倾听恒河的歌唱 郭惠珍医师（道证法师）讲 李宜玲文字整理 前言 郭惠珍医师是一位热诚尽职的肿瘤科医师，其慈悲与虔诚，不但给予病患鼓励，给予健康 者警惕，更感动了无数人学佛念佛。本文即是其对中原大学慧智社同学的演讲，内容感人 肺腑。尤其是郭医师在得悉自己也身患肿瘤（癌症）的情形下，抱病上台，现身说法，以 无比坚定的念佛信愿，当众宣布自己罹患重病的心境—「正好一心念佛，准备往生」，更 是令人感佩赞叹。（该场演讲後，郭医师即离开工作岗位，入山修行。） 茫茫苦海中，我们总是贪着於眼前的一切，不肯舍离，在奔忙中庸庸碌碌度完人生，等到 寿命终尽，望着即将逝去的人生，再来哀愁与无奈。诸位，您想过怎样的人生呢？要如何 才能超越生死的束缚呢？看完了本文，相信会带给您极大震憾与省思，并协助您找到人生 的归处！ 演讲内容 各位老师、各位学长： 末学到台上来，总是免不了一种惭愧和忏悔的心情，尤其现在眼睛往下面一看，大概都是 老师比较多，所以更增加了末学的惶恐。首先说明一下，为什麽像末学这样糟糕的人，可 以到台上来对大家讲话呢？这是由於一位病人的影响，所以每次一开始，总要对大家讲一 下这位病人的故事，以及这位病人让末学了解的事情。我们常常要花很大的代价才能了解 佛经中的一句话，甚至就是封面的第一句话。 这位病人是位大肠癌的患者，年纪才三十几岁，她来到诊察室时一直哭泣，当时我在肿瘤 科还是试用的期间，由病历知道她已经开过二次刀，但这个肿瘤又复发了，真是万般无奈 。她拚命地哭泣说不出话来，要求要知道医师的家在那里，想要到医师家里去私下谈话， 那一次下班以後，末学就到病房里去看她，跟她谈话，在谈话中约略的跟她介绍一下佛法 ，没有想到这一位病人在听了以後，眼睛张得非常的大，很激动地告诉我说：「为什麽过 去从来没有人告诉我这些？为什麽我烦烦恼恼的过了三十几年？为什麽当我听到的时候， 我已走到了生命的末端？」虽然只是短短的几句话，却深深刺入我的心中，当时她哭了、 我也哭了，惭愧不已。那时候雪公老恩师（李炳南老居士）还在世，每个星期三是老人家 讲经的时间，平常下班以後，我多留在医院里面和病人谈谈话、讲讲故事，只有星期三因 为要赶着听雪公老恩师讲经，晚上就不多逗留，她每次看我星期三欢喜要去听经，就很羡 慕的告诉我说：「我真希望我也能够去，可是我没有机会了！」我说：「您也可以去啊！ 」终於她去了。那天去到慈光图书馆华严讲堂的时候，看见她已坐在我的前面几排，然而 讲经讲到一半，她就捂着肚子，掉着眼泪从我旁边走过去，因为那天她的肠子完全堵塞了 ，肚子痛得不得了，当她从我旁边走过去时，我才突然了解到佛经中的开场白：「无上甚 深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」就由於她的影响，从 那个时候开始，我才不揣浅陋，比较积极的、急切的想要把佛法的重要告诉大家，把这种 来自佛法的幸福告诉大家。这种幸福是财物买不到的，小偷也偷不走的，这一种幸福的感 受，不论遇何境界，也不论他人是以世俗「福」或「祸」的眼光来衡量，我们内心还是充 满着平静、光明和幸福。 曾经请教过学长，贵社这个学期研讨什麽样的经典或是什麽题目，许学长告诉我说是研究 八大人觉经，那大家都看过八大人觉经，可能都会背诵了。第一觉悟「世间无常，国土危 脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。」虽然会背，可是心里并不很相信它。 虽然佛说「世间是苦」，是「无常」，而您可能尚觉得人生很快乐啊—每天早上起来就吃 豆浆、烧饼，教授「当」人也「当」得不厉害，仰头一看，啊！今天晴空万里，人生多麽 美妙—能如此，是平常泛泛的时候，然而这种时间很快就会过去的；假如，突然间，不再 是晴空万里，不再是百花齐放，那时候就要看看您的内心有没有睛空万里的胸怀，人生的 考试很快就会到了。对於人生怎麽个苦法，只想对大家报告一下临床上的体验。因为我的 每一个病人，他们都是我的老师，他们每一个人来告诉我一段佛教的道理，给佛经做一个 印证，让我死心蹋地的来相信佛所说的每一句话，相信佛是「真语者、实语者、不妄语者 」。 在医院的时候，常常有病人会问我：「医师你几岁啊？」我说：「三十二岁。」「结婚了 没有啊？给你作媒。」我就会请问她：「请问您的日子过得很幸福是不是？」唉！竟然没 有一个人跟我说「是」！一直到後来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都 化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。她每次来看完病就要给我 作媒，她说：「我侄子在国泰医院，人很不错。」我问她：「你真的过得很幸福是不是？ 」她说：「对呀！我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去 。」过得非常惬意，真是不错，很恭喜啊！这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她 庆幸。因为平时病人一进到诊察室，常是半哭泣、半哀诉地怨叹：「医师你不晓得，我来 做这个治疗是跟人家借的钱，儿子非常不高兴」，「唉！回去以後也没人理睬我，病得久 啊，人家就不愿意照顾了，也没有人会问：『妈妈，你吃饭了没有？』。」不然就是说： 「自从我得了这个病以後，我丈夫就抛弃了我。」大部份都是这种故事，不一样的情节、 差不多的内容，只有这一个病人最不得了，竟是过得幸福，真是非常的崇敬啊！然而，过 没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她自杀了！护士说：「报纸上写了某某人在丰原某某 圳一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，後来就自杀了。」我说：「她不是过得很幸福 吗？唯一幸福的病人怎麽自杀了呢？」各位，大家要仔细想一想，为什麽在那个时候，先 生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心。为什麽孩子的孝顺也不能叫她回头？为什麽钱财 买不到舒适的身心？先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术台，这麽一个 漂亮的女人，她到底是怎麽样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许就是因为她以 前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在後头，她没有念过「世间无常，国土危脆」， 所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到 受不了时就自杀了，末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首 向弥陀。这样的苦法也许大家想「那很少嘛，自杀的人不多」。自杀的人很多啊，末学在 肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难 得，真的啊！「我还是死了比较好！」是天天可以听到的，求「健康快乐、被关怀」却不 可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开 又要自杀了！一不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。 还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、阴道下段肠子都烂掉了，只 好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能癒合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间 在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人遭遇到相同状况，都 会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想 死，但找不到机会，有一天趁着她儿子去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从我们医院的 三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶 快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每 天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，自杀也无用，自杀後是无穷的六道 轮回，是无尽痛苦的重演。 诗人泰戈尔他说：「生时丽似夏花，死时美如秋月。」你要丽似夏花可能还不会很难，但 要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们佛教徒说：「唉！你们 佛教徒总是喜欢讲这个」死」，讲「临终」啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教 在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念「阿弥陀佛」，准备要往生西方， 真是消极。」其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临 终就如画龙点晴，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积 极使生与死都至善至美。在这里是先跟大家随便聊一聊。末学今天要讲的是「倾听恒河的 歌唱」，前几年末学曾经到印度去，坐着渡船经过恒河，那时候静静倾听恒河的声音，那 源源不绝的流音，感觉上是一条生死的洪流。凝神谛听，恒河里的每一个声音，有小孩的 、大人的、哭泣的、欢乐的………，这一切一切变化的声音融合在一起，我们试试把这一 切的声融合成一句万德洪名—阿弥陀佛。你看恒河的影像，每一个波影，你自己的倒影、 亲人、朋友的倒影，一切一切来来往往的船只倒影，落日倒影、云霞倒影、飞鸟倒影，这 一切的倒影交织在一起，形成生命之河，让我们一起来看恒河，让我们倾听恒河的歌唱。 从恒河轮回生死的歌唱，到佛陀觉悟的歌唱。对我们而言，恒河是一条亲蜜的河流，因为 佛陀在经典里面经常用「恒河沙数」、「沙等恒河」来代表、来演绎出「无量无边」的意 义，在生命的恒河中，我们都是过河的游泳者、摆渡人……。 渡船一直开，开到印度恒河边的火葬场。印度人死了，很潇洒，他们的屍体不用棺木，就 直接用布包一包，甚至连甘地夫人都不例外，（只是包着国旗），就在这恒河边的火葬场 烧起来。有钱的人柴火足够，烧成灰烬，丢到恒河里面，没钱的人随便烧一烧就扔在河里 头；那时候，我们去到那里，看到恒河边那个火堆上，翘起一只黑色的脚，噢！这焦黑的 脚到底是谁的脚呢？不久以前它曾经是粉红的皮肤、透红的，柔软抱在母亲的怀抱中。再 不久以後，它是一双美丽的足弓踩在花堆中，有很多青年男子渴望亲吻它，渐渐的砂石路 磨粗了它，水浸湿了它，渐渐的，它老了，渐渐的，它枯了，渐渐的它成为火堆上面焦黑 跷起的一只脚，慢慢的又变成恒河边的一抹沙。让我们来听一听，倾听恒河的歌唱，看一 看恒河中的影像，这些影像是他人，也是我们自己，这些影像无穷尽的交融在一起。 生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，後来罹患了口腔癌，来到我们 的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔 中漏出来，这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如「烊铜灌口」，即使吃平日所爱的槟榔， 也苦似「吞热铁丸」。