音、气质都很好。有一次，她不按照我弘法时的预定计 画，自作主张，临时换唱另外一首歌，我当时非常生气，立刻下令她回去，但是到了晚上 临睡前，我「检查自己的心」时，却深深感到自责，因为她虽然不守团队约束，固然应该 受到责备，但是我也不应该太过执着、强硬，许多事情，如果一和二差不多，此和彼能代 替的时候，不一定要执一去二，是此非彼，否则，不但让别人没有转圜的空间，也将自己 逼进死角里去，真是何苦来哉！ 　　三十多年前，我在新北投设立普门精舍时，有一位发心的信徒带着一个读幼稚园的女 儿来帮我煮饭。有一天，她去买菜，才离开家门不久，她的小女儿就「哇」的一声哭了起 来，足足有一、二分钟之久。眼见一座宁静祥和的佛堂，被她的哭声所破坏了，我拿起一 根棍子作势要打她，一面严厉地说：「你敢哭！」她立刻停止哭泣，睁大了眼睛望着我， 反而引起我的不安。我当下「检查自己的心」，想到她年纪还小，看到母亲离她而去，「 哭」是她唯一可以诉求的武器，而我是一个成年人，用棍子的威势来压迫她，再怎麽说， 都是不对的。所以後来，当我遇到类似的情况时，就知道用谅解的心情来看待哭闹，用安 抚的言语来代替呵斥。 　　三十多年前初创佛光山时，收了许多沙弥，他们十分顽皮捣蛋，老师个个头痛不已， 我曾经也想采用严罚的方式，然而回忆自己作沙弥时，难道就不顽皮捣蛋吗？只是那时丛 林教育是以无理对有理，动辄以打骂来压制学僧的慢心懈怠，虽说那些都能成就了我的道 业，但有多少人能够如此呢？从古至今，儿童的心终究是天真烂漫的，而且现在时代不同 了，我不能以「多年媳妇熬成婆」的心态来对待别人。在「检查自己的心」之後，我不但 比一般的老师更能谅解沙弥的心情，给予种种随和通融；即使是成年的学生犯错，只要不 是太过违反情理的恶性过失，我都能够用包容的雅量去接受，然後对他们施以循循善诱的 教育。 　　美国西来寺刚落成时，我远从台湾赶过去参加，看到弟子们一窝蜂似地喜欢吃「披萨 」、「汉堡」，心里很不以为然，所以在一次徒众会议中严明禁止，但听说还是有人偷偷 地买来吃，我知道这是我的不是，因为在美国，怎可能不吃美国食物呢？後来有一回我到 美国弘法，临行前，宜兰的徒众送了我一罐自制的豆腐乳，我带着它到美国，每次请客时 ，就拿出来作为小菜，结果一下子就一扫而空，比餐桌上特地做的精致佳肴还要受到欢迎 。我开始「检查自己的心」，回想自己在宜兰住了数十年，不也喜欢上当地的酱菜、麻糬 、麻团、烧饼等等，後来患了糖尿病，明知不可以吃甜食及过咸的酱菜，但有时还是照吃 不误，现在徒众们来到欧美国家，喜欢吃西式餐品，也是无可厚非之事，何必如此严格地 要求呢？经过这麽一转念，後来只要不是太过分的嗜吃，我都睁一只眼闭一只眼，装着没 看到。後来在美国开会，我还以披萨、汉堡作为点心招待与会人士，大家在惊喜之余，都 说我很通达人情事理，其实这都是一再「检查自己的心」，将心比心，所得来的感想。 　　对於一些人把素菜制作成荤菜的样子，我也曾一度觉得非常反感，总认为吃素是为了 长养慈悲心，如果以吃荤的心理来吃素，并不究竟，所以我每次看到餐桌上有素鸡、素鸭 、素鳗、素肉、素火腿、素乌鱼子等，都一概拒吃，但有一天，我看到信徒爱吃不已的样 子，突然想到：初入佛门的人一时之间无法革除宿习，所以有这种需要，只要我自己心里 面没有鸡鸭鱼肉就好了，何必要厌恶呢？有一次我陪诺贝尔奖审查人金博士，前往台中拜 访省主席林洋港先生时，林主席特地办了一桌宴席请金博士，我也有两道素食在同桌陪座 ，如果我一味地忌讳排拒，就表示心中还有「肉」相在，不也犯了「五十步笑百步」的过 失吗？在「检查自己的心」之後，我发觉：原本以为是清净的，其实是不究竟的；原本以 为是染污的，却正是度众的方便，所谓「铁屑翳眼，金屑也会翳眼；乌云蔽日，白云也会 蔽日」，顺逆因缘皆是佛道，善恶事理用之得法，可以成为度众方便，我应该以更超越的 眼光来看待这个世间。 　　二十多年前，本来在宜兰电力公司工作的王先生，来过佛光山之後，有感於山居生活 的美好，所以要他大学刚毕业的千金也来到山上的大慈育幼院服务。