作者Buddha (阿弥陀佛~少造业多念佛)
看板Buddhism
标题经文广布—佛说阿弥陀经
时间Sun Nov 13 11:25:28 2005
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作者: Buddha (阿弥陀佛~少造业多念佛) 看板: NDMC_Dharma
标题: 经文广布—佛说阿弥陀经
时间: Sat Oct 8 14:23:39 2005
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
唐帝王武则天作
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,
愿解如来真实义。
佛说阿弥陀经文言白话对照
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
报佛恩网匿名善士白话翻译
★如是我闻:
☆这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
★一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘僧,千二百五十人俱。
☆有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
一千两百五十人。
★皆是大阿罗汉,众所知识。
☆这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。
★长老舍利弗、摩诃目犍莲、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、
周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗【左「目」右「侯」】罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦
留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿【上「少」下「免」】楼驮,如是等诸大弟子;
☆这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆
多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗【左「目」右「侯」】罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕
、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿【上「少」下「免」】楼驮等佛陀的大弟子。
★并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是
等诸大菩萨;
☆此外,还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨;
★及释提桓因等,无量诸天大众俱。
☆另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。
★尔时,佛告长老舍利弗:
☆这时,佛陀告诉长老舍利弗说:
★「从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。
☆「在这世界的西方,越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。
★其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。
☆那里有一尊佛叫阿弥陀佛,现在正在说法。
★舍利弗,彼土何故名为极乐?
☆舍利弗,您知道那地方为什麽叫极乐国吗?
★其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
☆因为那里的众生只有快乐而没有众苦,所以叫做极乐。
★又舍利弗,极乐国土,七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝周【上「一」下「巾
」】围绕,是故彼国名为极乐。
☆舍利弗,我再告诉您极乐国的周围有七道帷栏,空中有七层罗网,地上有七重排列整齐
的树木,四面八方都是珍宝围绕,所以叫做极乐。
★又舍利弗,极乐国土,有七宝池、八功德水充满其中,池底纯以金沙布地。
☆舍利弗,我再告诉您,极乐国里有七宝池(1),池里充满了八功德水(2),池底满舖
着金沙。
★四边阶道,金、银、琉璃、玻【左「王」右「黎」】合成。
☆池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。
★上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻【左「王」右「黎」】、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之
。
☆上面还有楼阁,也都是金流银楣,玉阶琼壁,更有琉璃砗磲,赤珠玛瑙,装饰着宝殿瑶
宫,真有说不出的庄严华丽。
★池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。
☆池中的莲花开得同车轮一般大,色泽有青的、黄的、红的、也有白的,各自放出同色的
光彩,微妙香洁。
★舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。
☆舍利弗,极乐国这地方成就了如上所说的功德庄严。
★又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。
☆舍利弗,我再告诉您,在极乐国里,空中时常发出天乐,地上都是黄金舖饰的。
★昼夜六时,雨天曼陀罗华。
☆有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花,不论昼夜没有间断地从天上落下,满地缤纷。
★其土众生,常以清旦,各以衣【左「衣」(部首写法)右「戒」】,盛众妙华,供养他
方十万亿佛,即以食时,还到本国。
☆那个国里的众生每天早晨起来,用他们的衣祴盛装各种天华,送到十方世界供养诸佛,
到吃饭的时候再回来。
★饭食经行。
☆饭後随意地散步行道。
★舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。
☆舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。
★复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:
☆舍利弗,我再告诉您,那个国度还有各种不同颜色的奇异禽鸟:
★白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。
☆包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟,公及一身两首的共命鸟。
★是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。
☆这些禽鸟,日夜不停地唱着和雅的歌声。
★其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。
☆从他们的鸣声中,演畅五根五力(3)、七菩提分(4)、八圣道分(5)等种种微妙的뤊理,
★其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
☆使那个世界的众生听了,都会不期然地发起念佛念法念僧的心。
★舍利弗,汝勿谓:『此鸟实是罪报所生。』
☆舍利弗,您不要以为这些禽鸟是因罪报而转世的。
★所以者何?
☆为什麽呢?
★彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?
☆因为极乐国里没有畜生、饿鬼及地狱的三恶道,甚至连三恶道的名称也没有。
★是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。
☆这些禽鸟都是阿弥陀佛的愿力变化而成,用歌声来感化众生的。
★舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时
俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。
☆舍利弗,极乐国中还有一种清妙的声音,这声音是微风过处,吹动许多宝树和许多珍宝
罗网所发出来的微妙音声,好像是千百种音乐同时并作,使人听了也会不期然地发起念佛
、念法、念僧的心。
★舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。
☆舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。
★舍利弗,於汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?