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插 一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限悔恨地告诉末学：「我们夫妻二人经常吵架，他骂 我，我很生气，也就骂他：「好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌！」谁知道他 真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟着处理滴滴答答流出的浓血涕唾，陪 他南南北北找医生，还要烦恼钱……」，其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知 今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：「他骂我时，我宁可去礼佛百拜 ，为他祝福，再请他吃霜淇淋，也不愿与他恶言相骂！」二人一起在香光中念佛，不是比 吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对於这不久住的身体 也多是—「无病时糟蹋，有病时埋怨」，但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳 相待，气恼和怀恨会为自己辅下荆棘路。这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒 伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩刺人鱼面颊 时，鱼儿心中的痛苦和害怕，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理脓血溢流的伤口 时，勉力发音吐露的觉醒、忏悔，他感受到：当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦， 今天返回到自己身上，竟也是口颊穿孔的痛苦，当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时，也 是忍不住想挣扎蹦跳，这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳，又有什麽两样？他给末学上了 刻骨铭心的一课，因果丝毫不爽—「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟 ，子在巢中望母归。」 一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蚀，为切除癌做了一个手术，脸颊都割掉了，这是 很大的一个手术，从胸部还得割皮过来补面颊，手术必须分几次进行，这种痛苦须要很大 的勇、忍才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候，看到他的眼睛瞪着天花扳，深夜了还没 有办法入眠，寒冷的夜晚，泪水也是凄凉的，我们要怎样安慰这种痛苦的心呢？他本来在 等待，等待第二次的手术，可是他没有能够活到做最後一次的手术。我们也许常在等待要 做什麽，但未必能活到那时候，好事速办，念佛趁早。 在照顾口腔癌患者时，常不禁想到，偶然自己口内有一个小溃疡就疼痛不堪，一吃咸辣更 刺激难耐，何况这麽大烂穿面颊的伤口，吞口水也要颤抖。当我们出言不逊时，用五秒说 一句话，可以使人终身伤心，而果报回到自己的身上，便会如口腔癌一般痛苦。槟榔烟酒 也许有片刻的麻醉之乐，却可招来医药无法减轻的痛苦，真要慎重、再慎重，纵意的快乐 须臾即过，苦楚的时光，一日如百年漫长。 我们的第一、第二诊察室是相连的，有一扇门互通，有一天，在「一诊」看一位乳癌五十 多岁的妇人，她幽幽地啜泣，因为有种药物，劳保局还未能通过给付，她感觉到经济及疾 病的压力，忍不住哭了，当时「二诊」另有一位才三十岁的乳癌患者在候诊，听见了她的 哭诉，立刻找末学，把钱包中的钱掏出来，示声告诉末学说：「郭医师，请帮忙把这一点 送给隔壁那位太太」，她红着眼眶说：「大家同是受苦」。末学深受感动，赞叹她的菩萨 精神，因为末学了解，她自己的处境，其实比另一位更困难，她的孩子还在襁褓中待喂奶 ，先生收入并不多，又无劳保，经手术、住院，积蓄已空，当外科医师介绍她到本院作放 射治疗时，她曾因无法负担治疗费而打算放弃生命，她说：「但那天初诊，看到您们的白 板上正好写着「即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花」我才鼓起勇气振作要 活下去，才向娘家借钱来治疗，生命真是无常，而充满痛苦的考验，我虽然没有什麽能力 ，但总有一种心意，希望尽一份心力，帮助同在受苦的人能离苦得乐」。末学非常感动， 同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进而为他人拭去眼泪，发挥生命的光 辉，活着一日便种一日莲花，自然满池芬芳。试想疾病的治疗须受多少折腾，假如把这百 般折腾换来的却是用生命在悲泣，不是太可惜了吗？何不共种香洁的莲呢？ 即使微笑也是布施啊—但教一念慈悲起，疾病贫困皆无碍！ 有一个六岁的小男孩，他得了淋巴癌，这麽小小的年纪，就得做好多的治疗，每隔一段时 间只要他的白血球升高，就必须来打那种会引起呕吐副作用的药物，以延续他生命，令他 高兴鼓掌的事，就是他白血球降得很低，低得不能作化学治疗，大人担忧这过低的白血球 有感染、及有生命的危险，他却如获释放，暂得免刑般欢喜，他告诉我：「每天除了闭路 电视就是闭路电视」他的家境算是很好，给他一个小房间，每天看闭路电视。他告诉我说 ：「我姑姑要结婚了，请我做小新郎（花童），唉！要是我能长大就好了，可是不知道能 不能长大？」这是一个六岁的孩子讲的话，多麽令人心酸！他有时候坐在诊察室外面准备 要打针，本来是高高兴兴拿着玩具来的，一走到门口就知「痛苦又要开始了」。有时候， 他会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：「哎！注射这一条啦。」有时候他也会悲 从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪，他从第一次来抽一个耳朵血 哭了一、二个小时，到现在受苦这麽久了，他已经非常了解挣扎是没有用的，他已经开始 勇敢的承受了。多可怜的孩子，可是在这个人生中，你要是不想老，就要短命；不想短命 就要老。 有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已，一般而言，若三十出头就死，你会说短 命啊！可是她的三十出头已经让她的家人，觉得长得无法忍受了，丈夫要兼顾患者与小孩 ，不得已须常请假，因此也失业了，全家经济陷入困境，於是到慈济功德会请求帮助，慈 济功德会答应他，要帮助他很庞大的医药费。然後他的母亲说：「哎！那些菜姑说要拿钱 给我，怎麽没有？」我说：「人家不是欠的，慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用，帮助 人，不忍心您受苦，不是每一个人家里剩下好多钱才拿出来的。」她说：「哦！」好了， 钱财不要担心了—有人出钱了，但是全家心结绑得紧紧仿佛失去了太阳般暗惨，病人也没 有安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说：「你要死不赶快死，害我们跟着你受 苦。」她的丈夫苦得常抱着头来问我：「她到底可以『拖』多久？」我说：「不要说『拖 』好不好？在这个人生，活着一天多麽宝贵，相聚一天多麽难得，不要用『拖』的嘛！」 假如一直注视着自己的苦与黑暗，即使无病也是在拖命；假如望向光明，即使日子坎坷， 依然值得感谢；如果好好珍惜，三十岁比起十五岁的孩子已是两倍，比起六岁的孩子已是 五倍长寿。 心地可以改造命运，在比前位患者更艰难的遭遇里，却有人用佛法，以感恩的心而全家过 得比健康时更充实快乐。有一位朋友，她才三十多岁，却就因骨癌，前後已开过二十次刀 ，在大动脉出血不止中，把腿锯掉了，然而她告诉末学：「我很庆幸，我失去了一条腿而 闻到佛法，假如我没有听到佛法，不知道还要再造多少业，受多少苦。」她的先生在手术 房外等待过她开二十次刀，您可以想像那种心情，但他却如菩萨一般，扶持照顾，了无埋 怨；学佛以後，先生陪她撑着拐杖，送亲手做的点心去医院探望同病的患者，鼓励他们念 佛。末学约她「您背好阿弥陀经，我们便一起去拜山，为一切癌病患者回向」。於是全家 人陪她一起背经，才读小学的女儿也鼓舞她：「妈妈，您把阿弥陀经背得一字不差，我就 给您五百元奖金」，她手上一边做加工，一边背经或念佛，晚上便背经给家人听，当背到 一字不差那一天，她说：「我们全家高兴得像什麽似的！」背经中做手工，连奖金，不意 竟赚了四千元，正好供养三宝！为了拜山给一切癌病患者回向，她每天夜里，在全家睡了 之後，练习拜佛，假如您看见她用一只脚克服艰难，一拜一跳地拜山，相信您也会忍不住 眼泪……她的先生想设法去筹款为她装义肢，她却说：「假如您能筹到十万，那麽这笔钱 给我运用。」她告诉末学：「假如有那十万，我愿布施，因为一条腿也很好用。」她指着 两拐杖说：「相反地我多一条腿。」她说这些话是在癌已蔓延到肺，又开刀作化学治疗之 後，那红扑扑又笑咪咪的脸，却令健康人相形见细，她说：「虽然没有什麽钱，但我们家 比锯腿之前更温暖。」念佛人，当生便可以活在净土极乐欢喜的气氛中。癌病患者几乎谁 也免不了经济的压力，有人邀她开电动玩具，据说收入很高，她告诉末学：「我想试探我 先生的想法，故意问他的意见，我非常安慰，他很严肃地告诫我说：「我们是念佛人，自 己尚且怕孩子会披电动玩具所引诱，怎能去害别人的孩子！」」末学每每忍不住想向他们 这受难中却仍高洁芬芳的行径合掌行礼，许多家庭正因癌病而陷入黑暗，他们一家却因癌 病得以向佛，把火焰化成了香洁的红连，足以作一切受苦中人的榜样。 有一位口腔癌的患者，作手术切除，而下巴骨因为癌的蔓延，也切除掉了，只好用这胸部 的皮补上来，不得已，他成为没有嘴唇的人，怎麽吃饭？他不能吃饭，，只能吃汤圆，而 且要躺着吃，不然会流出来。然而没有办法—因为没有嘴巴，就没有所谓「把嘴巴闭起来 」这麽一回事。你看这些人在痛苦中必须怎麽样的努力支撑，有时候我会觉得为什麽我这 麽的安逸呢？我们这麽样的受苦？然而有这样努力过来的人，都有不一样的心境，他们对 人生都有不同的体验，而能深信佛语。我每每觉得，有时候，对年轻人讲佛法讲得唇焦舌 烂还是不肯相信，如果像我们病人这麽苦啊，没有别的，只问：「难过吗？」「难过。」 「会痛苦吗？」「痛苦。」我说：「佛说世间是苦海，念阿弥陀佛，把心转向光明，离苦 得乐。」马上没有第二句话就开始念阿弥陀佛了。怪不得说「十方三世一切佛，以八苦为 八师」，苦是最好的老师。可是我们真正要等到这一天吗？ 另外一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的 媳妇告诉我说：「我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。」末学听了，私下 告诉他的媳妇：「看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾癌症患者很辛苦， 但佛说「八福田中，看病福田是第一福田」您尽心照顾他，让老人家欢喜、自然福报无量 。有一天我们也都会老、会生病，我们怎麽对待长辈，孩子就会学着榜样来对待我们，我 们要留意，即使极微细的言语行为，都尽量体贴病患无可奈何、痛苦的心境，老人家自己 也不愿意发出臭味，现在每三到四人中就有一人可能患肿瘤，假如是我自己，也无法发出 香气，他是不得已的，您能多一分包容，就添一分福气。」 因为他看不见医生，就都很仔细的问、很仔细的倾听。「我这个病到底怎麽样，你告诉我 实情没有关系，我就是唯一挂念，我的儿子还有一个没娶媳妇。」唉！人真有无穷的烦恼 啊，这麽痛苦了还有「儿子没娶媳妇」一大堆的事。 一个人没有能够顾自己以前，实在没办法照顾其他什麽人，没有办法超越过自己的苦海时 ，实在也没有办法度任何人超越苦海。 还有一个患者，胸前剌龙刺虎，大概以前曾一度是叱吒风云的人。自从他得了口腔癌以後 ，很难能可贵，他开始发奋，真诚的忏悔，他说：「我是活该！」