王小姐初来乍到，突 然转变另外一种早起、素食的环境，一直觉得不习惯，不久之後，就禀告双亲想要到社会 上去工作。她的父母亲一再苦劝：「社会像地狱一样，千万不能去啊！」她跑来找我，和 我说：「师父！即使社会是地狱，爸妈也让我去看看嘛！」我将心比心，想到自己年轻的 时候，不也很向往自由自主的生活吗？所以立刻向王先生夫妇为她求情，拜托他们让女儿 到社会上工作。後来，我看到王小姐在社会上自得其乐的样子，不禁深有所感：一个人唯 有「检查自己的心」，才能够了解别人。 　　我从小就过着清贫的生活，初来台湾，更是一文不名，但我总认为，自己可以挨饿受 苦，绝不能让那些跟着我出外布教的青年们也一起受苦。每次在购买物品的时候都觉得好 贵，正想还价，自忖：「商人们辛辛苦苦出来赚钱，也是为了养活家庭，如果大家都想还 价，叫商人赚得少一点，他的生活靠什麽呢？」如此「检查自己的心」之後，我不但很欢 喜地付钱，而且如果对方卖的是素食、僧鞋或佛教书籍文物，我都会主动地加倍给付，让 他多赚一点，希望这样能鼓励更多的人来供应佛教物品，也为佛教徒带来更多的方便。 　　最初请别人帮我做事的时候，常常因为做得不够完美，自己还得必须收拾善後，而觉 得苦恼，但後来我想到：人不是一开始就能够肩挑一百斤的东西，而且各人所长不同，凡 事如果太过要求完美，只是徒然自恼恼他，我何不从简单的工作开始交付任务，一方面增 加对方的信心，一方面观察他的能力呢？我抱持这种理念，不但训练了许多义工，而且有 不少人跟随我走入弘法利生的行列。至今我很庆幸自己能有及时「检查内心」的习惯。 　　多年以来，照相对我而言一向是件苦差事，因为无论何时何地，信徒们只要一看到我 ，总是簇拥而至，要求和我合照，这个人照完了，另外一个人又填补空位；好不容易和他 照完了，还要和他的父母合照，然後和他的妻子儿女合照，一张接着一张，没完没了，刚 开始时，虽然念及信众的需要，我默忍不语，但是心里还是有点勉强。後来，我和索忍尼 辛、达赖喇嘛、马哈迪……等各界领袖会面时，看到徒众们争相为我们照相之後，又一个 个地和这些来访的国际名人个别合照，我不禁心生惭愧，想到这个世界上不是只有我一个 人忍耐照相，我又算得了什麽呢？「检查自己的心」之後，我不但欣然允诺别人和我合照 ，有时还为他们选方位、定距离，每次看到大家一脸欢喜的样子，我也同感欣悦。 　　过去每年到了生日那天，我总是莫名其妙地生气，事後常常纳闷：为什麽会这样呢？ 於是我很认真地去观照这件事，才知道是因为看到徒众们为了我的事，煞费周章，劳师动 众，觉得给人添了很多麻烦，心里过意不去。这种细微的心念如不经仔细反省，很难察觉 得到。有一天，我突然心有所悟：我不喜欢别人为我这样，为我那样，是我自己的想法， 但是徒众很喜欢为我忙碌，我又何必执着自己的原则，让他难过呢？「自己的心」经过一 番「检查」之後，就能够圆融处理了，像六十岁生日那天，我邀请六十岁的信徒来山，让 大家同享法乐，增长福寿，自觉很有意义；去年七十二岁生日时，我不但以近作《佛光菜 根谭》赠送给前来庆贺的人，而且将所有的红包都转送给佛光大学，代大家作嘉惠学子的 功德，更感受到生命绵延不尽的乐趣。 　　我从小就很注重自己的威仪，直到现在，行住坐卧仍能保持抬头挺胸，只是随着年龄 老大，再加上开了五次刀之後，步行起来比较缓慢，其实我还是可以自行上下楼梯。但每 到一地弘法，信徒们一看到我，总是喜欢前来搀扶，让我觉得很不自在，尤其大多数人不 知要领，每次我下楼梯的时候，他反而将我的膀子抬高，让我更加吃力；每次我上楼梯的 时候，他好像要将我架起来，让我倍觉辛苦。不过总想到信徒们将我视为长辈，甚至还有 人亲切地喊我「老爸」，给他搀扶一下，他心中会很欢喜，而我也不损失什麽，所以不论 肉体感觉如何，对於他们的善心美意，我都发自内心地表示感谢。就这样「检查自己的心 」之後，我深深体会到世间上并没有什麽欢喜与不欢喜的事情，能够将别人的欢喜成为自 己的欢喜，让大家都能皆大欢喜，不也很好吗？ 　　