☆舍利弗,您可知道那尊佛为什麽叫阿弥陀佛吗?
★舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀;又舍利弗,彼佛寿命
,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。
☆那是因为他的光明无量,照遍十方毫无阻碍,所以叫做阿弥陀佛;还有一个原因是:因
为他的寿命和极乐国众生的寿命都是亘久无尽的,所以名叫阿弥陀佛。
★舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,於今十劫。
☆阿弥陀佛自从成佛以来,到现在已历经十劫(6)了。
★又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能之;诸菩萨众,亦复
如是。
☆阿弥陀佛有无量的阿罗汉弟子,数目之多数也数不尽;也有无量的菩萨弟子,数目之多
同样数也数不尽。
★舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。
☆舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。
★又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是
算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。
☆舍利弗,往生到极乐国的众生,都是阿鞞跋致,即不退转,其中很多将在当生就会成佛
的,其数多得不能用数字来计算,只能说是无量无边的了。
★舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。
☆舍利弗,所有众生听到这个极乐国後,都应该发愿往生到那里去。
★所以者何?
☆为什麽呢?
★得与如是诸上善人,俱会一处。
☆因为到了那里,可以和许多上善人同居一处!
★舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。
☆舍利弗,众生只具备少许善根、福德、因缘是不得往生极乐国的。
★舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、
若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在
其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
☆假使有善男子或善女人听到阿弥陀佛,能至诚恳切地执持名号,若一天、若两天、若三
天、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不乱,等到寿命终了时,阿弥陀佛就会同
其他圣众现身在他(她)面前,使该人临终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
★舍利弗,我见是利,故说此言。
☆舍利弗,我看见极乐国有如此多的得利之处,所以告诉您们。
★若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
☆假使有众生听闻这番话,就应该发愿往生极乐国。
★舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
☆舍利弗,此刻不只我在赞叹阿弥陀佛的不可思议的功德之利。
★东方亦有阿【「门」字内加三个「人」字(摆法如「鑫」字)】鞞佛、须弥相佛、大须
弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各於其国,出广长舌相,遍覆三千大千
世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。』舍利弗
,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙
数诸佛,各於其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称
赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。』舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无
量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各於其国,出广长舌
相,遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所
护念经。』舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等
恒河沙数诸佛,各於其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当
信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。』舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、
名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各於其国,出广长舌相,遍覆
三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
』舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛
、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各於其国,
出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一
切诸佛所护念经。』
☆此外,在东方有阿【「门」字内加三个「人」字(摆法如「鑫」字)】鞞佛、须弥相佛
、大须弥佛、妙音佛等;南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精
进佛等;西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛
等;北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等;下方世界有师子佛、名
闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等;上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光
佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等;
各方都有多得像恒河沙一般的佛,各在各自的国度里,以无量辩才讲经说法,在三千大千
世界里,要众生们能相信极乐世界种种不可愦议的功德,和一切诸佛所护念的这部经。
★舍利弗,於汝意云何?何故名为『一切诸佛所护念经』?
☆舍利弗,您知道吗?为什麽叫做一切诸佛所护念的经呢?
★舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,
皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。
☆若有善男子善女人听到这部经而能接受不疑、持久不移,或者听到上述六方许多佛的名
号的这许多善男子善女人,就能得到一切佛的护念,都能不生退转心,决定可以达到无上
正等正觉。
★是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。
☆所以您们都应当听信并接受我和其他佛所说的话。
★舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转
於阿耨多罗三藐三菩提;
☆舍利弗,假使有人已经发愿,或是正在发愿,或是将要发愿想往生阿弥陀佛极乐国,这
些人一定能不退道心而证得无上正等正觉。
★於彼国土,若已生、若今生、若当生。
☆已发愿的必已到了极乐国;正发愿的今生将到极乐国;将要发愿的,末来可往生极乐国
。
★是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。
☆舍利弗,善男子善女人若相信极乐国,就应该发愿往生。
★舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德。
☆舍利弗,如同此刻我在这里称赞许多佛不可思议的功德,这许多佛也在各自的国度里称
赞我不可思议的功德。
★而作是言:
☆祂们说:
★『释迦牟尼佛!能为甚难希有之事!能於娑婆国土,五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、
众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生,说是一切世间难信之法。』
☆『释迦牟尼佛能做极为困难很少人能做的事,祂能在娑婆世界这个五浊恶世(7),包括
劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,证得无上正等正觉,为所有众生宣说一切世冒不
易相信的微妙道理。』
★舍利弗,当知我於五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信
之法,是为甚难!」
☆舍利弗,您要知道我在这五浊恶世之中做这种不易做的事,证得无上正等正觉为一切世
间宣说这种微妙难明的道理,这实在是很难的呢!」
★佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间、天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,
作礼而去。
☆释迦牟尼佛说完了法後,舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世间的天、人、阿修罗等
,听了佛陀的话,都很欢喜、相信佛陀的指示,对佛顶礼而去。
回向偈
愿生西方净土中,
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,
不退菩萨为伴侣。
注解:
(1)七宝池:藏有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的大池。
(2)八功德水:水质具有八种优点。
第一就是水质洁净;
第二就是水质清净凉冷;
第三就是水质甘美;
第四就是水质轻浮柔软;
第五就是水质兹润滑泽;
第六就是水质安和,可以沐浴;
第七就是水质不只可以止渴亦可治病;
第八喝了此水,可以增长善根。
(3)五根五力:五根指五种能产生善法的根本,包括:1. 信仰根
2. 精进根
3. 正念根
4. 禅定根
5. 智慧根
五力指五种可以破除恶法的力量,包括:1. 信仰力
2. 精进力
3. 正念力
4. 禅定力
5. 智慧力
(4)七菩提分:1. 择法菩提分—以智慧来选择法的真伪。
2. 精进菩提分—以精进的态度来力行正法。
3. 喜菩提分—心得正法,而生欢喜。
4. 轻安菩提分—烦恼减低,身心愉快。
5. 念菩提分—常思稚观想於正法。
6. 定菩提分—常行禅定,心不散乱。
7. 舍菩提分—舍弃一切错误的见解,而力行正法。
(5)八圣道:1. 正见—正确认识真理,走向正道。
2. 正思惟—断除恶的念头,产生正当的念头。
3. 正语—说出和善与真实的语言。
4. 正业—做正确的身口意的行为。
5. 正命—以正当金钱收入来维持生命。
6. 正精进—不断地向真理及善的方向去努力。
7. 正念—忆念正道,不使思想及行为有所错误。
8. 正定—身心清净,没有烦恼,入禅定。
(6)十劫:劫为久远时间的单位,一世界成坏的时间称之。
十劫是指十个大劫,为此娑婆世界成住坏空的历程。
(7)五浊恶世:指我们所居住的娑婆世界深受五浊的不良影响。
这五浊包括:
1. 见浊─见解观念不正确;
2. 烦恼浊─众生烦恼甚多;
3. 众生浊─由於见烦和烦恼浊的影响使众生福报渐衰,
苦报增加,身心不健康;
4. 命浊─众生寿命均不长;
5. 劫浊─在劫浊的时代,灾害很多。
劫在此指时间的单位,见注解(6)。
在人类的寿命於十岁至二万岁之间,皆是劫浊时代。
以慈悲伟大的佛陀、母亲、四舅阖家和诸上善人之名
卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍
愿以此经文广布之一切功德回向:
施黄还大德看得开、放得下、业障消除,
祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨慈悲接引,
顺利往生西方极乐世界毫无障碍;
并回向:
施家历代祖先、
黄家历代祖先、
孤魂野鬼、
施黄还大德所食所杀众生,
等众灾障消除、离苦得乐,
种下往生佛国净土之因。
如是至心恳求,
恳请诸佛菩萨大发慈悲、垂哀纳受。
以施黄还大德阳上子孙之名
--
如果力不从心,我为大家祝福;
如果能力足够,我为大家回馈。
今日,佛教为我;
明日,我为佛教。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 202.168.206.194
--
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◆ From: 202.168.206.194
1F:推 asahi:南无阿弥陀佛 11/14 02:02
※ hump:转录至看板 MiamiHeat 06/20 14:13
2F:推 Hatred: 南无阿弥陀佛 09/30 01:06
3F:→ Hatred: 感谢,但「非是算数之所能之」应为「非是算数之所能知」喔 09/30 01:07