他没有一句的怨言，又 很诚恳忏悔，帮助其他病人，尽力修善，对别人而言，有如世界末日的状况，他却勇敢坦 诚地将它化为洗心革面修功补偿的良机，虽经历了许多落泪的苦楚，但终於突破而胜利了 ，内心的胜利，还比身体的胜利更可贵。 常常可以听到病人埋怨：「我这一生不曾坏心毒行，也没做什麽坏事，天公无眼，竟让我 得这款病，这麽痛苦，」然而，让我们深深反省，真的吗？真的没有坏心毒行？真的都没 做过坏事，那显然是圣人了。假如对照佛陀的教导，从小到大，遇不如意事就生气，出言 不逊，贪吃、为口腹之欲，不惜小鸡儿丧母成孤儿，不惜小猪一家生离死别，说不诚实的 话，做事不认真，对父母多顶撞，不体贴………无一不是贪嗔痴的坏心眼。种过果菜的人 都了解，种子虽小，长出的树木果实不小。果报没有现前时我们可能勇敢地说他人坏话， 或在愤怒中伤害别人的心，勇敢慷慨请宾客吃活海鲜，果报现前才知苦不堪言，苦时便求 消业障，33[m广公老和尚说：「须从身口意消根本业障」，换句话说，为了自己营养贪吃时， 想到这鲤鱼、这泥鳅也是十方如来怜念的众生，如此算来也是我兄弟，如来在念它、母亲 在等它；本来想大发脾气的事，因了解到幻化，而不再动怒；忍不过很想骂人时，想到他 也是阿弥陀佛日夜忆念垂手要救度的人，他也有被业力束缚不得已的苦衷，就转而念佛忆 佛，能积极转变自己，不被一向习惯性言语、行为、意念所障碍，业障就会消除，疾病的 苦也会在慈悲柔软的心念中销融化解。 有一位南投名间国中的老师，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁边，总抱着一种学 习的心境来倾听他们的教导，他来住院的时候，肿瘤已经蔓延到脊椎骨，压迫到脊髓神经 ，双脚完全不能动了，经过紧急放射治疗以後，勉强可以撑拐杖活动，近在旁边（在我们 走起来是二、三步）的厕所，对他来说是遥远的距离。每每看他奋斗着从床上起来，撑着 上厕所，虽然他的身体非常虚弱，但眼睛非常的有神，後来他更衰弱，吞咽很困难，讲话 也很困难，肿瘤侵蚀了脑神经，睡觉的时候眼睛也没办法闭上，後来腿又骨折，在这种病 况中，他告诉我：「可惜啊！我现在已经不能教书了！」（他曾经是一位非常认真教学的 老师），他说：「我经历人生这麽大的磨难，这麽大的痛苦，我了解这个人生，了解一切 人的痛苦，我会更加的来爱护学生，可惜我已经没有机会了！」我说：「您真是一位很了 不起的老师，光是在受苦中能发这样子的愿心，就是非常令人尊敬的。」他从床上奋斗着 要起来，但只能将头抬离床铺半尺至一尺，我们是一跃而起，他奋斗得满身是汗，只能拼 三、四十度的距离，但是他很勇敢，他告诉我说：「我今天可以爬到这样的距离。」对我 来说，他起身三、四十度的这个角度，比我看「飞跃的羚羊」在「世运会」上飞腾更有意 义，因为这里头包含了他想要奋斗着起来，再继续站在讲台上来爱护学生的那种爱心。我 们每天身体健康、精神饱满，常常计较芝麻小事而自寻烦恼，对工作也多埋怨，有身体也 不做好事，想想啊！一个已经躺在床上的人，他就是苦於没有机会能更多爱他的学生一点 、多照料他的学生一点，虽然他终於没有能再站上讲台，但他那一念真诚的心，已经使他 站上了永恒的讲台，作我们千千万万人的老师。 曾有位末期舌癌的患者，他的癌已从舌头穿过了下巴长到整个下颚满满的，他从强健可以 走路，到需要二个女儿搀扶，到坐轮椅，到没有办法动弹。这个癌腐烂，每天滴滴答答的 流脓，他每次来换药的时候，就问我：「为什麽越长越大呢？」（他已经讲话讲不清楚了 ），就这样无力地躺着，我给他换药洗这个创口，他那种眼神，好像问着「我到底会不会 好呢？我快要死了吗？」那一种害怕的神情啊！这是恒河中生死的影像。 一切众生在面临死亡时，都是感觉孤单、害怕、恐怖的，即使一位有八十多年人生阅历的 老母亲，当她六十岁的儿子去逝时，她依然会依在我的怀中哭得像一个无助的孩子，颤抖 又冰冷……。有一回去听经时经过中华路，天冷了，卖鹿肉的摊子正新开张，末学骑摩托 车过去，正望见笼中三只鹿儿相依偎，那眼神多麽熟悉！多麽像末学每天所看到病床上彷 徨的眼睛，「我快要死了吗？救救我！无论用什麽药，什麽方法……」可怜的小鹿，放了 它们吧！放它们归回山林吧。它们的呼吸一旦停止，用什麽方法也无法再让它奔跑，赶紧 找卖鹿肉的先生商量，请求不要杀它们，我们听经回来会来为它们赎命放生，卖鹿肉的人 一听放生，沈重地感慨，「我是养鹿爱鹿的人，不曾杀鹿，因为经济失败，不得已今天第 一次要杀鹿，我也很痛苦。」听了他的话，末学不禁要哭出来，众生造业受报中都有着不 得已的苦衷，其实每一个人内心都有悲悯的佛性，这也是阿弥陀佛不断宽大包容，只期盼 我们一念回心向光明的原因。几位学长慈悲照料鹿儿过夜，清晨将它们护送去皈依三宝， 归回山林，希望它们永不再被网捕，也愿网捕之人，发菩提心，逢善因缘，改行转业，莫 继续杀生而尝苦报。 常常病人床下或桌上都放着一小锅或一小盆活泥鳅、活鲤鱼，准备进补，末学每去查房就 听见鱼儿挣扎跳动的声音，有一次去看一位二十七岁患乳癌的小姐，她是位基督徒，这年 龄患了乳癌，您可以想像她内心的痛苦，在检查台上她的双手总是僵冷的。那天一进病房 ，就听见床下一些跃动，末学心中一阵触动，就告诉患者说：「我听见您床下有人向我们 求救！」她瞪大了眼睛，末学问她：「当您知道得了这病时，一定很希望有人救您对不对 ？」她点点头，末学告诉她：「床下的小泥鳅，想到它快入热锅，心中的感觉就和您这时 心情一样，您愿意作它们的耶稣？它们在向您祈祷，您看！」我们一起看着鱼，她的眼眶 红了，末学说：「您发心救他们，当您有困难时，自自然然会有人来救您的！」她欢喜地 答应放生了，台中商专的学长慈悲地来为她放生，鱼儿新生的欢喜，似乎也鼓起她颓丧的 生机。末学有时向病人说：「您这锅活鱼卖给我好吗？」病人常答：「医师您要吃，送您 吃好了。」末学说：「我吃素、不吃鱼，我希望买您这锅鱼去放生，以此放生功德祈佛保 佑您能像这鱼得获释放一样，重获健康，早日回家团聚，不再受病苦。」濒临生死交关， 已饱受苦楚的病人通常一下就能领会「我和鱼儿一样，鱼儿和我一样」，而将心比心发起 悲悯。 一念之慈，和风甘露，患者去放鱼重生的感触与心意，远比吃鱼更能滋润他们的生命，鼓 舞他们的生机！ 有一个年轻人，半夜出去，可能看了不良少年一眼，就被捅了一刀，躺在路上，後来被抬 到医院里头来，他的肠子跑出来，肝受伤，胆也破了，记得那天半夜我们替他开刀，在开 刀前因为他没有半个家属能够赶到，院方只好先给他照相，免得这个刀开下去有个三长两 短，将来不知如何承担，（在我们这个社会，救人也不太容易就是了）。他才刚刚订婚还 没结婚，您可以想像他未婚妻後来赶到惊慌的样子。我们肚子里头并没有装一些很美观的 东西，佛告诉我们「不净观」，我们可以常常的观想一下。如果相亲的时候拿一张肠子露 出来血淋淋的照片出去，能够答应的人，恐怕很稀有吧！ 有病人作骨科治疗，由腿上面插一枝金属棒进骨，再穿出对边皮肉来，下面也插一枝，穿 过皮入骨肉，再穿出来，你可以想像到病人当时脸部的表情和哀叫声。惨厉的哀叫声，可 以令闻者都心酸凄恻。啊！如果是我们会有什麽微笑安详的表情吗？大家自己揣度一下。 您看过夜市场卖烧鸟巴的吗？就像这样子一只一只串起来。所有会发生在其他众生的痛苦 ，也都可以发生在我们身上，当这个事情轮到自己的时候，就觉得非常痛苦，一点都不好 玩，但是有时候，我们很轻易的把它加在其他众生的身上。悯念众生苦，也为了长远的幸 福，请大家不要再这样做，以免「戏笑杀他命，悲哭人地狱。」 一个子宫颈癌的病人，每次她来的时候就向我哭泣，她的先生很早抛弃了她，她含辛茹苦 带了几个小孩，小的才小学几年级，她就得这个病，每天在忧愁中过日子。其实她的子宫 颈癌经过治疗，已经治好很多年了，本来可以回去过着快乐的生活，假使她懂得人生智慧 的话。可是，癌是可以治疗的，但是痛苦在内心不用佛智却是除不掉的。她做了放射线治 疗，也做了手术，就是少请了我们的佛陀替她开一个刀，真正的好刀要从心里来开，把烦 恼的根源拔掉，才不致於天天自己去拥抱烦恼的大树不放，却认为是大树来拥抱自己。 有一位老妇人，她来的时候，眼睛是用纱布盖起来的，当我打开一看，心里真的是抽痛啊 ！这麽样一个慈祥的老妇人，她的眼球已被挖掉了，因为眼球长癌只好挖掉了，可是我们 有没有想到呢？我们在餐桌上当常用一双筷子，就把鱼的眼睛这样挖掉了，让我们想一想 海伦凯勒，这位既聋又盲又哑的伟人，她曾经写过「如果我的眼睛能够亮三天」，真是发 人深省啊！我们既然可以在各种情况下失去眼睛，然而在有眼可用的时候，却常错用来看 东看西，而自生烦恼。我们为什麽不望向佛陀的慈眼呢？为什麽不望向无量光明呢？我们 常常用可贵的眼睛在看周遭的垃圾，捡捡别人的垃圾放在自己的心里，捡久了以後，整个 内心像个垃圾筒一样发臭，而阻隔了自己和清净大海众菩萨的相会。请张开我们内心的眼 睛，趁它还能够看的时候，多看看别人的长处，学习别人的优点；多感受一下，多看看阿 弥陀佛绀目澄清四大海的眼睛，看看极乐世界的美好风光，看看菩萨晴空朗月的胸怀。 有位食道癌的病人，呼吸有困难的时侯，只好做了一个气管插管帮助呼吸，另外又从鼻子 插管子好喂食，她很吃力的咳嗽，每一咳都是锥心的折腾，全身战栗而痛苦，她的先生常 不忍见闻，独个儿站在走廊上含泪出神。当末学偶然上市场，看见玷板上，那可怜的鸡也 是一样啊！鸡脖子被挖一个洞，很少人会怜惜它的痛苦，可是当这个做气管插管的人是你 的妻子、你的母亲的时候，你会为她的每一个咳嗽感到痛心。 曾有位从事屠猪行业的肺癌患者，他的妻子和女儿在他去逝後来到医院，心有余悸告诉末 学：病人回家後几天昏迷不醒，但口中一直惊声叫嚷：「快把墙上这些猪肝拿走！」妻女 说：「房内那里有什麽猪肝呢？」病人还是叫：「快把猪头拿走！啊—」声音是哭嚷的， 这样叫了几日夜，全家毛骨悚然，不知所措，他死亡时非常惊恐，全家也惊恐，时时想起 都心悸，方深信佛说杀生之因果报应。他住院时，末学曾劝他们念佛，然而他们说当时气 氛，怕都来不及了，怎念得出佛？阿弥陀佛虽大慈悯，允许临终十念往生西方，但健时， 迷情中回心向佛，已甚不易，何况死前之大苦大乱！愿这位患者的现身说法，能令见闻者 ，免重蹈覆辙之苦，亦愿他乘此警众功德，得离苦趣，蒙佛接引，亦祈被杀之众生等，仗 佛法甘露，解心头怨结，同念弥陀，同生西方，同成佛道。 健康人嫌短，嫌睡不饱的一夜，在医院中是血泪交织，痛苦漫长的挣扎；时候没到的人， 伸伸懒腰嫌闹钟吵，时候到了的人，一夜几番生死大战。有位下咽癌的患者，癌长在他的 咽喉，他没有办法吞咽，呼吸也有困难，所以从肚子开洞插条管子喂东西吃，从喉咙再挖 个孔好呼吸。我们能不插管吃饭，不挖孔呼吸，何其宝贵！何其值得感谢！在他临命终前 一段时间，可以说是每天小出血，而且每二、三天就一次大出血，在他大出血的时候，血 从嘴里头吐出来，从鼻子里头冒出来、从喉咙的气管插管冒出来，作为一个医护人员，虽 想救他，然而站在他的旁边，却只能够拿一个弯盆给他吐血，给他输血，因为血出自止不 得的部位，真是漫长恐怖的煎熬。他呛咳出来的血喷得我整个衣裳、整个手—血凝固在我 手上，看着他的眼睛整个红筋暴露，充满了恐惧，而且张得非常的大，一整个深夜里，我 们在他旁边，也全身血淋淋的这样来接他的血。因清晨还要继续看门诊，总不宜全身是血 ，半夜只好请我室友给我带一件衣服来换。我的衣服是可以换的，而他的，是不能够换的 ，您知道吗？他再一动弹就又要大出血，手脚上是拚命在输血进去，这些孔又拚命的在冒 血出来，药物无效时，就这样子的折腾啊折腾，一天又一天，一夜又一夜。人要好好的闭 上这双眼睛，实在不是一件简单的事情，於生死恒河中详加体会，那一个人反映的，会是 我们自己那还不一定哪！ 有位十六岁的男孩，原本都是全班第一名的学生，然而罹患脑癌，他的脑子已经开了四次 刀（其中有三次是在同一年里面开的）。头骨拿掉了一部分，送来作放射治疗，虽然看来 头凹陷了，幸而保全了生命，得以学佛，有一天末学收到了孩子的父亲写来的道谢函，他 说孩子央求他写信给末学，希望如果方便的话，是否能赠予他一尊佛像，让他供养礼拜， 这位父亲很客气，似乎难以启齿地才说出这请求，生怕带给末学麻烦。末学却感动得流下 泪来，就赶紧去请了一尊阿弥陀佛，他住在丰原，末学值班不能亲自送去，就拜托住在丰 原的护士小姐尽速请去给孩子。护士小姐回来告诉末学说，当她送去时，孩子由床上奋起 ，一跛跛，却充满精神下来拜佛（孩子半身不灵活），看得护士小姐都要落泪，感慨对末 学说：「我四肢发达，却从来没有想到拜佛，看到他这样虔诚，这样奋斗，才觉得惭愧！ 