保育团体公布「放生鸟」捕抓、买卖真相 2004.11.02 http://www.east.org.tw/01/link3-32.htm （有图） 　　台湾动物社会研究会、高雄市教师会生态教育中心日前曾召开记者会 公布＜台湾宗教团体放生现象调查＞，11月2日两个保育团体联合台北 市野鸟学会再度召开记者会公布台湾宗教组织变相「放生」行为下，大量 预订、购买各式「放生鸟」，造成野外野生鸟族们，因商业利益，群体被 捕捉、装箱、运送到鸟店，再让放生者因自我「消灾」、「积功德」等心态， 而买去放生的调查真相！且除了捕抓野外野鸟供人放生这种「无本」生意 外，鸟店并进口、繁殖各式外来种鸟类供人放生，且不少鸟类来自东南亚、 中国大陆等禽流感疫区，完全不顾外来种对生态环境造成的冲击！ 　　台湾动物社会研究会根据电话簿及网路搜寻所得名单，访查设立於台 北县市、台中县市、及高雄县市之鸟店，合计访查155家，其中有63家 供应贩售各式放生物，约占有效访查家数的59％。显示台湾北中南三地 有近6成鸟店业者，是佛教寺庙或团体「商业化」放生，以及境内和境外 外来种动物危害生态环境的共犯结构。 　　访查发现，北中南三地鸟店所贩卖的「放生物」虽以鸟类为主，但也 不乏其他物种。其中鸟类就有35种之多，外来种不在少数，但以价格较 为「低廉」、且系本土捕抓而得的「斑鸠、白头翁、黑嘴笔、绿绣眼、麻 雀、斑文鸟、鸽子」等鸟类为大宗。更惊人的是，鸟店在推销「放生物」 时，并不讳言其来源为「野外捕捉」或是「进口的外来种」。显示台湾鸟 店业者营利第一，严重缺乏动物保护与生态保育观念。 　 访查报告指出，鸟店业者一般都会在店内维持上百到上千只的「放 生鸟」，随时供应放生需求。但如果所需数量超过「库存量」，就都必须预 订，以便通知抓鸟人赶快抓鸟「补货」！被指名常向业者「预定」放生物 的佛教团体和人物之一是「释海涛」主持的「中华护生协会」。 　　几乎所有贩卖「放生鸟」或其他放生动物的业者都不讳言，「放生者」、 「抓鸟人」，以及「鸟店」已经形成「互利共生」的食物链或营利结构， 其「循环模式」为： 　　放生团体「订货」→捕抓者捕捉野鸟→收集处（大盘商）→大型鸟店 （中盘商）→小型鸟店→放生者→放到野外→再度被捕捉 　　业者更不讳言的说，捕抓、装箱、运送的过程中，鸟的死伤往往不计 其数！虽然如此，业者还是会劝要放生的民众说－－「你放有你放的功 德，鸟被抓或死亡，都是牠的业障！ 」 　　虽有部份业者表示，抓鸟人及鸟店都有共识，在野鸟繁殖期不抓鸟， 但访查发现，大部分店家根本没有遵守这所谓的共识，这家不卖别家会 卖，无论任何时候，放生者绝对不怕买不到放生物。且只要放生者出得起 钱，鸟店还会大肆推销各种价格较高的鸟，如帝雉、云雀、进口大型鹦鹉 等，且一些已被列为保育类的鸟，如帝雉、画眉、相思鸟等，也能轻易的 购买到。许多鹦鹉，业者还强调是进口的外来种，让牠们去外面繁殖也很 好，再三保证「放了绝无问题」！ 　　至於抓鸟人抓鸟的地点，多数业者都说是在南部，包括稻田、果园、 山上、平原、公园等地都有人在抓。随着稻作收割的时间，抓鸟的地点也 愈往北部，也就是说若现在南部在收割，就都在南部抓鸟，接下来收割期 往中部、北部移，抓鸟的地点也跟着北移。稻田不是收割期时，就在果园 抓，最常抓到的鸟是绿绣眼。也有人强调会在养鸡场抓鸟，因为鸟会去偷 吃鸡的饲料。 　　各种放生鸟的价格，以台湾各地捕捉而来的麻雀最便宜，10块钱就 可以买一只，相当程度满足放生团体购买放生鸟「便宜又大量」的需求， 买多还可「杀价」。