作者imagewind (秋水连天)
看板Buddhism
标题[转录] 依佛法观点看特异功能的实相与局限
时间Fri Aug 18 07:08:39 2006
依佛法观点看特异功能的实相与局限
释昭慧
能量、磁场、电波、特异功能,这在气功、友教修炼乃至许多新兴宗教的门派中,是
常用的词汇。由於人容易被诸如能量、磁场、电波、特异功能这些概念之所暗示,对自己
在禅修中的身心变化,乃至寂静轻安的状态,会视作能量、磁场与电波的流动,乃至特异
功能的开发契机,於是将原属身心交感而无常变化的状态,误作物理性现象,而追逐这些
超常识的神秘经验,得则亢奋、狂喜,未得或既得复失,则沮丧、狂怒,於修学过程中增
长了贪、瞋、痴,无法体会得「无常、无我」的生命智慧。
在《阿含经》中,开宗明义即说:要於五蕴之无常如实知见,好能让「喜贪尽」、「
欲贪断」。(《杂阿含经》卷一,大正二,一上)当西方诸比丘要返回鲜少佛法流传的西
方之时,向尊者舍利弗请益。舍利弗告诸西方比丘如下的「教战手册」:倘若有人问到:
「汝彼大师云何说法,以何教教汝?」当答言:「大师唯说调伏欲贪,以此教教。」若再
问言:「於何法中调伏欲贪?」应当答言:「大师唯说於彼色阴调伏欲贪,於受、想、行
、识阴调伏欲贪。我大师如是说法。」(《杂阿含经》卷五,大正二,三三下)这不啻是
佛法总纲。
佛家禅观,强调个人身体的组合(地、水、火、风四大),与心念的专注、散乱、善
念、恶念、快乐、忧恼,有着密切的连带关系,从而让人在四大的观照之中,学习着调理
平稳、慈悲的情绪,并如实观照四大乃至心念在每一瞬间的起灭、变异。一个人倘能如实
观见心念对身体的巨大影响,至少不会拿恶念与忧恼来惩罚自己,戕害自己。
禅观方法得宜,当然亦能达成身体健康、气血通畅的效果,但这是附加值,而非终极
目的。因为因缘会聚者,终归有一天要因缘消散,因此,无论如何用心於维持色身的健康
,色身还是终将败坏。四界分别观的禅观修行,为的是帮助学员减低对色身的贪婪执着,
若强调能量、磁场对身体的修复功效,将适巧与「去除贪欲」的目的背道而驰。一旦色身
败坏,由於无法洞烛其「无常、无我」,将会更增加忧恼。因此佛家禅观,并不特别强调
能量、磁场乃至气脉、明点之类的概念,而是扣紧「去除贪欲」的目的,倘能这样於禅观
中如实知见身心的起灭、变异,那麽,浅则能够断恶修善,深则能够洞观无常、无我以证
得解脱。
有些心术不正的教师,会拿这些名词来诳惑修学员,让他们误以为是上师的法力无边
,为学员灌注了多大的能量,所以才开发出了那些潜能。於是学员不但无法从禅修过程中
,养成自尊、自信、断恶、修善的自省能力,反倒迷信於「上师加持」,形成个人崇拜与
反智的退化现象。
还有些修学者,一天到晚寻觅好的「磁场」,病态一般地寻求磁场较好的地方来修炼
、发功,因此,目前一些名山胜水,经常被一群人跑去盘踞其中,於吐纳练功之时,甚至
发出嘶嘶怪声,旁若无人。在台中黎山天池与南横天池,笔者撞见过这些人。他们环天池
而坐,令人甚感突兀,并且游兴顿减。想想文天祥,他能在最臭秽、恶劣的监狱环境之中
,说出「哀哉沮洳场,为我安乐国」的自身体验,正气凛然,可以百毒不侵,那是「心能
转境」的最佳见证。转换成佛法的语汇,那就是身心交感的一种良好状态:文正公纯然忘
我而心存正义的清净意念,使得身体的四大在一个相对稳健的状态。
过度强调外在境界之神秘力量,大都耽溺於上述追逐能人、胜境,渴求消灾延寿并增
长欲贪的泥淖。佛家禅法,为了避免学人迷失方向,会一再强调「心清净故众生清净」,
强调要依心以转境,而不能依赖境界来追逐神秘。虽不否定被称作「能量、磁场、电波、
特异功能」的现象,但由於人们已过度使用这些语汇,作如上的不当追逐,因此为了护念
学员,避免他们又惯性地作如上的不当追逐,佛教的禅观教学,一般不采用这些词汇,而
用四界分别观的佛法术语,来表达精确的身心状态。
「潜能」或「特异功能」当然是有的,这是心念专注就可以开发出来的能力。但倘若
不能伴随着「缘起、无常、无我」的智慧观照以「去除欲贪」,那麽,特异功能往往就成
了炫异惑众的工具。
许多特异功能人士因未断除贪瞋痴,因此仗着他的特异功能,窥视别人的隐私或心念
,博得对方的信赖与供养,甚至产生了夺取政治权柄的欲望,以连篇鬼话包装自己为「救
世主」,驱使无知信徒为他卖命,甚至撩起兵燹,祸殃广大的无辜百姓。黄巾贼、白莲教
、太平天国等等,自古宗教为祸最烈者,正在於此;宗教之所以被政权之所忌刻、迫害,
原因也多半在此。法轮功与中共的恩怨情仇,不正是血淋淋的例子吗?台湾近十余年来出
现一堆涉及诈财、骗色的宗教丑闻,也都是显例。
依此以观,佛陀戒绝比丘卖弄神通,向白衣谈「过人法」,并将炫奇惑异的「大妄语
」,定以最严厉的罚则,违者一概驱出僧团。这不啻是对修道人、僧团与社会的多重保护
措施,而且高瞻远瞩,防患未然!
九五、七、卅一 于尊悔楼
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南无本师释迦牟尼佛
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守口摄意,身莫犯非;
如是行者,得度世已。
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