」健康而灵活时，往往感觉是当然的，也很少珍惜要如何去运用，然而健康与灵活都是不 久长的，保不住的。前面说过，人可以失去嘴巴，也可以失去喉咙，甚至失去脑袋。今天 幸而还有嘴巴，让我们学习和言善语，在有生之年相互提携、关怀、劝勉，让我们好好念 万德洪名阿弥陀佛，我们不知何时会失去脑袋，今天实应用来忆念佛的光明和悲怀，阿弥 陀佛，阿弥陀佛。 当内科住院医师第一年，有一夜，在加护病房值班时，急诊室送上来一位心肌梗塞的病人 ，呼吸停止昏迷不醒，面孔舌头都已紫黑，心电图和一验血报告显示心脏已有很严重的破 坏，依主任的经验，比他轻微的梗塞都救不活了，示意患者家属要有心理准备。末学依例 一面念佛，一面插管急救，点滴药物已用，但血压完全量不到，仍昏迷，患者也不能自己 呼吸，患者的妻子哀伤地说：「人家说天公疼憨人，天公怎麽没疼我？」「医师请您尽量 救，即使救起来是植物人，我也愿意照顾他！」末学感觉到她确有一种憨厚的诚恳，就劝 她说：「人在大难之中，要发大愿，念佛，才能突破。「她说：「大愿怎麽发？」末学说 ：「凭您的虔诚自己发。」她不假思索说：「从现在起我们夫妇长素念佛，他是老师，好 起来能弘扬佛法。」末学给她和几个孩子一人一串念珠，说：「今夜在加护病房外，您们 干着急也没用，不如安下焦急的心，一人念一万声阿弥陀佛，求佛加被，佛力不可思议， 我们尽力救，您为他念佛，假如他寿命已终，也可往生极乐。」那夜我们三位医师望着心 电图监视器，调整药物，由晚上七、八点到半夜三点多，其中一位医师感叹「我们三人守 了一夜，只守一个血压量不到的人，」（不用机器他不会呼吸。）然而四、五点他血压奇 蹟似回升，人也渐清醒，末学赶紧打开加护病房门要告诉他家人，门一开，全家一排人念 佛，恳切至诚的面孔，令我感动得含泪，他的孩子在一张纸上写着：「爸爸！我多麽希望 您再睁开慈祥的眼睛。」有一位青年来探望，哭得令末学以为是他的家人，然而这青年却 说：「他是我的老师，当年他自己住着搭在人家围墙外的简陋房屋，把薪水都奉献栽培我 们这些学生，假如没有老师，就没有今天的我，医生请您一定要救他。」话未说完又哽咽 了，末学才知道这位患者曾经当选「十大爱心老师」。他醒来後，还足足三天须呼吸机才 能呼吸，但他却能念佛；他除了心肌梗塞还有不轻的肺结核，然而，他竟活生生走路出院 了，而且还曾回来找末学一起印经，每一位医师看心电图、验血报告，再看看他的恢复， 都觉得不可思议！ 有位美丽的女孩，曾是校花，後来她脸上的肿瘤长得非常的大，可以说有三个那麽大，当 我初看到她的时候，感觉仿佛有一个小孩附在她的头上。虽然承受这麽大的痛苦，但还算 非常幸运，在这麽痛苦的时候，她听到了佛法，她感叹的说：「可惜我听到的太晚了！」 但是她只要及时发心，什麽都不晚。在这种情形之下，别人已经哀哀叫了，但是她可以念 佛，她把痛苦化成甘美的慈悲，把懊恼转成清凉的光明，她的心交给阿弥陀佛了。她把所 有的财富、宝贝都献出来供养大众，然後交待了她的临终大事。许多法师莲友都很受感动 ，慈悲为她念佛。有一次，她拿了五百元给我，叫我帮她买花的种子，或香花树苗种在寺 院，或种在净业精舍念佛堂的外面，花长大了好供佛，长年芬芳供佛。我在想，我们一个 「所谓健康的人」可能都没有像她这样美的心境，你也许觉得她的面貌已经不美，但换了 我们，能有她这麽美好的心境吗？她把最心爱的一条金链子（她母亲送她的）献出来，告 诉我：「你帮我卖掉了印经、供养三宝………随便你做什麽，只要能够利益众生。」难得 啊！33[m这麽样的大痛苦里头，她还能够有这麽美的心境，你可以从这里感受到佛法的力量！ 许多人去看她，她便说：「我这是业报相，大家看了我以後要诸恶莫作，众善奉行，自净 其意，要积谷防饥啊！及早念佛才不辜负来看我这一趟。」 有一个八十几岁肺癌的病人，是安老所送来的，他说：「五岁时死了父亲，八岁时死了母 亲，孤苦伶仃一个人活到八十几岁。」真可说是尝尽人生的悲欢离合，老来得了肺癌就这 样躺在床上。有一天夜里，进去看他，见他正坐起抱着枕头，凄凉地自言自语：「我要回 去！我要回去！」但站起来摇摇晃晃的，根本站不稳，常这样的碰啊弄伤了。牙齿上已积 了一层浓垢，但每天费尽九牛二虎之力叫他刷牙、劝他刷牙，他都不肯刷牙，他说：「人 都快死了，刷牙做什麽？」他不肯吃东西，将近有二个月的时间，几乎要活活的饿死了， 好不容易我把药、把东西放在他嘴里，他硬是不肯吞下去，决心要死，後来大、小便也没 办法禁了，整天拉屎、拉尿在床上。他没有家属，医院人手不足，没有人能够跟在他旁边 这样换床单、换衣服啊，後来连衣服也没有办法穿，也不愿意穿，只好皮包骨的躺在床板 上。他不愿意吃饭，只好打针，一双手已经千疮百孔了，这叫做苍老啊，劝他念佛他也很 难念出了，一见就涌起说不出的凄苦！他也曾和我们一样健步如飞，爬山跑跳，也曾和我 们一样饿来饱餐一顿，笑得如花绽放，然而生死恒河的浪潮，一刻也不肯停留……这身体 犹如会破、会倒塌的房子，往往古旧漏雨的房子里，是很苍凉辛苦的，此时若能念佛，将 心安在自由自在坚固清净的西方，任何时候搬家，都是庄严美好的，若随着房屋的破旧燠 恼悲泣，恐怕下次会搬到更糟的房子去，生生世世辛苦！ 有一位病人，有人说他八十几岁，有人说他九十几岁，据说是此前北平的大学教授，看面 貌也是很有学问的样子。他是别科的病人，和我的病人相邻而住，从我第一次看到他的时 候，他就是这样昏迷不醒的躺在床上，迷迷糊糊。我每次进去病房的时候，只能够和他打 打招呼，在他身边念「阿弥陀佛！阿弥陀佛！」他从来没有反应，好不容易这样一、二个 月下来，他有反应了，眼睛看着我，奋斗的要讲出一句「阿弥陀佛」，但已经是衰弱而无 力了，他的手试着要合掌，但是我们这麽轻易做到的合掌，对他已经是非常的困难。他难 道没有那样粉嫩、粉嫩、白白胖胖的时候吗？但是世间无常，白白胖胖可以变得又老又皱 啊！末学好像很残忍，把各位学长心目中的影像，似乎都拉到地狱去了，但如果不是这麽 残忍的话，大家对於世间很多的事情，都没有办法看开，没有办法放下，就没有办法得到 自在的幸福。不及时回心念佛，恐有永生难以弥补的遗憾。 一般人快要死的时候，通常呼吸有困难，在医院就要用一个管子从口或鼻插到气管去维持 呼吸道通畅，危急的时候就送到加护病房去，有时弄个氧气面罩一喘一喘的，全身可以插 管的地方几乎都插上管子—尿道插个尿管，鼻子插个鼻胃管，嘴巴可以插个AIRWAY，所有 孔道都可以接上管子，只差心里头跟阿弥陀佛少了一条管子。一个设备很好的加护病房， 其实就是一座活生生的地狱。设备好像金碧辉煌，也确实救回不少人，其实对於病人来讲 ，无论是治好或失败，那都是非常恐怖的地狱，没有人喜欢再被送进去。以前末学读地藏 经总是觉得那个一定是佛怕众生做坏事，故意讲出来吓吓大家的，那有什麽火烧地狱、拔 舌地狱，还有什麽拔舌耕犁、抽肠疃斩、抛空翻接：什麽苦都有，好像很可怕，大概是吓 人家的，等我自己走到医院去的时候，才知道佛句句话都是真的，也才体会到佛为什麽要 在地藏经面再三再三的咐嘱地藏菩萨「勿令众生堕於恶道中一日一夜」，一定要好好的告 诉众生这因果报应的苦楚，不要让大家在恶道中受苦一日一夜，可是，我们平常真的细心 体会过佛这种慈悲心吗？当病人夜半呼唤我的时候，我在极困倦当中醒来去看他、给他做 治疗，那时候看到众生在生死中煎熬，八大人觉经的句子就会浮现在心中，「生死炽然， 苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。」但是，看到 这麽苦的时候，叫你代受你敢吗？你敢吗？请问像刚才说的这些苦，叫你替他一个晚上， 你敢吗！末学不用说「替代」这麽困难的事，只是陪在一旁看护，接连几天不睡觉，日以 继夜，夜以继日，常常就觉得头重脚轻，心跳加速了。佛门修行除了悲心以外，还要有大 的信心、愿力，要有念佛的行持，才有办法跳出这个生死轮回的苦海。其实不要说代受苦 ，只要你听啊—每天，坐在那里从早到晚都听人抱怨悲诉，「我是怎麽样怎麽样的苦」， 「我家里是怎麽样的苦」，让你听一天廿四小时，连续几天你就晓得。当我听了一段时间 以後，有一天当称念「观世音菩萨」时，忽然间，听到念观世音菩萨的声音—「大—悲— 观—世—音—菩—萨—」仅仅这样一句，就深深触动我心而不由得痛哭流涕！真的，不要 说让我们「受」一代众生受无量苦，即使只让你听苦，就能体会菩萨是何等的慈悲，竟然 发愿—「观听世间的苦难」，而且那里有苦难，就要立刻去救他。我们细心敬念，从一尊 佛菩萨的名号里，就可以体会出佛菩萨那种无穷无尽的慈悲，不可思议的心地，无倦常照 我的细腻恳切。 当末学这双眼看着许多面临死亡的忧畏惊怖，这对耳细听着无数死别生离的哀泣悲啼时， 回心来念着阿弥陀佛—「无量光明无量寿」，泪水突然涌满眶中，感受到含藏在名号里无 限亲切的了解与慈悲，原来阿弥陀佛早已深深了解，我们生死凡夫一切的黑暗忧伤，他深 深了解生生死死中的一切疉恸，无量光寿便是无穷尽的救度，是恒无疲厌的安慰，没有放 假，没有休诊，没有下班，日以继夜，夜以继日，志愿永不休息地救拔生死大难，给予极 乐的清凉。您曾否体会即使只是连日的阴雨，并未失去太阳，人们也有衣晾不干，物品发 霉的不便，蚂蚁也有举国流亡的伤悲！而无量光寿便是慈悲恒永的能源，无尽的照耀，没 有失去光明的不安，没有死亡别离的恐怖。有时深夜里，当安眠药、止痛剂都失效的苦痛 之际，末学便在病床边，陪着患者念佛（其实应说是患者菩萨陪我念佛，因为若非他们， 末学绝不会勤快到半夜不睡，起来念佛），和着患者音声和呼吸，一声声静静念着、听着 ，药物无用的幽暗中，阿弥陀佛恳切的呼唤是最有效的光明暖流，抚慰着伤痛的身心，听 闻得一声，当下就解脱无忧，能静下来字字听清一分钟，这分钟，苦痛就如霜被日照，消 融无踪。阿弥陀佛像免费供应的电力公司，只要您不要拔掉插头，就能收到源源不断的佛 光流注。 有一位鼻咽癌的患者—在此介绍这位患者是有特殊意义的。她的肿瘤已经长大到压迫呼吸 才来，可以说是非常的痛苦。这位病人在她往生前不久，发心吃素了，她拉着我的手跟我 说：「郭医师，我的病如果没有办法了，请替我祈求，赶快让我到阿弥陀佛的国度去。」 她是住在其他诊所，只到本院来作放射治疗。本来鼻咽癌，可以说是治疗效果非常好的疾 病，只要早期发现来治疗，可以说都会好的，但是她发现得太晚了。这位病人半夜里头因 在她住的诊所里呼吸道阻塞了，那位医师把她送到我们医院来做急救，但已救不起来。那 夜末学没有值班，也不知情，隔天早晨上班，那时她早已经断气有一段时间，也被宣布死 亡了，家属在办理要出院。加护病房的护士也不知道为什麽广播找我上去，一见到她，心 中一阵悲楚，我望着她，在耳边告诉她说：「你短短的生命当中，已经受尽了这麽多的苦 ，你的孩子虽然还小，先生还在，但是这些你要管也管不到了，现在你一定要万缘放下， 一切都放下，跟着我念『阿弥陀佛』随阿弥陀佛到西方极乐世界。」我就在旁边念佛，祈 佛慈悲摄受，那时侯内心实在感受良深，念一句阿弥陀佛真正的是打从心里头念出来，没 想到她的眼泪一直流出来，後来我请加护病的护士小姐一起来看，我说：「我们医学上认 为她已经死了，气也断了，心跳也没有，血压也没有，什麽都没有了，可是佛家讲人死了 以後，因为有执着，她的神识还没有完全离开身体，平均要八个小时才会离开，所以我们 要善待临终及命终的人。」可是现在的人若在医院去世，多半不可能就地安放遗体让我们 为他助念八小时，这是很遗憾的。但是我们学佛的人要特别注意，临命终的时候非常的要 紧。因为人在快要断气、要死掉之前，四大分离非常痛苦，神识要脱离身体像风刀解体、 乌龟脱壳那样子的苦，这时候不要随意动他，要帮他好好的念佛，引导他，能够提起念佛 往生的正念，让他欢喜生信发愿归向阿弥陀佛的极乐世界，否则的话，随业投胎，生生世 世在六道轮回，就像我们所看到的这样—生老病死苦一再重演。即使你当了总统、当了国 王也免不掉的，聪明不敌业力，富贵难免轮回！在这里提醒大家，以後要是碰到任何家亲 眷属、亲朋好友……乃至於你自己，一定要注意，临终之际及断气後八小时，务必要一心 念佛，信愿能真切，佛必慈悲摄受。这时段，暂都勿移动躯体或做一些，只为获他人好评 的排场及冷冻。假如您自己曾患过重病，或曾体恤细心照顾过重病患者，便能体会，在躯 体已经极衰弱痛苦时，即使略微翻身、更衣，也令人疼痛皱眉，心难安乐。一般人以为念 佛便是催死、送死，其实阿弥陀佛，是无量光明无量寿，为重病病人念佛，正使他纷乱痛 苦的心和佛的无量光寿契合，也正返启自性无量光寿。