敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 略述亲闻慈舟大师数事 此篇为师父亲书 云於卅八年拜别老人於榕垣，原拟抵台之後再相迎请，不图世事遽变，未得如愿，然 尚望於光复之後仍得重返座下也。不意昨腊噩耗传来，老人遽尔撒手西逝矣！悲痛之余， 略记平生所亲闻者数事，以志哀思焉。 一 民国卅六年，老人为天津监狱囚犯讲《地藏经》，驻锡天津居士林。一日黄昏，老人 自监狱讲经归，云伫立门外迎接，随老人至卧室，整理妥当，诸师退去。时天色渐暝，四 围沉寂无声，室内供佛像一尊，海灯微明，香烟缭绕，老人静坐无语，云乃趋前启请止恶 改过之法。老人静默片刻，以缓慢庄重之语调谓云云：「吾人之恶业种子如双头毒蛇，钻 入吾人之心坑深处，无法驱除。唯有持惭愧双头利钩伸入坑底，方可将双头恶业毒蛇钩出 。」老人语已，即起捻香拜佛，云遂礼谢退出。 二 民国卅七年夏，老人应邀至闽北邵武广福山双泉寺安居。一日某师入城，云托为购西 瓜供养老人。翌日老人忽召诸学人至，向众示谓：「书云『君子爱人以德。』，吾侪衲僧 参方办道，何可於此深山僻处，令人往返数十里购买瓜果！况瓜果不能充饥，余亦非少此 不可，汝何竟奢靡如此！」呵责甚久！大众相顾，更无一语。云於众前，顶礼忏悔！老人 始乃默然。越数日，老人忽更软言谓云曰：「余非不愿食西瓜，但以其价过昂耳。」盖折 伏之後，复以爱语安慰摄受也。 三 云於亲近老人之余，最为感动敬服者，为老人淳朴忠诚之态度，庄重安祥之威仪，坚 定切实之信心，以及严净勤苦之戒行。老人示人：则常劝「持戒念佛」。言戒为佛家家法 。熟处转生，生处转熟。知真本有，达妄本空。宁肯十年卖不出一担真，不愿於一日卖出 十担假。寥寥数言，皆可使吾人终身行之而有余也。 四 老人说法，解字析义，不仅精详明了，而尤能激发听众之道心。每言及法门衰微，策 勉学人，奋发自励，几於声泪俱下！故闻者莫不感动振奋也。 总之，老人教演华严，律持四分，行宗净土。垂化多在闽省及华北。而其道风影响则 遍於全国。盖老人曾应印光老法师邀请，住持苏州灵岩山寺。创立「常年打七念佛堂」并 编定佛七仪规。於虚云老和尚住持鼓山时，应云公邀请，办法界学苑。复应倓虚老法师邀 请，讲戒於青岛湛山寺。倓老法师所创立之东北、华北各大丛林中，严持律仪，常年持午 ，半月布萨，结夏安居等合乎戒律之事，皆老人倡导之功也。当代律主弘一大师，亦曾赠 书老人，并嘱学人前往亲近依止。可以知老人德行感动当世之广且深矣。 南无阿弥陀佛 -- 从爱出发─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，说 好 话 ﹔你 就是菩萨。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 国家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 盘 --

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