不当放生，与放死何异？ 　 傅志男 　 24日媒体报导，有佛教人士和其信众在高雄旗津海岸放生的新闻，心中无限感慨。多年来 ，放生法会的活动时有所闻，而放生的意义遭扭曲，却少有人去深思，实在荒谬。 放生的意义是什麽？如何放生？古时候，有人捡到受伤的野生动物，因起怜悯之心，在喂 食、照料後，放回动物原本生长的环境中，这才是真正的放生。宗教的兴起，唤醒人心中 的善，为天下苍生祈福，德被万物，而放生就成了最具体（而且最简单）能实践慈悲心的 仪式。於是宗教界的放生法会从未间断，参与信众更是踊跃。但这类大型的放生活动中， 却透露着无知及伤害自然万物的悲惨事实。 笔者就以下列几点说明： 一、放生即放死：大型放生活动不仅不是做功德，反而是造孽。因为放生的动物若非本土 物种，则有二种结果：一则不适应当地环境而死亡；二则若适应良好，表示牠很优势，能 适应非原生地的环境，但也意味着：本来原生种的生存空间将受到压缩，使本土物种死亡 或族群量变少，生态系也将不平衡。即使是本土种，原生种当地生态本来的平衡，亦将遭 到冲击。 二、因放生活动，因应而生的相关产业，形成最糟糕的恶性循环。因为有人举办放生活动 ，为了有足够数量的动物可放生，於是有人捕捉，或捕捉後饲养、繁殖。尤其是鸟类或非 「食用性」的动物，如乌龟…等。但就动物本身来说，为什麽牠「必须」要被人捉到後， 再放生呢？况且，在猎人捕捉过程中，死亡的比率最少一半，而运送、圈养的死亡率更高 ，也就是说您每放生一个生命，背後可能牺牲了五条以上的生命，方能促成您的放生，请 问这真的是修道人的慈悲之心吗？ 三、放生的现况：有些动物被放生到受污染的环境中；有些淡水龟被放生到海里；有些热 带的巴西乌龟被放生到台湾高山寒冷，冬天甚至会结冰的天池中。而被放生的动物里，以 乌龟为例：乌龟长寿，人们要做功德，有人认为放生乌龟的功德最大，所以往往有些乌龟 被放生了好多次，也代表被捉了好多次，龟背上刻满人名，离谱之至，人们却毫不在意。 人性本善，我相信宗教界的得道修行人和信众们，在放生活动中，是本着人性的善良，想 表达对生命的关怀和尊重。但若古时放生的意义遭到扭曲，商业行为将凌驾於万物生命之 上（养宠物亦同）。有人要放生，就有人去捉，若大家了解此真相，想关怀生命，就应多 呼吁信众们保护环境、关怀土地，万物自然受惠，当是功德一件。 （本文刊载於2002-10-25中国时报时论广场） 　 附注：91.11.23下午，上个月放生大会的主办单位在旗津海滩又办了第二场佛教的放生大 会，据当天在现场的民众表示，放生的动物有鱼、龟、「小鸡」、「小鸭」、「兔子」、 「小猪」！先不问鱼是淡水鱼或海鱼，也暂不问龟是「陆龟」或「海龟」，光是看到这些 「鸡、鸭、兔、猪」，我实在不明白要这些动物如何在海里或海边生活，不是要放「生」 吗？若这些「鸡、鸭、兔、猪」凭着动物本能，不往海里去，往岸边走，那牠们的下场也 难逃不被人类抓走，据那位民众表示，当天确实有人再将那些「鸡、鸭、兔、猪」抓回去 ，那抓动物的人是谁呢？是贩卖这些动物的人吗？是附近活动的人吗？还是放生的人呢？ 提供各方面的观点供大家参考 --

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