寿命未该终的，念佛承佛力加持， 消灾延寿，临床上常见病人放下万缘，一心念佛，本已弥留，却反速愈了。寿命已尽，念 佛就蒙佛接引到极乐世界留学，自在安乐度众生。行医中见不少病人，众医护人员急救无 效，宣布死亡，数小时後远方亲属赶到，亡者突然鼻出血，或流泪，使末学极相信尊重古 德所建议的八小时勿移动，一心助念。亦愿大家勿轻忽，否则有难以弥补之过失。 有一位患者虽然是屠夫，平常待人诚实宽厚，杀猪是其父母亲传下来的职业，他说：「我 们也不好去改它，也不懂去改它。」他小的时候就有人教他念「阿弥陀佛」，他每次看到 佛像的时候，就合掌念三声：「阿弥陀佛」。很难得的是，他说他不为自己祈求，而希望 佛能够保佑一切众生，他说：「佛怎麽能够只保佑我一个人呢？」我说：「对！这观念非 常的正确。」他杀猪虽然杀了很久，但是他的心地算是善良，来探望的亲友多有蒙恩、赞 叹者，只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已！後来他得了下咽癌数年间，喉咙整个都 被癌所侵犯，虽曾做过治疗，但又复发起来。他每天晚上躺在床上「咻！咻！咻！」呼吸 就这麽困难，一直发出按锯般的音声，一口痰吞不下去，也没办法吐出来，喉部就如被勒 紧了，每一喘息都是苦楚折磨，他告诉了末学，他体会到猪被宰杀的惨痛，他至诚忏悔了 。他没有办法吞咽，只好插管，可是他在观念上能够想开，又能发大善心，念佛求生净土 ，面容就和其他病人忧愁的面容不一样，他告诉我说：「郭医师你看我的身体还有哪一部 份可以用？」「我的角膜可以捐给人家吗？」「我的心脏还好吗？可以捐给人家吗？能够 捐出来的都帮我捐出来吧！因为如果牺牲我一个人那是不要紧的，只要让别人能够舒服就 好了。」我说：「真不愧是菩萨的心境啊，」就告诉他：「一个人的一生一种榜样，你一 对角膜只能给一个人，他有了角膜，能睁开眼睛，然而要因「看见」而生喜或生怒还不知 道哪，也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼，一个人有眼睛有肉眼，并不见 得就会幸福—如果不会运用的话。作换心手术也不一定能使人幸福，—假使他没有了解真 正的道理。」末学并非不愿需要器官移植者，能重获健康幸福，而是，真能受割身之痛而 心安然无悔无嗔，须有大「道力」；而且，一位癌病患者即使有大善心，愿活时当下捐出 器官，接受者能不能忌讳自己因此患癌病吗？然他此心极伟大、难得，不可阻之，故告诉 他：「你现在好好念佛往生西方极乐世界，乘愿再来度众生，只要你在这个时候能够奋力 ，在最後能够努力登上莲台，一个人的一生就是一种榜样，你可以帮助许许多多人打开心 眼，看见清净的极乐世界。」他说他杀猪一生，原先是因为经济情况不行，不杀猪没有办 法过活，後来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费而且还欠债，更难过活！大家常 有一些「不怎麽样不行」的说辞，虽然知道不合佛法，也继续把它做下去，等到真有一天 发现「不行」的时候，回头一看，会发现你一生也许因为这个而赚得什麽，但是到後来所 要赔出的代价和痛苦，远胜於所曾赚得的些微名利。他住院中，有几位莲友都曾经去为他 念佛，讲说佛法。出院回家後，临终前几天交代：「请郭医师找几位朋友帮我念佛」，医 王学社的几位学长，还有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是 面带微笑念佛离开的，他们越念佛他越微笑，他们念完了跑回来告诉我说：「我们去念佛 ，他後来跟我们笑」，他已经往生了八个小时还跟大家笑，「自是不归归便得，故乡风月 有谁争」？这归得的笑容，正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓励！最後的微笑，最稀有珍 贵的微笑！ 前面这些是恒河—恒久生死的洪流里头种种的影像，这一切都让我们的释迦牟尼佛感到头 痛，当时他就是看到这些生老病死，而思惟着到底要怎麽样救度这一切众生，离这生死的 苦海呢？他经过一番苦行，在菩提树下觉悟了宇宙人生的一切道理，在印度的鹿野苑（真 的有鹿的野苑），在美丽的鹿野苑开始转法轮，开始对五比丘讲「苦集灭道」四圣谛，讲 人生，有什麽样的苦，它的原因是什麽？解决的方法是怎麽样？解决好了以後是怎麽样一 回事。末学常觉得这是人类史上最美的医学演讲，佛是一个最伟大的医生，把这个演讲讲 出来了，让人们可以永远永远免除这些痛苦啊！有如从漫漫长夜里头开始放出光明，觉悟 是一条非常美丽的道路、美丽归乡的道路，返回人人本具的清净佛性。我们的释迦牟尼佛 天天都在跟我们招手，呼唤我们踏上美好的归乡之路，他要我们解除烦恼的缠缚，毕竟安 乐。在座大家是不是想要踏着佛陀的足迹前进呢？有许多人跟随佛陀的脚步也迈上了觉悟 。大家看看这一位虚云老和尚，单看看他这一种神采，尚且不需要去读他的生平，只要先 看看这一种神采。就感受到何等的胸怀才能有这样的神采呢？末学曾听过一位师父讲，他 所亲近的师父在三十六岁的时候，虚云老和尚当时是一百零六岁，他们两位一起过一条河 ，河上是用二只竹竿架作桥，这三十六岁的人不敢过去，老和尚把他的西装领子一提，提 着他这样走过去，他吓得要命，二只脚还在那边踢来踢去，老和尚眼睛都不眨，就这样把 他提过去。老和尚的事蹟大家可以去看传记年谱，我们讲的只是小小的一点点，大家就可 以从这中间去体会了。我们看过生死痛苦的众生以後，再来看看这追随佛陀足迹的人，他 们怎样生时丽似夏花，死时美如秋月？生的时候像莲花一样的美，死的时候又像秋天的满 月一样光明遍照。 一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是「佛教界的国宝」，他老人家九十五岁往生前两 天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟着他老人 家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在後面相当吃力！当时承天禅寺还在建筑中 ，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：「要走好哦！」声音虽 沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经蹉跌，深觉 「走好」之不易，头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。 有人想像他是非常玄异的，就要去「探查探查」，在旁听了半天，怎的老是说：「念佛！」 「不要吃肉！」就想：「这我也会说啊，何必来问这老和尚」，不错，话人人会说，但问题 是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫，也没有感人的德行，就是热心去人家中苦 劝，人家尚嫌罗嗦，而他老人家降伏了自己，在念佛用功上，下了非常深的功夫，自自然 然感动千千万万的众生，他年轻时在深山洞中打坐修行，带去的食物吃完了，就只藉着树 籽山薯维生，三件衣服补得只成一件，近六十年长坐不卧，对物质方面需求极低。在大陆 承天寺丛林中，他的师公上转下尘老和尚教导他：「吃人家不要吃的，穿人家不要穿的， 做人家不要做的，以後你就知道！」并只要他苦行念佛，他老老实实地实践了这些教训， 在心地上下功夫，终於成为一位极不平凡的人，许多人一见到他老人家便忍不住感极而泣 。 他的开示经常只是一两句最要紧话，我们果真信得过，绝不虚度此生！就像前面说：「念 佛！」「不要吃肉！」我们果真念念都在念佛，让佛大觉悟的光明智慧慈悲随时充满心中 ，岂不是随时吉祥？不再有人我是非的痛苦；不再受贪嗔痴的烧灼。果真放淡口腹之欲， 照老人家所教「不要吃肉」，慢慢会体验到「本是同根生」的滋味，会体验到慈悲的喜悦 ，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛 ！老和尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益，不老 实的人便喜欢谈玄说妙，弄些稀奇古怪，夸张一些神通，而忽略了他度人於了生脱死最要 紧的教导。 老和尚的弟子告诉末学，老和尚在世时，一天，有一个人，提了一个「鞟鞟七」的手提箱 ，非常神秘地上山，要求见老和尚，而且非要单独见老和尚不可！因为过去曾经有人图谋 不轨，所以弟子就不允许他单独见老和尚，这人说有要事请问，後来他就去附在老和尚耳 边，非常郑重地问说：「老和尚，人家都说您有神通，您老实告诉我，您到底有没有神通 ？」老和尚也很神秘郑重附在他耳边说：「我告诉您，我有吃就有通，没吃就不通！（台 语）」这是发人深省的，佛法的奥秘就是平淡，而不是令人好奇而趋之若骛的神通或光怪 陆离的异相。神通人人本都具有，只是被贪心、愤怒、愚痴、傲慢、疑惑等烦恼埋没而不 能显现，有神通若不能解决生死的问题也是罔然。向外去寻求「所谓有神通的人」相助更 是舍本逐末，老和尚说：「向人求，就会遗失释迦佛。」 末学觉得老和尚最令人震撼，最伟大的「神通」是他的忍辱功夫，忍人所不能忍，行人所 不能行：当年他由深山回到大陆承天禅寺，须发皆长，宛如山人，无人认得他，经过表明 才知究竟。而过了一段时间，寺中当家师和殿主为了考验他的功夫，故意把功德箱的钱财 藏起来，然後对他表疑。於是举寺认他为贼，数月白眼恶言交加，而他如沐春风如饮甘露 ，安然自在。这是何等磊落的胸怀，何等自由的逍遥人，这种忍辱神通比什麽「冒烟、放 光」要神奇太多了，因为烧纸也能冒烟，点灯就可放光，但我们扪心自问，谁能被诬为贼 ，而仍安然如饮甘露不加辩白？谁有这般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人，值得顶 礼膜拜，然而我们很不幸常常成为老和尚所形容的—「石头狗」—「追逐石头的狗」，人 家要我们跑，很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通，追得精疲力尽，竟只为了一块 不能吃的石头！老和尚瞪大眼睛说：「这样没主张，怎麽去西方？！」他老人家是自己的 主人，生死自在，难怪老少敬仰，他不求名闻利养，而因为是真操实践，更令人心服。有 一次有位新闻记者上山勒索，向老和尚威胁说：「我的笔是很厉害的，假如不给钱，就把 你登一篇！」老和尚只安然道：「尽管登上去，随你怎麽写，我不要人家恭敬，人家恭敬 我，我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好静静念阿弥陀佛。」这位记者 也只好感叹老和尚不同凡响，真是「事到无心皆可乐，人到无求品自高」。 还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打抱 不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔「误 会讲演法师」的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人家指名 道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以「若要佛法兴，唯有僧 赞僧」的大义，他赞那位法师「能在花花世界度众生，实是菩萨」，并自谦说：「我还不 敢去呢！」老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟，每每令末 学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛斩烦恼的枝芽， 也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树笔直地长向清净的西方。他经常 出「非常刺激」的突击考题，布局演技又逼真，被考的人常被境界所转，当下不觉，久後 谜底揭晓，才能知他用心良苦，有时他的反面手法及严格的磨练，真可形容是「碾得脱壳 ，磨得碎白，揉得柔韧，烘得变色」，好让一位真愿修行的人成为「能供养一切众生，能 普供一切诸佛的圣饼」，这个过程常是血泪交织的，有时老和尚也慈悲地掉下眼泪，告诉 逆境考验中的弟子说：「我教你的，你真的了解了吗？