敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 对治烦恼习气 问：若陷於烦恼习气中，无法念佛，怎麽办？如何有效脱离烦恼习气的限制？ 答：在烦恼习气中，要是一时念不下佛呀，就转个环境，扫扫地呀！抹一抹呀！做点别个 ，当做接一个过程的阶段，然後再念佛，较比好。 再就观想因缘性空：「本来无一物，何处惹尘埃。」提撕禅旨、空观，要紧！空出一 切烦恼，较比好，在自己练习。还有《心经》：「照见五蕴皆空」、「心无罣碍，无罣碍 故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。」研究《心经》和研究空观，或是经里头的禅 旨，都是一样的意思，较比好。 再是相对的观法：多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观─无缘大慈、同体大悲，很重要 。观音菩萨的慈悲相，以至於佛的慈悲相，就是多瞋众生慈悲观─无缘大慈、同体大悲。 再是，这时候摄心专注的念阿弥陀佛也好、念观世音菩萨也好，在个人和佛菩萨的缘 。好比我有时候不由人就提撕念观世音菩萨。有人说：有烦恼习气，无论是贪是瞋，他就 大声念一会儿佛，就清醒过来、转过来，好了，贪瞋烦恼就不再来了。要紧在自己应用。 再知道，习气如梦幻泡影，就是种子现行在心里头，现行熏种子、种子熏现行，知道 是这样作用，就不听它的。 还有，找祖师语录契机的看一看，自己总是有特别欢喜看的书，《寒笳集》也好、《 灵峰宗论》也好、莲池大师的语录、或是《云栖法汇》、《印光大师文钞》. . 。《印光 大师文钞》就很需要、很契机，因为印光大师就是民国年间的人，讲的开示都是对我们民 国年间的人说的，很契合现代的机，很好！ 总是，有佛经和祖师的语录，再就是空观，或厉声、大声念佛、念菩萨名号，都需要 。还有：中间转个境界，随便，喝口茶呀，看看什麽，多少心里就转。 再就是暴怒之下，就稍缓一缓，或是很烦恼之下，换个环境。在都市就不如山林那样 ，山林间，望望山水，或是看看别个。要调，总是要有对治的方法。说是「五停心观」， 就是不只一种。 再是六根、六尘、六识合起来，就是十八界，架出宇宙人生。我们知道是十八界架起 来的，就把它拆开，不教它架起来，不教它根尘识相配合，就没有这些烦恼。种种的对治 ，再渐渐的调。 要是一时调不好，拜八十八佛，渐渐就轻松、渐好。说是自己有法宝，每个人都有种 种的法宝。 还有，也想想害处，《菜根谭》说：「以事後之悔(後悔)，对治事前之迷(迷惑)。」 贪瞋也是如此：「一念瞋心起，百万障门开。」再就是：「世出世事，莫不成於慈忍，败 於忿躁。」这就是要观察「苦」：过後把事情弄糟了，或者於身体也不好。这样渐渐调。 种种调治配合起来，或是自己需要的几种，记在自己的小帐本、修养录上，都需要。 南无阿弥陀佛 -- 从爱出发─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，说 好 话 ﹔你 就是菩萨。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 国家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 盘 --

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