大乘入楞伽经 云： 大慧汝应知　善逝涅盘後 未来世当有　持於我法者 南天竺国中　大名德比丘 厥号为龙树　能破有无宗 世间中显我　无上大乘法 得初欢喜地　往生安乐国 龙树菩萨传 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳餔之中。闻诸梵 志诵四韦陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。 天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。契友三人亦是一时之杰。相与议曰。天 下理义可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。骋情极欲最是一生之 乐。然诸梵志道士势。非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可办。四人相视莫逆 於心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世草芥群生。今以术故屈 辱就我。此诸梵志才明绝世。所不知者唯此贱法。我若授之。得必弃我不可复屈。 且与其药使用。而不知药尽必来永当师我。各与青药一丸告之曰。汝在静处以水 磨之。用涂眼睑汝形当隐。无人见者。龙树磨此药时闻其气即皆识之。分数多少 锱铢无失。还告药师向所得药有七十种分数。多少皆如其方。药师问曰汝何由知 之。答曰。药自有气何以不知。师即叹伏。若斯人者闻之犹难。而况相遇。我之 贱术何足惜耶。即具授之。四人得术纵意自在。常入王宫。宫中美人皆被侵淩。 百余日後宫中人有怀?者。懅以白王庶免罪咎。王大不悦。此何不祥为怪乃尔。 召诸智臣以谋此事。有旧老者言。凡如此事应有二种。或是鬼魅或是方术。可以 细土置诸门中。令有司守之断诸行者。若是术人其迹自现。可以兵除。若是鬼魅 入而无迹。可以术灭。即?门者备法试之。见四人迹骤以闻王。王将力士数百人 入宫。悉闭诸门。令诸力士挥刀空斩三人即死。唯有龙树敛身屏气依王头侧。王 头侧七尺刀所不至。是时始悟欲为苦本众祸之根。败德危身皆由此起。即自誓曰。 我若得脱当诣沙门受出家法。既出入山诣一佛塔出家受戒。九十日中诵三藏尽。 更求异经都无得处。遂入雪山山中有塔。塔中有一老比丘。以摩诃衍经典与之。 诵受爱乐虽知实义未得通利。周游诸国更求余经。於阎浮提中遍求不得。外道论 师沙门义宗咸皆摧伏。外道弟子白之言。师为一切智人。今为佛弟子。弟子之道 谘承不足将未足耶。未足一事非一切智也。辞穷情屈即起邪慢心。自念言。世界 法中津涂甚多。佛经虽妙以理推之故有未尽。未尽之中可推而演之。以悟後学於 理不违。於事无失斯有何咎。思此事已即欲行之。立师教戒更造衣服。令附佛法 而有小异。欲以除众人情示不受学择日选时当与。谓弟子受新戒着新衣。独在静 处水精房中。大龙菩萨见其如是惜而愍之。即接之入海。於宫殿中开七宝藏。发 七宝华函。以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读九十日中通解甚多。其心 深入体得宝利。龙知其心而问之曰。看经遍未。答言。汝诸函中经多无量不可尽 也。我可读者已十倍阎浮提。龙言。如我宫中所有经典。诸处此比复不可数。龙 树既得诸经一相深入无生二忍具足。龙还送出於南天竺。大弘佛法摧伏外道。广 明摩诃衍作优波提舍十万偈。又作庄严佛道论五千偈。大慈方便论五千偈。中论 五百偈。令摩诃衍教大行於天竺。又造无畏论十万偈。中论出其中。时有婆罗门。 善知?术欲以所能与龙树诤胜。告天竺国王。我能伏此比丘。王当验之。王言。 汝大愚痴。此菩萨者。明与日月争光。智与圣心并照。汝何不逊敢不宗敬。婆罗 门言。王为智人何不以理验之。而见抑挫。王见其言至为请龙树。清旦共坐政德 殿上。婆罗门後至。便於殿前?作大池广长清净。中有千叶莲华。自坐其上而夸 龙树。汝在地坐与畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议。尔时龙树亦 用?术化作六牙白象。行池水上趣其华座。以鼻绞拔高举掷地。婆罗门伤腰。委 顿归命龙树。我不自量毁辱大师。愿哀受我启其愚蒙。又南天竺王总御诸国信用 邪道。沙门释子一不得见。国人远近皆化其道。龙树念曰。树不伐本则条不倾。 人主不化则道不行。其国政法王家出钱雇人宿卫。龙树乃应募为其将。荷戟前驱 整行伍勒部曲。威不严而令行。法不彰而物随。王甚嘉之。问是何人。侍者答言。 此人应募既不食廪又不取钱。而在事恭谨闲习如此。不知其意何求何欲。王召问 之。汝是何人。答言。我是一切智人。王大惊愕而问言。一切智人旷代一有。汝 自言是何以验之。答言。欲知智在说王当见问。王即自念。我为智主大论议师问 之能屈。犹不是名。一旦不如此非小事。若其不问便是一屈。迟疑良久不得已而 问之。天今何为耶。龙树言。天今与阿修罗战。王闻此言。譬如人噎既不得吐。 又不得咽。欲非其言复无以证之。欲是其事无事可明。未言之间。龙树复言。此 非虚论求胜之谈。王小待之。须臾有验。言讫。空中便有干戈兵器相系而落。王 言。干戈矛戟虽是战器。汝何必知是天与阿修罗战。龙树言。构之虚言不如校以 实事。言已阿修罗手足指。及其耳鼻从空而下。又令王及臣民婆罗门众见空中清 除两阵相对。王乃稽首伏其法化。殿上有万婆罗门。皆弃束发受成就戒。是时有 一小乘法师。常怀忿疾。龙树将去此世。而问之曰。汝乐我久住此世不。答言。 实所不愿也。退入闲室经日不出。弟子破户看之。遂蝉蜕而去。去此世已来至今。 始过百岁。南天竺诸国为其立庙敬奉如佛。其母树下生之。因字阿周陀那。阿周 陀那树名也。以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。 --

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