敬录自 弘一大师讲演录 改习惯 癸酉在泉州承天寺讲 吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现於身口者，名曰习 惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对於不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗 语而标题也。 在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。於自 己微细之习惯，固置之不问。即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者。 可痛叹也。 余於三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。出家以来，恒战战兢兢，不 敢任情适意。但自愧恶习太重，二十年来，所矫正者百无一二。 自今以後，愿努力痛改。更愿有缘诸道侣，亦皆奋袂兴起，同致力於此也。 吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若胪列多条，而一时改正，则心劳 而效少，以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，後再逐渐增 加可耳。 今春以来，有道侣数人，与余同研律学，颇注意於改正习惯。数月以来，稍有成效， 今愿述其往事，以告诸公。但诸公欲自改其习惯，不必尽依此数条，尽可随宜酌定。余今 所述者、特为诸公作参考耳。 学律诸道侣，已改正习惯，有七条。 一、食不言。现时中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。 二、不非时食。初讲律时，即由大众自己发心，同持此戒。後来学者亦尔。遂成定例。 三、衣服朴素整齐。或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣，外罩如法之服。 四、别修礼诵等课程。每日除听讲、研究、抄写、及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程 ，尽力行之。或有每晨於佛前跪读法华经者，或有读华严经者，或有读金刚经者，或 每日念佛一万以上者。 五、不闲谈。出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛！今诸道侣，已能渐 除此习。每於食後、或傍晚、休息之时，皆於树下檐边，或经行、或端坐、若默诵佛 号、若朗读经文、若默然摄念。 六、不阅报。各地日报，社会新闻栏中，关於杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤 描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者 。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。 七、常劳动。出家人性多懒惰，不喜劳动。今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及僧 房檐下，并奋力作其他种种劳动之事。 以上已改正之习惯，共有七条。 尚有近来特实行改正之二条，亦附列於下： 一、食碗所剩饭粒。印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。所谓施主一 粒米、恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上、不易除去者，则非此限。 二、坐时注意威仪。垂足坐时、双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余於 在家时、已改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。想此习惯不难改正也 。 总之，学律诸道侣，改正习惯时，皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。 南无阿弥陀佛 --

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