我怕跟你结怨仇，本来想要帮助你 破掉这些执着，但要是你不能明白真正用意，就会变成跟你结怨仇。给你逆境，是给你磨 练啊！」 祖师告诉我们往生西方三资粮「信愿行」，「愿」就是厌离娑婆，欣求极乐，（娑婆是自 心秽恶所感得，极乐是自心清净方显现），雪公老恩师也强调「欣」「厌」之心是净土总 安心法门，然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的，不得已，老和尚乃至佛菩萨 才要惠赐我们许多逆境，好让我们「以苦为师」，猛提欣厌之心坚定念佛，了生脱死，以 一世的精进勤苦，换永远的自在幸福。其实这是再便宜也没有的最佳珍赐，只是人们常喜 欢「包装美丽的定时炸弹」—追求一时的快意与名利，而赔掉永久的安乐，这样灾情惨重 的损失，常使得佛菩萨为我们流泪。老和尚常严厉地说：「在娑婆世界，只要贪恋一枝草 ，便要再来轮回！」所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养，他还是洒脱放下；坐落 在山上的弘伟建筑，对他而言只不过是「一时的小型教具」而已—藉着这些因缘境界来了 解和教导一切有缘亲近他的众生。而真正洒然放下，老实念佛往生的人才是他真正的弟子 吧！他在往生前不久，有数天一直对所有人反覆说：「灾难越来越多，赶快修，赶快修， 修一分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一万分，一万分的功德！」老人家很 耐心一一地说，这是最恳切的勉励了，信得过老人家的话便老实念佛，一门深入，不要再 徘徊！ 有位学长告诉末学：他去请问老和尚「要怎麽样念佛？」老和尚马上反问他：「你怎麽样 念佛？」他答：「我有空的时候就念佛。」老和尚说：「你有空就念佛，没空就不念，那 你跟佛是点头之交！如此怎麽能期望他在你生死关头救你呢！来！来！伸出来！大家把脚 伸出来！哪一只是佛脚？认不认得？啊！要抱佛脚，连佛脚是哪一只都不认得？那要抱哪 一只脚呢？你到底认不认识佛啊？「真是发人猛醒！这位学长描述，老和尚喝了一口茶， 抬起头来问他：「你看我有没有呛到？」「没有。」「我刚念佛你知道吗？」教育活泼的 老和尚显示了喝茶吃饭行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示：即使半夜里 不开灯，当听到「嗯！嗯！」两声咳，你就知道是爸爸回来了。好，现在半夜，阿弥陀佛 来了—「嗯！嗯！」你会知道是佛来了吗？我们扪心自问我们念到认识佛，和佛熟稔了吗 ？而老和尚是早已熟稔了，也曾对一位由美国来拜访的博士，说到「鸟鸣、车声、杂音一 切都是念佛声」。拜访者请问他这情形维持多久，老和尚答「昼夜六时」即「时时如此」 ）。他十年前就已告诉弟子们说：「将来我走的时候要现病相而走，而且你们三人都送我 不到（台语）」，这三位弟子都认为不可能，因为三人中总留一人在老和尚身边，怎麽可 能会发生「送不到」的情形呢？而果然不错，那一天因为特殊因缘，这三位弟子凑巧同时 离开一下，他就真的走了，走前一再勉励大家：「这个娑婆世界很苦啊，大家赶快念佛， 到阿弥陀佛的极乐世界！」然後，最後开示了一句：「无来无去，无事情！」就安详念佛 往生了，多麽潇洒！相形之下，我们是「来来去去全事情！」没有一天没有杂事挂心头， 台语「事情」—「歹事」，含有不太吉祥的意味，真的「不是闲人闲不得，闲人不是等闲 人」，我们心中真能没有「歹事」，真的悠闲，还得有相当功夫呢！ 老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种「使尽每一口气恳 切呼唤阿弥陀佛」的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支， 何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊 的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：「师父，我们念，你 听就好！」老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：「各人念各人的！各人生死各人了！」说罢又 大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学 思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风 ，突然很紧急命大众为他诵「大藏经」，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，於是请问老 和尚要诵哪一部？老和尚答：「总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经， 搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起， 老和尚就说：「看你会什麽经，通通给我诵！」於是大众便一部部诵起，心经、金刚经、 药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺 口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，迳自念「南无 阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老 和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经「总诵」了？惟老 和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的「南无阿弥陀佛」，真正「总诵」了大藏经！我 们切莫疑惑老和尚怎麽临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人 亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是「行」出来的，不是说听了事； 在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同！大家也许会发现老和尚这番演出， 和雪公老恩师的「万法精华六字包」有异曲同工之妙，一般人临终苦不堪言，只「阿弥陀 佛」四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵「老实念佛、莫换题目」 的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招，天天换题目，仿佛很有学问 ，又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中 说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。就显示了我们念 阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是「总诵」！ 老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛 菩萨名字前面都加了「南无西方极乐世界」的字眼，比如「南无西方极乐世界文殊师利菩 萨，南无西方极乐世界普贤菩萨，南无西方极乐世界弥勒菩萨……」末学体会—老和尚为 我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方，便可与 各位菩萨把臂而行！末学曾和一位医师上山请教他老人家，这位医师请问「如何打坐才能 打通气脉」，老和尚回答：「不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通！ 」这是自在的过来人给我们的忠告，聪明的大家都不必要走冤枉路，免得临终後悔莫及， 及早准备资粮，像老和尚老早就说：「我已经买好车票，是对号的！」学长们的票是否已 经买好了呢？是对号的？还是自愿无座？还是不想上车呢？还是早些准备好，以免像末学 在他老人家往生之後，上山去念佛，念了几小时，眼泪直流，念不出一句好佛来供养他老 人家，头低垂着不敢抬起，因为没有做到老人家的教诲和咐嘱，惭愧和忏悔都痛苦，但愿 学长们早日买到对号头等车厢的票—上品上生的金台！ 再看我们的雪公老恩师（李炳南老居士）一代的大德，九十七岁高龄往生西方，这「几岁 往生」为什麽要提呢？因为我们说到有病人三十多岁就去世，家人还嫌又烦又长，像老和 尚九十五岁往生，李老师九十七岁往生，人人却都嫌短，个个苦苦地挽留，盼望老人家住 世长久，普利众生。末学会好好去听经，就是受到老人家的感动。十年前末学就有机会在 台中慈光图书馆听老师讲华严经，因为老师带山东口音，虽有台语翻译，但末学台语也不 灵光，最主要是程度太差，所以根本都听不懂，觉得时间过得很慢，既枯燥又乏味，看别 人会心而笑，自己却笑不出来。只听到一句话，还觉有点耳熟，其实是不懂的！前几天半 夜梦见山间明月，梦中忽回响着老师十年前那堂课中的话。因那时候，老师讲华严经，正 好讲到「无尽藏」，老师提到苏东坡的赤壁赋中「惟江上之清风与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。」老人家解释苏东坡写的「无尽藏」，其实 是从佛经里引出来。事隔十年忽在梦中一直回响「惟江上之清风与山间之明月……，是造 物者之无尽藏也。」後来被电话铃唤醒，醒来既无山林，亦无明月，是病人又不舒服，护 士小姐请末学去看。作了这梦才更忏悔：那时候什麽都听不懂，就觉得老师讲得不好，其 实是自己程度太低落（根本没有程度可言），才会嫌老师讲不好，然後就怠惰了十年，没 有再去听老师讲过经，险些误了自己的法身慧命，一直到後来老师有一段时间没出来讲经 ，而後又出来讲时，末学因为参加了女生斋戒学会，很受到上忏下云法师的感动，可以说 从斋戒学会转变了整个生命，那时听到晚课後忏公师父为广钦老和尚，李炳南老居士…… 回向，印象深刻，所以当在偶然的机缘有学长提起要去听经时，又决定跟去听，老师那时 候，脚都肿起来，行动不便，是被用椅子抬着上讲台去说法的—何等要紧的佛法，何等伟 大的弘法人—被抬着也要上去讲！记得那一座经，末学从头哭着听到尾，甚至无法看清笔 记上的字，至今也许记不清详细内容，但是老师那种慈悲的力量却强烈震撼末学腐朽的心 ，深深感动在那股为法忘躯的精神中。若不是老师这样拼着命弘法，恐怕无法救拔末学冥 顽不灵的心，在那次以後，就决定搬到台中，方便听经。 每月月初，当医院安排值班表，末学也都优先迁就听经时间来排，宁可忍受「连续值班」 的疲惫也不愿再错失大德的教诲，因为「人生难得，是万古一瞬的因缘；佛法难闻，是久 历不遇的际会」，错过了，没有人能承担这份过失！ 末学的病人每天都以哀诉哭泣来提醒末学这件事的重要；并不是没有人劝末学「要吃营养 一点，把头发烫漂亮一点，衣服穿美丽一点！」，但是末学深深体会，人生紧要的生死关 头，那些全不管用！还是及早看破，听经、实践、转化生命才有用。所以後来虽然老师的 山东口音末学还是听不太懂，但听懂一句就珍惜一句吧，多麽难得啊，是千载难逢的稀有 因缘哩，何况简老师的台语翻译字字清晰流畅，帮了很大的忙，时常铭感不已，还有不懂 的，就再去台中莲社恭听学长们复讲，恭听中才明白学长们是多麽用功，思惟深入又努力 实践，每个人都受到老师德行的感召，很多人都是每星期三就由台北、台南、高雄等各方 面赶到台中来，在柳川、绿川畔的一隅，穿流着许多手持念珠和蔼的面孔，真是娑婆世界 极温馨又清凉的一幕。老师最後讲的一堂经，末学还记得，记得很清楚，他老人家凝聚了 强大的悲愿，一口气一口气地劝勉我们要「净念相继」，许多人忍不住落泪聆听，这是大 势至菩萨念佛圆通章中的话，「净念相继」这修行的重要关键，老师拼着最後的几口气提 携我们，我们是不是切实做了呢？佛经的开头是「如是我闻」，表面上我们都有「耳闻」 ，但末後的「欢喜信受，作礼而去」几人能做到呢？—依蕅益祖师说：身心怡悦，名「欢 喜」；毫无疑贰，名「信」；领纳不忘，名「受」；感大恩德，投身归命，名「作礼」； 依教修持，一往不退，名「而去」，我们真的「依教修持，一往不退」吗？