较贵的放生鸟，例如大陆画眉一只1,500元，云雀要 价1-6,000元，人工繁殖的帝雉则喊到7,000元一对。 　 　　而业者口中所谓「便宜的放生鸟种」，包括：绿绣眼、白头翁、黑嘴 笔和麻雀等。因为放生团体采买的量都很大，才会间接促成大量的抓。尤 其黑嘴笔和麻雀，因为没有人会买来当宠物养，因此牠们被抓完全是为了 供应人放生！而除了抓鸟人在捕抓过程，常造成野鸟的死亡外，许多业者 还透露，野鸟被抓後，死亡率也很高。麻雀、绿绣眼及黑嘴笔是业者口中， 在运输和库存时，「死亡率」较高的鸟种，因为麻雀野性高，且易受惊吓， 会在笼内拼命冲撞，而绿绣眼和黑嘴笔觅食以水果、杂草籽、昆虫等为主， 被抓以後很难立刻改饲料，常是造成牠们死亡的原因。 　　有些鸟店还卖「放生蛇」，业者表示，普通的杂蛇或是进口的观赏蛇 都有，大小只都可提供。还强调，蛇野放後的存活率很高。业者说，可提 供的蛇「都是进口的」，或较特殊的蛇，并不断强调「放了不会有什麽外 来种的问题，也不太会破坏生态，因为牠们繁殖的速度不快，因此不会威 胁本土生物」。 　　访查也发现有少数业者反对放生，指出：「放生信徒买到一只放生物， 可能需要付出『死十只以上』的代价。那些抓鸟人在山上、田边张网抓鸟， 每次抓到的数量大概会死掉一半，因为他们不会每天去收网，更不可能去 喂食，鸟陷在网子里，一挣扎就死了，也有饿死、晒死的」；「放生团体不 知道什麽鸟适合什麽环境，乱放的结果，不适应环境也会死」；「为了你要 放生，已经先死掉一大堆鸟了。鹦鹉更不可能放生，根本通通活不了。」 　　保育团体强调，「集团化、商业化、大量化」的放生行为，明显已违 反佛教「慈悲护生」的本怀，也显示其早已变质为「营利」事业，当宗教 组织或其主事法师不断以「慈悲护生」为名鼓吹信众捐款，然後大量订购 各种动物放生时，背後已形成「供需并联」的庞大「商机」，而此种商业 结构，却建立在增加动物牺牲－－包括因为放生而直接从野外猎捕、对生 态平衡的破坏；因为放生而增加饲养繁殖的数量；动物在运输、搬运途中 造成紧迫与伤亡的痛苦…等等。更是助长外来种破坏台湾生态与生物多样 性的「共犯」！。 　　对於部分宗教人士以「危害动物与生态环境」营利，却以「慈悲护生」 为名，躲在「信仰自由」保护伞下的扭曲现象，保育团体再次呼吁政府各 部会重视，除应积极宣导国人建立正确护生和生态保育知识外，并呼吁召 开「如何修改动物保护法及野生动物保育法以规范放生行为」听证会，听 取各方意见，推动禁止或管制不当放生行为。 新闻联络人：台湾动物社会研究会 陈玉敏 22398105-6 / 0910-150-908 　 -- asahi对於所谓「放生」的真相被揭露 就气急败坏的说：「这种都是道听途说，保证他一次都没参加过放生」 首先，不知道事实为何 就这般胡乱下断语 与打妄语有什麽两样？ 其次，事实可能刚好跟你说的相反， 真正有亲眼目睹过所谓「放生」活动的人 只要对动物有点慈悲心 恐怕都会掉眼泪 就是有参加 才反对放生 就是没参加 被那些一味美化放生文章的人 才会呆呆的相信这样子有功德！ 看得到的 是死在当场 弱肉强食、你死我活的彼此吞噬 是看不到的後来发展 是否注意到了：这些鼓励放生的 一再强调的 都是说放生多有功德、多有功德 你是真的为众生想？还是为了自己想？ 为了自己有功德、病痛痊癒、工作顺利等等 而去买众生来丢弃在野外 放生变成「放着等他往生」 作为一个佛教徒 你於心何忍？ --

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