禅宗的黄檗大师曾开示云：「一切借窍、降灵，其本质都是狐灵精魅所幻化，佛子应远离 之。」 下面文章是印光大师对「扶乩、借窍、降灵」之告戒与开示。 （印光法师文钞续编） ⊙扶乩 扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪 明智识而为之。纪文达谓乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词 敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久 远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能於人现知之心，借而为用。於识田中有，现 知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远 。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……近来上海乩坛大开 ，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至於说天说佛法，直 是胡说。不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。 乩中多系鬼灵，绝少真仙。纵是真仙，岂能超於诸佛诸祖之上。切不可以二林居士尚信乩 ，吾人何敢不信。则错之多多矣。 此念佛法门，一代时教大乘经典，尽皆赞扬。小乘经中，绝不提起。有不通教理者，斥为 小乘。乃无知邪说，不可听从。又乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道 理，则是者尚多。若说佛法，则非己所知，妄造谣言。如金刚直解後，所附之先天古佛宝 号，乃灭人慧命，瞎人正眼，极恶无比之魔话。以此施人，罪过无量矣。 明末，苏州有扶乩者，其门徒有七八人。一日，扶乩说佛法，劝人念佛求生西方，与前之 所说，绝不相同。此後又来二十多次。末後乃说，扶乩乃鬼神作用，吾乃某人，此後不复 再来，汝等不得再扶乩。此事载西方确指中。民国初年，香港有扶乩者，言其仙为黄赤松 大仙，看病极灵。有极无生理之人，求彼仙示一方，其药，亦随便说一种不关紧之东西， 即可全愈。黄筱伟羡之，去学，得其法而扶，其乩不动。别人问之，令念金刚经若干遍再 扶。依之行，遂亦甚灵。因常开示念佛法门，伟等即欲建念佛道场，云，尚须三年後办。 三年後，彼等四五人来上海请经书，次年来皈依，遂立哆哆佛学社，以念佛章程寄来。念 佛後，观音势至後，加一哆哆诃菩萨。光问，何得加此名号。彼遂叙其来历，谓前所云黄 赤松大仙，後教修净土法门，至末後显本，谓是哆哆诃菩萨，且诫其永不许扶乩。 佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降 鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣 。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法 ，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。 以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。 若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。 南无阿弥陀佛 --

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