想到这点就非 常惭愧，大家试试就知道，末学自觉妄念的力量犹如火山爆发岩浆奔流，而净念微弱如提 一小筒水去救火，要翻转此种情势得下一番苦功，否则平日身体健康精神饱满，都尚且不 能作自己主人，尚且料不到下面要冒出什麽念头来，临终如何了得！ 老师教我们：「念佛不必求多念，但念百八心不乱，其中若有一念差，掉转珠头都不算。 」末学就开始练习，有好久的时间，念珠都只有「前三颗」是黑的，而且是否这三念的「 阿弥陀佛」都纯粹无杂，也不敢肯定，死命地念一万声、二万声……甚至一天念六万、七 万声也很难找到有「百八」净念相继不乱的佛号—这颗心真是乱得太危险，危险而不自知 ，怎可不及早加紧努力！让我们再仰首瞻望老师一眼，再把他的教诲谨记在心头。他坚毅 的眼神，望向清净的西方，望向无尽的虚空，也永远望着无边受难的众生。他老人家告诉 我们：「尽虚空遍法界，尽是阿弥陀佛的一个身体，我们尽在阿弥陀佛的怀里，所以佛来 接引我们就是那麽容易，比如我前面的这张大桌子，蚂蚁要从此处走到彼处，路没走斜， 也需走很久，我若是阿弥陀佛，即可把它从此处接到彼处，还可以从彼处接到此处，我来 回接了无数次，而蚂蚁还未走到彼处。我们念佛念到有感应时，佛来接引就是这样。要如 何与阿弥陀佛感应？必须把五欲六尘之心放下，凡是念佛不能感应，即是被这些所缠绕… …。」但愿我们都能老实以生命实行这些教导，和老师一样，预知时至，一心不乱，往生 莲乡，乘愿再来，广度众生，满菩提愿。 也许有学长会说：像上广下钦老和尚、李老师都是一代大德，难得一见的，我们平凡的人 怎麽办呢？请大家看这位员林赖谢妙老居士的舍利，晶莹剔透，五彩缤纷，似琉璃、美玉 、玛瑙……。赖谢妙老居士也是从信佛以来，很老实地，每天一早起来，就穿好礼服—海 青，打开大门准备迎接佛菩萨，日日切实念佛，为人慈悲少闲言语，他也念到自知时至。 她请莲友为她助念，莲友说夏天助念辛苦，她说：「不会啦，我往生会选个凉快的天气！ 」您看，还可以选个凉快的天气，多麽逍遥自在。到最後，大家为她助念，她不一定能出 声，但手能轻敲床缘和着大家的念佛声，正念分明，安详西归。火化後烧出如此殊胜的五 彩舍利子，启发後人的信心，真是不可思议！她平日生活简淡，也不用买珠宝，却虔诚以 一声声阿弥陀佛凝聚了内在庄严璀灿的珠宝，因为我们念一句佛时便把佛的无量功德全摄 为自己功德，信愿持名，持一声，一声不可思议，持百声千声万声，声声不可思议！「舜 何人也，禹何人也，有为者亦若是」，一位老太太能够这样，我们为什麽不见贤思齐呢？ 其实我们又哪一点比老太太聪明呢？净土法门道理非常深妙，真正要能彻底担荷也只有马 鸣、龙树、智者、永明诸位大师，我们若以妄想度量，常是愈推愈远，反而不如老实念佛 的老太太能够潜通佛智，暗合道妙！ 也许有人会奇怪，念「阿弥陀佛」的名号就有这麽大的效力吗？是的。且先不说功德无量 的佛名字，先举一般的名字作比方：比如「橘子」这名字：有农夫发心种橘子，愿在秋燥 之日予人解渴滋润之利，由播种、灌溉，培养施肥，他费尽了血汗！橘树经历了春的雨露 ，夏的烈日，耐过了台风霜雪，由暗褐的泥巴中经营出鲜艳澄黄的色彩—突破了青绿酸涩 的阶段，放出了芬芳的气息，呈现出颗颗晶莹的细胞，这一切多麽珍贵，多麽不易。这一 切与整个世界，息息相关—橘根着在不可分割的大地上；橘树呼吸着没有界限的大气，与 你我的呼吸打成一片；又享受着无私的阳光，农夫必须以其他农夫的辛劳成果维持生命， 他要穿衣服，可能累病了还要看医生。—这一颗橘子来历多麽不可思议。然而当妈妈问： 「你要吃什麽？」你说：「橘子」，就吃到了这神妙的橘子，享受了一切农夫种裂了双手 的「成果」，不是吗？「橘子」尚且如此，何况是万德洪名—阿弥陀佛！成佛的历程多麽 艰辛困难，是震动天地的伟大悲愿，加上兆载永劫的忍耐、努力，才成就了不可思议的佛 果，念名字就宛如品味这果实，享受其中的甘美，在这声「阿弥陀佛」中，佛给了我们无 边无际的幸福，给了我们一切修行的果实；有人囫囵而吞，也有人细细品味，各各滋味不 同，人人应量而饱。「阿弥陀佛」中蕴含了一切极乐世界的庄严美妙，自在逍遥，一切免 费奉赠，却只有诚恳的信赖者能勇於接受。假如你一定不肯相信「说「橘子」二字，妈妈 就会给你橘子吃」，而一定要亲自去种植，那也可以，只是恐怕橘树没长成，就已口渴而 死，或被园中的蛇咬伤了。像末学这样不会种植，又寿命短促的人，是宁愿告诉妈妈「橘 子」二字，就品尝橘子的芬芳，吸收橘子的营养，感谢其中一切辛劳！相信农夫的愿行成 就，相信妈妈的慈悲慷慨，多麽简单又便宜，吃了橘子有力气又可以去看病人，服务社会 ，多麽好！假如信不过，那从早忙累到晚，维持生命都有问题呢！但是在这浊恶的世间住 久了，人们似乎越来越不容易相信好事，相信真理—假若告诉我们：「东边马路上有一男 二女，他们是金光党，专门设计骗取钱财！」我们会相信、害怕，而且不敢往东走；然而 告诉我们：「西方世界有一阿弥陀佛，二菩萨名观音、势至，他们放出金色慈悲的光芒， 专门救拔苦难，度众生永享安乐。」我们就会怀疑，甚至至死不信。为什麽同样看不见， 我们能相信恶劣的金光党，而十分恐怖，不敢向东，却不能相信佛菩萨慈悲智慧的金光， 而十分欢喜，勇往向西呢？我们的心，真的沈沦到只能信恶不能信善，只能信假不能信真 了吗，末学宁可相信：金光党也有佛性，转念念阿弥陀佛也能成佛，慈悲的阿弥陀佛永远 不会遗弃他们。宁可相信：我内心的金光党—贪嗔痴，有一天也都能转成放金光的阿弥陀 佛。 再介绍另一位潘谢映梅老太太，本来末学不认识她，是除夕前一天傍晚，打开诊察室的门 准备下班时，看见一位年轻人，告诉末学说：因为他的岳母发生车祸，他们由美国赶回来 ，而岳母在他们去年回国时就跟他们交待後事，说万一她发生事情，希望为她请忏公师父 ，及莲社莲友助念，然而因为他拨不通达因寺电话，没有联络上忏公师父，有人请他找末 学看看能不能帮忙她。末学一听说她受过菩萨戒，相当用功念佛，又曾交待儿女她临终时 不可移动她，不可以哭，只要好好为她念佛，就知道是修同一净土法门的莲友，当时想： 「人家如此用功，尚且还遇到车祸，何况末学这种人！」就决定赶快去帮她的忙，必得满 她的愿，助她顺利往生。当夜就跑到她住的医院去看她，在医院门口，就看见一位年轻人 似乎很心焦地在公共电话中研究着临终大事，直觉那是她的儿子，想到一切众生在生、老 、病、死及爱别离中煎熬的痛苦，心中一阵阵酸楚。她在加护病房中，昏迷了数日，可是 为她念佛时，她就流下眼泪。当晚莲社的莲友，也没吃好晚饭就热心去与她的先生沟通助 念事宜，儿女都很孝顺，要助母亲满愿，往生西方，还把家中墙上原先挂的家族照取下来 ，换上高僧大德的照片，以免母亲动了亲情，贪恋娑婆而不能往生，还要受长劫之苦，实 在很明智。她在隔天（除夕）往生，有许多莲友及学长陆续去助念，然而所有去助念的人 没有一个跟她是认识的，前後约去了三、四十位，当末学看到她供佛桌上一张手写、被香 薰黄了的发愿文（普贤行愿品偈）时，眼泪不禁夺眶而出，她儿子说她也常去为人助念， 本来她曾交给儿女一张拟好的助念人名单，但不巧过除夕，那些人返乡的返乡，忙的忙， 他们正着急，不料竟来了这许多不相识的人热心助念，真是因果相符，念佛人只要老实在 因地用功夫，「因」对了「果」就对。 本来中国人除夕是很忌讳丧事的，但佛教徒不会在乎这些，我们只希望多一个人往生成佛 ，便可以度无边众生，我们只怕丧家家属在悲哀中忘失了「信」「愿」！後来她火化之後 翠蓝、黄白的舍利花，感动了她的先生，她的先生本来抱怨：「我这麽穷都是给她布施光 的！她都不煮鱼肉给我吃。」（由此可知她的为人），他说：「每天我看电视，她都盘腿 ，用一大把「香脚」计数念佛，有时我怪她，没想到，我这老伴儿真的给她修成功了！」 末学感觉不可思议的是，她最後手上的念珠（星月菩提子），在火化高热中竟然还有二颗 完整如故，没有烧掉。她的儿子、女儿、女婿都是留美的博士，对此亦极感不可思议。念 佛下功夫，功不唐捐；因果丝毫不爽，命债该还的，也仍是要还。以前曾经有佛弟子请问 佛：「要是遇到横祸，突然去世，那能不能往生？」佛比喻说：要是一棵树一直向着东方 长，突然砍断，它还是倒向东方。我们念佛就如同树倾向西方长，天天向西方长，即使突 然被砍断，也还是倒向西方。然而，我们要反问自己啊，我们是不是朝着西方长？（恐怕 大有问题！），这颗心通常是朝着四面八方乱长，而不是一心笔直向西方长。一天中二十 四小时，真正诚恳念佛的时间，恐怕不会超过五分钟，如果有人用功一点，一天念几小时 ，其中也不知有几句是真正相应的佛号。所以，这棵树实在是长得乱七八糟，假如突然间 被砍了，那麽会倒向哪一方就很难说了。 像这位老太太，早在日记中写好交待临终大要的咐嘱，後来儿女才找到，庆幸办理情况都 和母亲遗嘱吻合，否则将遗憾终生。她的日记中有一篇令末学感触良深，她有一个儿子， 曾是逢甲大学系主任，数年前遭车祸去世了，那时她尚末学佛，感受到人生中锥心的痛苦 ，她写道：「今天是吾儿和我永别的日子，是我人生最伤心的时刻。」一个母亲承受着「 白发送黑发」的打击，是何等的酸楚！可是一个了不起的人就是不会消沈埋没在痛苦中， 整天忧伤。他会由生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛……这些痛苦中觉悟，找 到一条解脱的道路，好好修行，踏上圣人的足迹。让我们一起迈向永恒无尽的弥陀法会， 奔赴赫奕欢喜清凉温馨的莲池海会。印光大师曾说：「应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋 ，自是不归归便得，故乡风月有谁争？」我们不要再流浪了吧！学习弘一大师他们开拓「 华枝春满，天心月圆」的内心世界，好好念佛，不是很好吗？这念佛的法门是释迦佛八万 四千法门的特殊法门，最美好又最快成就的！每天当念到恳切的时候，真像小时候唱的「 火车快飞，火车快飞，穿过高山，度过小溪……」一般，念佛时内心越过许多的考验，就 如穿过高山，度过小溪，也像这儿歌：「妈妈看见真欢喜」—阿弥陀佛，这无尽慈悲的爹 娘，早已伸长了手，等待了我们许久许久，看见我们归来，将有多欢喜！想到「菩萨欢迎 ，弥陀候门」，遥闻慈音，怎不载欣奔……。 回首这生死恒河中的一切影像，我们仿佛将溺毙挣扎的人，然而，慈悲的佛菩萨们投入这 苦痛生死洪流中，教我们以一句「阿弥陀佛」证人本无生灭的本性，将这滚滚浊流圆转成 清净的圣河，将咸涩的浪潮圆转成甜蜜的芬芳。「不忍众生苦，不忍圣教衰」，愿我们发 起悲心，长与弥陀救度一切众生的愿心共振，愿众生皆相会於庄严的莲池海会上，共赏天 雨曼陀罗华……。 请原谅末学演讲通常没有什麽好内容供养大家，只有一些凄惨的故事，不敢祈求您能记取 其中的血泪，只愿大家在人生的道途中及早做「一等的马」，我们不要等这些苦都已鞭身 ，「一等马」是见鞭影就跑，看到别人的苦，知人生有这回事，不要迟疑，快修行！「第 二等马」是等鞭子打到皮毛才知跑，「第三等马」得待鞭子打得皮肉痛楚才会跑，「第四 等」恐怕皮开肉绽，痛彻骨髓还不知跑，可能有「第五等」死也不肯跑的，让菩萨流泪。 本来今天这演讲有学长建议末学取消或请老师代讲，因为—（在这里顺便向诸位学长报告 一下）—就像方才向大家报告的，我们都在生死洪流中，我们所看的恒河影像，都是自己 的投影，「他」就是自己的写照，末学就跟所有的病人一样，得的也是肿瘤的病，现在正 好一心念佛准备往生。末学当时承诺贵社这四月二十七日的演讲，是由於贵社许学长打了 很多次电话给末学，末学听她的声音，感觉她非常诚恳，即使今天只有她一人来听，末学 也会北上来讲。因为假如能多一个人念佛往生极乐，就少一个痛苦流泪的人，而且末学遇 到许多师长都是「不忍众生苦，不忍圣教衰」，奋不愿身的把无比重要的佛法教给我们， 今天末学能不必在床上哭泣，来到贵校和大家一起学习，都是他们的恩赐，末学只想奋此 病疾之身报答这份不可言喻的深恩，大智度论昙无竭品中，有位萨陀波仑菩萨说：「我从 无始生死以来数数丧身，未曾为法！」可不是？「回首委骸积如山」，生生世世无数次的 死都轻於鸿毛，未曾重於泰山！一样会死，让我们为佛法为众生，正念分明，念佛而死！ 假如末学的言辞中尚有一念的虔诚，尚有一毫可取，愿将这份功德回向在菩提道上曾经提 携末学的一切善知识—父母、师长、一切友人，感谢每一句恳切的话，无论是鼓励、是责 备；感谢每一个温暖的微笑，每一滴真诚的眼泪，每一份教诲，每一番叮咛……也回向教 导末学念佛的每一位患者菩萨，回向一切痛苦中的众生，愿他们早日得闻内心弥陀的呼唤 ，同生「无有众苦，但受诸乐」的极乐莲乡。 