敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 《圆觉经》四离 《圆觉经》节录： 善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。 由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。 远离为幻，亦复远离。 离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。 譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻亦复如是，诸幻灭尽不入断灭。 善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。 一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。 一、离境： 境是什麽？就是六尘─色声香味触法。境能染心，所以叫尘，实际就是境，就是色声 香味触法。色是物质界，声有物质的声，人的声，好的如佛八音说法，不好的如歌舞倡伎 ，都是声。香要是好的，有栴檀香、乌沉香、或是异香，这种香味平常闻不着，特殊用功 有时候有这种香。要是不好的，像猫闻到老鼠的肉香，人闻到狗肉香，那个香并不香。色 声香味是眼前了解的，讲到触就有点特殊，好比身体感到热啊、冷啊、饱、饿、没有力量 或体力充沛，都是触，痒也是触、疼也是触。这是前五尘。前五尘落在心里，从心里再现 ，就是法尘。这都是境界。这境界要是用功的时候，都要离。所以《圆觉经》说：「善男 子，应当远离一切幻化虚妄境界。」幻化就像耍戏法、变魔术，是虚妄的，如电视萤光幕 、电影银幕，刹那即失，没有实体。所以要远离这些境界。 二、离心： 一定心里要离境，一切境界如梦幻泡影，感觉到人事变化多、人情险恶、很伤心，知 道这些境界都是假的。人要是在位上，富贵荣华场中，人就恭敬他，忽然间失去这些地位 ，人就不睬了，感觉到人生哪有些真实呢？这些境界都要离。男女做朋友，好的时候，简 直太好了；恼的时候，简直太不好了，就说烦透了。对这些境界就离，离了之後心也要离 。离境界的心，一定坚执持远离，一定远离了又远离；离境之後，进一步，执着境界的心 也是如幻，也要远离，叫离境离心。 三、遣离： 这个「离」是好，可是像药一样，境要不现了，心也不现了，心中还有个「离」，离 啊、离啊、离，佛就说遣离，离也不要。境界扰乱心，心被境界转，现在境界、心都不现 了，就不用这个离了，离也遣出去，所以这个远离也是幻。境界是幻，执着境界的心也是 幻，远离的这个念头也是幻，也要远离，就是遣离。 四、遣遣： 既然远离这个离遣出去了，心中还留个遣，还尽要遣离啊！有离我就遣。佛说：既然 离都没有了，何必再留个遣，多此一举呢？就像吃药治病，病好了，药也不要了。药不要 了，还尽留着药引子、药罐子，佛说既然药都不要了，药引子、药罐子也不要了，就是这 个意思，都离。达到「得无所离」了，即除诸幻。远离、离境离心，再离这个远离的心， 远离的心也是幻，「离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。」 南无阿弥陀佛 -- 从爱出发─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，说 好 话 ﹔你 就是菩萨。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 国家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 盘 --

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