我经常一面写信改稿，一面耳听请示，一面批示公文，一面回答问题，即使下课休息 或走在路上，也总是有人围在身边问这问那，总之，每天只要我一睁开眼，就必须身心全 副武装，六根并用，慢慢岁月不待人，对於这种重叠的工作感到烦躁不安，每当想要提出 抗议的时候，就想到自己过去无论外境如何纷扰，都能安然接受，为什麽年纪增长了，反 而修养就差了呢？每次「检查自己的心」之後，对於徒众就很能包容，因此再怎麽疲累， 也能够生起无比的力量，由此可见心灵如同一座发电厂一样，永远有发射不完的能源。 　　我每天不断地「检查自己的心」，从而发现了一项宝贵的处事原则：「你对我错，你 大我小，你乐我苦，你有我无」，多年来我将此秘诀公诸於众，没想到会成为赵宁博士的 座右铭，去年（一九九八年）十二月，我在国父纪念馆主持佛学讲座，为期三天，每天都 邀请社会知名人士来和我一起讲「佛光菜根谭」，素有「名嘴」之称的赵宁博士也是应 邀的贵宾之一。他以此为题，说了一段自己亲身的经历，令人感动：有一天，赵博士在 另一场讲演完毕之後，走出会场准备开车回家，结果一辆计程车冲出来，和他的车子擦 撞，明明是这个司机自己错了，还破口大骂：「你找死啊！」赵博士也回他：「你才找 死！」司机随即说：「你给我出来！」赵博士说：「出来就出来！」当他愤然启开车门 走出来时，一个高中学生从讲演会场出来，看到他们剑拔弩张的样子，张着嘴巴，一副 吃惊的样子，赵博士马上「检查自己的心」，自己对自己说：「刚刚你还在台上讲说要 如何处理人际关系，怎麽现在遇到了事情却是另一个样子呢？」於是马上转变态度，和 司机鞠了一个躬，说道：「对不起，是我错了！是我错了！」司机一听，先是一愣，一 副歉然的样子，伸出双手紧紧地握着他，说道：「是我不好！是我不好！」一场蓄势待 发的干戈就这样转为玉帛般的友谊。 　　历史上，因为能够「检查自己的心」而在一念之间转化境界，甚至成为胜负关键者更 是不胜枚举，像赵国大将廉颇因为能够「检查自己的心」，转贡高我慢为谦虚卑下，向 宰相蔺相如负荆请罪，从此不但尽释前嫌，而且赵国也由於将相和合，共谋国事，而成为 当时的强国；齐国大夫邹忌不但能「检查自己的心」，不惑於妻妾访客的谄媚淫言，还以 此进谏齐宣王：「臣实在不如徐公美，但是臣的妻爱臣，臣的妾怕臣，臣的客有求於臣， 都说臣比徐公美。现在，齐国的地方千里，有一百二十个城，宫里的妇女和左右亲近的 人莫不爱王；朝廷里的臣子莫不怕王；国境以内的人，莫不有求於王。这样看来，王被 蒙蔽得很深啊！」齐宣王一听，也立刻「检查自己的心」，随後下令：凡能谏举皇帝过 失者，无论朝臣平民，一律重赏，此後每天宫庭里挤满了进谏的人，几个月之後，进谏的 人逐渐减少，一年之後，因为过失改得差不多了，再也没有什麽人来进谏了，而齐国也从 此成为春秋战国时代的霸主之一。 　　佛教最重视心地工夫，经云：「为治一切心，故说一切法；若无一切心，何用一切法 ？」古德也说：「百千法门，不离心源。」像佛门所谓的四念住、止观双修等等，无非都 是要我们随时随地「检查自己的心」，这种正本清源的方法，不知度化了多少人，最显着 的例子，如愚昧健忘的周利盘陀伽因为藉着「拂尘扫垢」来「检查自己的心」，竟然证悟 了阿罗汉果；杀人无数的鸯掘摩罗欲追杀佛陀，却无法得逞，当他听到佛陀说了一句：「 我已经歇止了，是你还没有歇止」时，他立刻「检查自己的心」，随即拜倒在佛陀脚下忏 悔前愆，从此世间上少了一个杀人魔王，佛门里却多了一个度众的龙象。可见「检查自 己的心」是多麽的重要！尤其当荣耀来到时，如果不能「检查自己的心」，我慢的高墙将 会隔绝自己的视野；当烦恼临头时，如果不能「检查自己的心」，瞋怒的火焰将会焚毁自 己的功德；当外境纷乱时，如果不能「检查自己的心」，贪欲的洪流将会淹没自己的意志 ；当得失忧患时，如果不能「检查自己的心」，疑嫉的邪风将会吹垮自己的理智。所以， 时时刻刻我们都必须兢兢业业「检查自己的心」，才能够了达因缘，衡量轻重，知所取 舍，自利利他。 --

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