当末学去做检查时，因为医师不知道末学也从医，所以医师讨论的每一句话—他们认为病 人不懂的，末学都听得很清楚，自己也可以看见超音波上的肿瘤映射—这肿瘤，当末学有 空去关心它的时候，已经出现鼠蹊淋巴腺的肿大了，而且它大得超音波所能测的公分数， 占据了下半腹部。末学很惭愧一向就昧於自知，无论是「身方面」还是「心方面」都不自 知，真是最糟糕的人，只在呼叫器BIBI声中奔波，连沐浴也常得紧急冲出来。躺上检查台 前几天，下肢肿得穿不进鞋子，值班时只好「踩」着鞋去急救，因为雪公老师说：「有十 分力只尽九分，就不够诚心」。末学没有一点恐惧焦燥的感觉，只是平淡，下定决心念佛 求生西方，尽最後的时光完成自觉生命，和古今一切觉悟者会面。只要相信佛法，相信八 大人觉经的第一觉悟—「世间无常」，那麽这是很平淡的，也不用问：「真的吗？我怎麽 会得这种病！」—病人通常都这样问。也不必哭嚷：「不，不，不可能是我，我不会得这 种病，不要给我得这种病！」（病人常这麽抗拒着）。为什麽不可能是我们呢？大有可能 是，而且本来就一定会轮到我们。好好觉悟，运用剩余的光阴，不要浪费在挣扎中！ 打从生下来那天，我们就已朝着死亡迈进，有位莲友常提示我们：「人只有一件事是勇猛 精进的，那就是从生下来，就拼命地朝生命的终点站迈进！」有位学长也常告诉我们：「说 你是成长，你就很高兴；说你是打着丧鼓走向坟墓，你就很难过，其实根本就是同一件事 情。」又有人问：「你们信佛的人，怎麽会得癌症？」佛经明白告诉我们：从无始劫以来 ，我们所作的恶业，无量无边—假如我们一切起心动念、语言、行为的错误有体积有形相 的话，那麽尽虚空界都不能容受。欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。 累世乃至今生末学不知曾经加害多少众生，曾令多少生灵痛苦，现在果报现前，就要好好 承受，平静欢喜接纳、念佛，学习佛的慈悲智慧，愿这些曾被末学愚痴加害的众生，都能 同沐在觉悟的慈光中，化解彼此内心的怨结，打破轮回不已冤冤相报的恶性循环。这是佛 菩萨给末学的最好加被：免去了一切不必要的埋怨、挣扎……种种不良情绪—假如明天是 世界末日，今夜，我依然要在园中种满馥郁的芬陀利华，要在清风明月下高吟「南无阿弥 陀佛」。虽如此，还是有朋友很想不开，埋怨佛菩萨没保佑末学，才让末学得这种病。其 实，「病」不是佛菩萨让我得的，大家想想，假如是「油」，放到水上就会浮着；假如是 石头就会沈下去，末学的业障就像石头般沈重，而不像油，所以是自然下沈—患病。但是 ，所幸，阿弥陀佛已经准备好了大愿的「航空母舰」，要荷负末学及一切障重众生，所以 末学不必操心，只要信愿坚固，执持名号，一定会往生的，蕅益祖师不是告诉我们吗？— 「得生与否，全由信愿之有无；品泣高下，全由持名之深浅」。虽然末学念佛还没有念到 「一心不乱」，但继续努力，相信阿弥陀佛会来接末学。当了解了这人生仿佛在画一幅佛 像时，每一笔，让我们都尽最大的诚心！以免停笔时一看，怎的？竟画成了一只懒猪，或 一只豺狼，甚至一个恶魔。 末学有位病人，非常潇洒，教了末学许多，她是一位肝癌的患者，当她住院时并不是因肝 癌而来，而是消化道出血。那天晚上，末学值班，帮她插了鼻胃管到胃肠中，灌冰水止血 ，并观察出血状况，通常鼻子插入一条塑胶管到胃，一般病人都恐惧抗拒，但她很平淡、 安祥，眉头都没有皱一下，後来末学发现她手上的戒疤，知道她是一位老修行。那天半夜 病人很多，末学一直忙到清晨五点钟，又走过她的病床，她合掌说：「郭医师，阿弥陀佛 ，」那晚，她来住院是住在走廊的推车上（因为阮综合医院常客满，病人又需住院，不得 不加床），住走廊的病人总是抱怨不停，嫌「上厕所不方便」，嫌「人来人往太吵」，可 是这位病人什麽也没埋怨，她合掌微笑念阿弥陀佛，（插着鼻胃管）说：「你们这里空气 真好，我早上四点多已经把早课做好了！」那时一听，真是感动得掉下泪来！何等霁日光 风的胸怀！这麽不方便吵杂的地方，这麽难受的病，对她只是「很清凉」而已！我们不要 小看这时候念一句「阿弥陀佛」的功夫（各人插一支鼻胃管试着念看看就知道）。即使平 日，要念出一相应的「阿弥陀佛」，这一念，就得摆平起伏不停的杂念烦恼，（假如要念 念相续，则须念念都突出重围，念念都胜利—战胜一切妄想），何况在极苦之时！要奋出 一念「心口相应」、安祥的「阿弥陀佛」，须要多大的心力来降伏一切痛楚、克服一切困 难，您知道吗？所以她的一声佛号，几句话语，令我流泪。更难得的，末学帮她检查时， 摸到肝肿大而硬，怀疑肿瘤，隔天超音波检查及切片，知道肝癌已约八公分直径了。但由 於看到她优异的表现，就打算老实告诉她病况，（平常，我们多要考虑再三）。因为一个 真正学佛的人，会把生死二端看得很平淡，我们怕的是智慧不开，今生一塌糊涂，死後又 继续六道轮回。一旦，把这些想通了，就不必像别人呼天抢地的，就会好好念佛—踏着美 丽的归乡之路，准备参加莲池海会—这就是最好的「保佑」。平常人痛苦悲伤的情境，我 们怡悦坦然，这就是佛菩萨的礼物！「一千万」可以买到各种方式的治疗（少不了折腾之 苦），却买不到开朗平静的心，还有比这更好的礼物吗？当末学老实告诉她时，她似乎早 把台词都准备好了一样，马上回答说：「我活着一天，就多为众生做一天的事，当我要死 的那一天，阿弥陀佛会来接我。」她就是这样洒脱、慈悲又充满了信心，那神采深深烙在 末学心中，成为一股劝勉的力量，帮助末学越过日常许多困境。 讲实在话，说末学去当医生，不如说是去「上学」，在所有病人当中以末学的「病」最严 重—内心的恶棍太多，贪嗔痴慢……都严重！她们每一位患者都来示现一种情形，只为了 教末学了解一番道理，每一位都是那麽慈悲，不惜血本给予末学血淋淋、活生生、惊心动 魄的教导，让末学体会到，大势至菩萨念佛圆通章中讲的「十二如来相继一劫，其最後佛 ，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。」有位老师说：大势至菩萨善缘非常好，可以遇到十 二尊佛教他念佛三昧，我们连一尊都没遇到。但是末学虽善根薄弱，因缘却出奇地好！每 天都有一尊尊菩萨以恒河中无尽苦难的影像来提醒末学觉悟—念佛啊！念佛啊！他们帮忙 末学锻练心力，放下葛藤，这便是佛菩萨无尽的加被，假如没有这份慈悲的加被，也许听 到了「病名」便要四肢发抖，瘫软无力，哭泣着：「人生愁恨何能免，销魂独我情何限… …」。 有时候，会看到很多人在佛前祷告，末学偶而会想请问他的祈祷词是什麽？每个人三支香 一燃，喃喃有词，可能比阿弥陀佛四十八大愿还多：希望保佑我的孩子聪明又健康、大专 联考能考上台大医学院（最好还是状元）；保佑我孙子娶个贤慧孝顺的媳妇，保佑我先生 事业发达赚大钱，保佑我中爱国奖券、大家乐，保佑老板给我升级加薪水……念了一长篇 ，然後，把供佛的水果、罐头又收回家说是「吃平安」，假如所求不能如愿，则怪罪菩萨 没保佑，白白「看」了我的供，品「闻」了我的清香，真是不灵！（其实自己不明因果， 不遵佛法道理，是自己不灵。）想想看，众生的要求是什麽呢？无非是求「让我面皮更皱 一点」（求长寿，活得老，免不了鸡皮鹤发），求肩上的负担更重一点（多子多孙多烦恼 ），求人生道上障碍更多一点（名利场中患得患失），竟然人们的祈求多是这些小玩意儿 ，其实，佛菩萨的法力广大无边，他可以给我们更神奇而永久有效的保佑—给我们一把智 慧钥匙，打开自性无尽的宝藏，涌出取用不尽的幸福—这种幸福不因外境变迁而失去，又 偷不走，抢不去，也丢不掉，这钥匙便是「南无阿弥陀佛」，只要接纳了认真去开，人人 可得宝藏！ 有人因末学罹病而说：「你就是吃素欠营养才得病！」其实吃素而长寿健康的人，比比皆 是，像前面提及的虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是「人瑞」，而且活跃无比， 世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数；且吃素本非为求长寿，而是不愿为个己三寸 舌头的短暂享受，去加给众生丧命的恐怖和锥心的痛苦—每一头待宰的牛都流泪发抖；每 一只被捕的小鸟都有在窝中苦苦盼它归来的妈妈；我们从来没有见过一只欢呼着「太好了 ！我要去做红烧鸡了！」然後自己伸长脖子等砍头拔毛的鸡。就如末学每一位病人挣扎在 生死边缘的苦痛，每一只动物面临死亡也都颤抖，假如我草菅人命，漠视病人的痛苦，病 人一定不会原谅我；同样的，假如我们漠视其他生灵的痛苦，他们也不会原谅我们，你啃 他一条腿，他也会设法让你断一条腿，就这样冤冤相报，作怨亲债主，永无了期，其间血 肉模糊，痛苦无边！末学听一位法师说了一件真实之事．，有一天几位大人抱了一个襁褓 中婴儿来拜见上广下钦老和尚，婴儿眉清目秀，面庞长得非常可爱，大家见了都欢喜逗她 ，惟有老和尚脸一沈，向弟子说：「要来讨债的！（指婴儿）」大家不懂，老和尚便告诉 来人说：「你们做冷冻鸡生意对不对，看看这婴儿！」婴儿的父母流着眼泪承认，并打开 包裹孩子的衣被，赫然！可爱的脸蛋之下竟是畸形如鸡的身体！老和尚力劝来者改行，他 们说：「已费了三千万在设置冷冻器上，很难改……」末学心想，由这生意所赚得的，末 了可能不够付这孩子的医药费，更无法弥补流失的眼泪，（因末学很多病人有此状况）。 然而大多数人，宁可日後赔财受苦，又赔出一生幸福，而不愿放下眼前小利，和口腹之欲 ，老和尚明眼人，一瞥便已看透这因果，诚恳相劝，然而几人能信受奉行？世人多求佛佑 ，却不信受佛语，不是很奇怪吗？今天即使有「名医」告诉末学改吃肉食可以治癒末学的 病，末学也不愿意以牺牲牛羊鸡猪的生命，让它们恐怖痛苦，来换取自己短短几年的肉身 生命；何况任何名医自己都不能肯定吃荤会比吃素「耐久」，任何名医也都会死，他也无 法以肉食保长生，何能保我？何能保他人？末学宁可相信佛语佛智，「本是同根生，相煎 何太急」！也许今天末学能由肉类中获得一些蛋白质、脂肪，然而末学偿不了它们的痛苦 ，也安慰不了它们的恐惧，更不能为它们的妈妈拭去丧子的眼泪，它们有一天会来「讨回 公道」！人生因果错综复杂，却丝毫不爽，我们凡夫肉眼，只知其一，不知其二，经常积 非成是，（当年哥白尼为了说地球是圆的，差点丧命，我们说因果报应六道轮回，若被自 命时髦的人讥为迷信，还算「小意思」。）其实，所谓「债主」，并不须要「戴着墨镜， 叼着香烟，拿手枪，一脸恶狠，立门来讨钱」；债主的姿态很多：可能是个让您一见倾心 的美人，您不由自主就捧上大把钱财去供她挥霍，钱财送尽，她就把您抛弃，给您一生的 懊恼怨叹；也可能让您见了就冒火，不由得脸红脖子粗吵起来，最後气得高血压，脑出血 一命呜呼！我们还是信任佛菩萨的智慧之语，避免伤害众生，互结冤仇，因为一切的苦都 会回到自身，後悔常来不及。让我们下定决心，处处结善缘，开发本性中的慈悲—无尽快 乐的泉源，不是很美好吗？这样的人，像上广下钦老和尚、雪公老恩师，即使活一百岁大 家也觉得：「为什麽要那麽早走呢？」「为什麽不活到二百岁，好让我的曾孙子，也可以 看他呢？」他们的寿命对大众而言永远都嫌不够长，而一般人只要患上麻烦的病，大家就 嫌为什麽「拖」那麽久，把全家拖垮了。如此说来，长寿短寿岂在「岁数」，我们宁可活 得人人嫌短，切莫「拖」到个个烦长！而到底要怎麽活法才好呢？还是遵照佛陀与修行已 成就者的教诲—认真念佛吧，用我们不可思议又无际无垠的心性，称念这声不可思议光寿 无量的「阿弥陀佛」，每念一声就一声超越尘劳！愿我们以坚定的信愿，庄严一声声的「 阿弥陀佛」，每一念都战胜一切无谓的烦恼，每一念都充满光明与自在，每一念都展现晴 空朗月，以「阿弥陀佛」不可思议的名号，体悟自性的无量光寿。如蕅益祖师所说：「转 劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为 无量寿」。愿声声恳切的佛号，将滚滚生死恒河，种满清净的莲华……阿弥陀佛。 -- 从爱出发─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，说 好 话 ﹔你 就是菩萨。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 国家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 盘 --

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