文：信莲 如来在无量劫前，因积福生天，做帝释天王，以道力故，不昧本来，常作苦空无身的觉意 ，安座则常自警惕，出游则广行劝化，开拓智光，精修慧业，未尝懈怠。又哀怜尘世众生 ，不忍舍弃，因见他过去生的一位朋友，今世生为女身，嫁作商人妇，一向在市肆中，营 营忙忙，已是在财帛之间打滚，昧却本因，不念无常了。 帝释於是化作商客，来到此间，妇人用一向招待主顾的态度，来招呼他，请他上座。商客 深深注视妇人，微微含笑，妇人觉知了，心中甚觉惊异，但是商人并无轻薄之态，只是觉 得含笑不言之中，夹杂着无穷的深意。 妇人身旁站着她的小孩儿，手中敲着小鼓，玩得颇自得其乐，商人又深深注视那小儿，依 然微笑不语。 妇人邻居的父亲病了，想要杀一头牛来拜神祈祷，正牵牛走过去，商人又深深注视那牵牛 的少年，暗自微笑。没多久又来一位邻居，是位妇人，手抱着心爱的儿子，那小儿手中玩 弄着小刀，一刹那刀划破母亲的脸颊，鲜血流，湿染了颈部，大家都十分惊骇，商客仍只 是冷笑。 妇人暗中留意那客商的举止，一一看在眼里，觉得十分诧异，便问道： 「您坐在我面前，含笑不止，又看着我儿和邻人也都连笑不休，到底是为何缘故？」 客商答说：「你我是至相知心的朋友，难道意忘了麽？」 妇人默然色变，颇不高兴，怪这客商言语突唐而无礼。 客商又说：「弄鼓的小孩，本是你的父亲，他死後孽债驱策，一度投生为牛，牛死後皮就 被用来做鼓，牛被宰杀後，罪业已尽，又得人身，茫茫业识，不知何往，适你受孕，於是 便做你的儿子，隔了前後世，或为你父，或为你子，已经不相识了，更何况是经历多生多 劫？看那小儿手中弄鼓，鼓所用的皮便是他自己前一世的身皮，这小孩竟敲击寻乐，忘却 前一世的苦，昧却本来的因了。 即便你的邻人，为了父亲生病，杀牛媚神，求增福祉，不知杀生反是结下怨毒，种下祸根 ，来世牛转为人，父殁为牛，兑换因缘，苦乐相寻，这人昏味，愚孝反而连累父亲啊！ 还有那邻妇，在过去生时，做人的正妻，她儿子在宿生生为女人，与她共事一夫，是做偏 房。这正妻凶悍善妒，每每用惨无人道的手段虐待侧室。正妻死後，再一生仍为人妇，侧 室殁後，生作正妻的儿子，现在用刀划破她脸颊，正是要报宿怨，而那邻妇受苦，亦是宿 业所使，也不敢怨恨！ 唉啊！人事无常，权和势每相转移，恶业随身，恰如影子随形，而每隔一生，宿生的种种 ，便完全忘失了，而累报以来，沈沈长夜，所造惑业，所受罪苦，何时方歇？我所以含笑 不止，正为这缘故啊！须知世间荣华富贵，转眼便消灭，一切都是无常，切莫随同流俗愚 痴暗昧，急当严持五戒，精修六度，力求自拔，我现要回去了，以後我会再来看你！」 妇人一听之後，渐渐了悟，於是一洗前态，斋心洁志，反华为朴，心里且盼着这商客能再 来。 一天，帝释又来了，他再化成个貌丑衣破的人，向守门的说：「我的朋友在里面，请代我 唤来。」门人进白主妇，妇人出来看看说：「你不是我的朋友」帝释又微笑不止，说道： 「才隔没几日，我变化形貌，更改衣服，你便不认得了，更何况是隔了几世几代的人、事 ？」 於是又深重叮咛：「你当勤奉佛法、摄心止念，依教起修，人身易失，佛世难逢，高行比 丘，难得供养，命在呼吸间，不要溺堕在业海苦坑中哪！」说完便隐身不见了。 此妇人便是弥勒佛的前身。 哀哉众生，一入胞胎，隔阴之迷，便一切尽忘，故凡现之於今生今世之所最喜所最恶，必 是宿生习气之最重者。由此亦可推知，吾人今生能闻佛法，慕向佛道，必是多生累劫早曾 受持佛法，可惭愧的是一生一生，尚未成功，辗转今生再不切求出离，更待何时！？而吾 人之亲戚眷属，亦必过去生於佛法中，曾种善根，但以隔阴之迷，或记或忘，只要得善提 引，必皆能从佛法中得利。「假使大火满三千，乘佛威德悉能超」愿在佛力慈晖中，业消 智朗，使我及凡与我有缘之众生，悉得成就菩提道！ -- 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库攻，常常因为救急以库钱买鱼 虾等物放生，後因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师面不改色，态度从容，国王很奇怪便 询问他，大师回答：「我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德正好往生西方极乐世 界，怎麽不欢喜呢？」，国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行 ，得道证果，後世尊为莲宗六祖。 南无金刚坚强消伏坏散如来 --

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