净土圣贤录--观世音菩萨 观世音。梵语称『阿那婆娄吉低输』，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩 萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世 音菩萨即为此王的第一太子，名为『不眴』。当时宝藏如来为转轮王授记以後，不眴太子 上前禀白佛陀说：「世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根， 全部回向阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种 种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安 忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆 念着我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难 众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世 尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛) ，在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入於无余涅盘之後，乃至正法仍 然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之後，我即 刻在其後的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。」 当时宝藏佛，马上为他授记说：「你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，而生起 大悲心，为了断除众生一切的苦恼，为了令众生住於安稳快乐的处所之缘故，我今日应当 命名你为『观世音』，无量寿佛入涅盘後，第二个恒河沙数等阿僧只劫，彼国土转名为『 一切珍宝所成就』世界，所有种种庄严宝物，无量无边，是安乐世界所不能及的，你在菩 提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为：『遍出一切光明功德山王如来』。」 又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说：「在过去广大久远无量 不可思议阿僧只劫，有世界名『无量德聚安乐示现』，佛号『金光师子游戏如来』，其佛 国土的清净庄严，是言说赞叹所不能穷尽。在彼佛佛法教化的区域之内，有一个国王名曰 『威德』，称王於一千个世界之中，那时威德王，在他的园林楼观当中，入於三昧禅定的 时候，在国王左右有两朵莲华，从地里涌出，有两位童子，化生於莲华之中，与威德王一 起前往佛陀的座前，头面接足顶礼世尊，听佛说法。 当时两位童子即说偈颂曰：『诸天龙鬼神，听我师子吼，我们今天在如来前，立大誓愿发 菩提心。生死流转无量劫来，想要推算其源始边际而却不可知(不可得)。诸佛为了度脱一 个众生的缘故，尚且无数劫地行菩萨道，何况如今只是数劫的时间，即可度脱无量众生， 圆满修行菩提之道，却反而生起疲乏厌倦的心呢?我等若从今日起，仍然生起贪欲心，如 是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。今 日我等说真实语，远离虚妄不实之心。我等若从今日起，起於声闻自利的心，不乐於度脱 众生的菩提大道，如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果，不只是自我济度利益己身， 我等必定於万亿劫中，以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土，清净安乐美妙庄严，愿 我成佛道之时，我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众，也没有缘觉乘， 只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，悉皆具足最上胜妙的喜 乐，出生在正知正见的佛法当中，总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚，应当 震动三千大千世界。』 当二位童子说完如是偈颂之後，即时大地普遍震动，百千众多的乐神及种种乐器，演奏发 出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰，旋转地从天上降落下来，诸天天神在虚空中如 雨般地散落种种美好末香，其所散发的香气普遍地流溢熏染开来，欢喜愉悦了众生的心。 当时的威德王难道还有别人吗?那就是我释迦牟尼是也，而那时的两位童子，就是现今的 观世音、以及得大势菩萨摩诃萨。 此二位大菩萨，於金光师子游戏如来之处，初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不 可计数时劫之後，阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘後，正法住世的时间，与阿弥陀佛无量无边 的寿命相等。阿弥陀佛住世及入涅盘後，所度化的众生，其数量悉皆相同平等、无量无边 。阿弥陀佛入涅盘後，某些众生即见不到佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见 到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之後，极乐世界一切宝物，流水浴池各色 莲华，以及众宝所成的一切行树，仍然恒常演说法音，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。 极乐世界正法时期灭尽之後，於当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下 ，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为『普光功德山王如来』，其佛国土，自然而然七 种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如 恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发 菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土世界名称为『众宝普集庄严』。普光功德山 王如来随着他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至於到入涅盘时。入涅盘 後，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之後，得 大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号为：『善住功德宝王如来』。就如同 普光功德山王如来一样，他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命，以及诸菩萨 众的数量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫无差别。」 如同上面两部经所记载的，观世音菩萨於因地初心所发起的本愿功德，及摄取净土庄严佛 国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，是如此 的殊胜、如此的殊胜啊!其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，十四种布施众生无 所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善 巧方便，完备的描述就像《楞严经》、《法华经》，及其他诸经所说的，现在并不全部引 用节录。 又《大悲经》言：佛在补陀落伽山，观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时观世 音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己於过去无量亿劫前， 在千光王静住如来处所，承受学习『大悲心大陀罗尼』，即刻从初地菩萨顿时超越到第八 地菩萨，应时具足千手千眼。由於受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常 在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：「假使有众生，能受持读诵大悲神咒者 ，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。」 观世音菩萨说完之後，释迦牟尼佛告诉大众：「此观世音菩萨，於过去无量劫中，早已究 竟成佛，名号为『正法明如来』。由於他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了 安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩 萨，专心称念观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终後往生阿 弥陀佛极乐世界。」根据这段经文，应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音 菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净 土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。 南无西方极乐世界大慈大悲观世音菩萨 --

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