※ [本文转录自 midwaywisdom 看板] 作者: minihuang (这不是最後一篇文章...) 看板: midwaywisdom 标题: [转录][闲聊] 广钦老和尚的故事 时间: Tue Dec 2 15:55:41 2003 ※ [本文转录自 Sunrise 看板] 作者: max1007 (林海 月光边境) 站内: Sunrise 标题: [闲聊] 广钦老和尚的故事 时间: Mon Dec 1 19:33:58 2003 ※当众突击考—去掉我相 没准备‧挨无理之打‧才是考验！ 有人到寺庙去，会要求师父打香板，消业障。我的恩师就想说，如果是自己要 求别人打香板，心里就有准备，当然被打的时候，心里就不会生烦恼，如果是没有 准备，不注意的时候被人无理地打过来，这才是考验，才可以了解自己的程度和烦 恼，所以我的恩师就去跪着恳求老和尚慈悲，帮她去掉「我相」的烦恼，老和尚听 了就说「好，好，好！」，但是并没有采取任何的行动，恩师就每天都去跪着恳求 老和尚，老和尚还是说「好，好，好！」，但是依然没有动静，日子久了，恩师事 情又多，就渐渐忘记。 这样也骂，那样也骂！（考—取相否？动心否？） 这也不行，那也不行（考—诚敬否？智慧否？） 有一天很多政府官员、台大教授、北一女老师都来到承天寺拜见老和尚，老和 尚就叫我的恩师去翻译，当恩师一进去，照平常和大家念阿弥陀佛，合掌打招呼的 时候，老和尚突然就用很夸张，古怪的动作来学我的恩师合掌说：阿弥陀佛！恩师 一看，今天不一样，就赶紧去跪在老和尚面前，老和尚就说：「这麽多在家居士在 这里，你跪着是要让人家折福吗？」 恩师不敢再跪着，就赶紧站起来。 老和尚反说：「你大胆！竟然站得比师长还高！」 就这样，跪着也不对，站着也不对，要和师长平起平坐，就更不对，真是令人 不知如何是好。 当天因为有很多人要求要皈依，按照平常的惯例，皈依证都是由我的恩师，或 是其他师父代替老和尚来填写，取法名。但是那天老和尚竟然向大家说：「你们看！ 她自作主张，皈依证都是她自己写，目中无人，心里那有尊重师长，你们到底是要 请我作证皈依？还是请她？ 恩师一听，就不敢再写，赶紧把皈依证整理好，送到老和尚的面前，结果老和 尚又说：「啊？说她两句就生烦恼，不要写了！统统要给我自己写！这一大堆是要 叫我怎麽写、怎麽取！取名叫做传圆？传扁？传咸？传甜？传凸？传凹？」说起来 也真有趣，老和尚确是有修行功夫，人家被他取名做传咸、传甜，大家也都很高兴。 恩师当时看，这样也不行，那样也不行，忍不住眼泪快要流下来。 老和尚又向大家说：「你们看！讲她两句就在流眼泪，她就是要让人家说她很 可怜！」流眼泪也不行，恩师只好眼晴闭起来，深深吸一口气，念佛，开始思惟观 想—没有一个「你」在骂我，也没有一个「我」在被你骂，也没有「你所骂的话」。 （三轮体空） 结果老和尚又说：「你们看！她在那儿眼观鼻、鼻观心，假装很有修的样子！」 在场所有的人都听得莫名其妙，大家都看她一个人。恩师说，当时实在想找一个洞 钻进去，也很想逃走。 可是老和尚又说：「跑那儿去？给我停住！」真是起心即错，动念即乖，无可 奈何当中，也是要忍下来。 骂过‧若无其事 可是等到会客时间一过，老和尚竟然若无其事，好像什麽事都没发生过，平平 静静，还笑嘻嘻的，端牛奶给我的恩师说：「这给你吃。」 等到下午会客时间一到，老和尚又像上午一样，开始这也不对、那也不对，嫌 过来、嫌过去，嫌得令人不知如何是好，可是会客时间一过，他又若无其事。 讲他两句‧就要来「问问看！」 如果打香板‧岂不是要去叫警察！ 我的恩师回想：「今天一整天，实在是想不出到底犯了什麽错，为什麽老和尚 样样都骂呢？」恩师心里就起了一个念头说—我要去问问看，看到底是什麽不对！ 她一这样想，就往方丈室走去，敲了门走进去，老和尚看她进来，就故作一副惊吓 的表情，用手拍着胸脯说：「叫人家帮她去掉『我相』烦恼，才讲她两句，就要来 问问看！如果打她香板，岂不是要去叫警察！」方才生起一念不满的心，要「问问 看！」老和尚就已收到电波了，十方诸佛灵明，我们有什麽心念，能瞒过圣贤呢？ 这一层皮‧撕下来 什麽是我？什麽是面子？ 我的恩师听老和尚这样说，心里当下就明白，原来是老和尚慈悲，应自己的恳 求，所出的考题！就赶紧跪下来忏悔、感恩。老和尚又说：「我问你！你的名字是 不是我取的？我叫你传净，你就是传净，我叫你传缘，你就是传缘，有一天你如果 死了，叫你传净，你会回答吗？脸上这一层皮如果撕下来，下面是什麽呢？这麽爱 面子！什麽是我？什麽是面子？」 我们常没弄清楚「面子」是什麽，「我」是什麽，就护卫个不停，拼命争取。 静下来问问自己—「我」是什麽？却又不明真相。一辈子做糊涂事，不要真理，只 要面子，不知想得到什麽？ 感觉有个「我」被嫌骂—赶紧自卫（坚持「我相」） 证明「即非菩萨」。 我们时常念金刚经，说「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，又说「若 菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，念经是这麽念，听经是这麽听， 听的时候，好像很解脱自在，但是考题一出来，有人嫌我们、骂我们，我们一听到， 马上，保护自己的念头就会跑出来，甚至很不高兴。心里有「我」这个观念，感觉 有个「我」被人家骂，就是我相、人相都表现出来，除了证明自己是个可怜的凡夫， 并不是菩萨以外，实在是没有什麽用啊！ 每天和佛唱反调‧抬杠？— 佛教我们放下「我执」，我们却认真培养 处处保护一个「我」，为了我稍微被人家嫌，就觉得没有面子，很不自在，希 望别人关心我、尊重我、认为我好，这都是在培养我相和我执，佛教导我们要看破 放下的，我们反而每天都认真的在培养，还以为自己是在学佛，其实是每天和佛唱 反调、抬杠，不过我们自己很少能发现这个现象，总是感觉照顾自己的面子是很应 该，很当然的。这不用人教，连小孩子也会。我们可以体会，如果我们的父母在骂 我们的兄弟，不是在骂我们自己，是不是我们听了就不会很难过，假如骂的是我们 自己，就比较不欢喜；如果你的上司今天早上是骂你的同事，不是骂你，你听了就 不会感觉没面子，可见是骂到「我」—这个「我」的问题，不是骂的内容的问题。 修行—修改心念行为 没发现自己有毛病，就无法「改」。 老和尚，精湛演技，引出「毛病」，让我们警觉去改。 如果我们自己当下没有发现，自己又在执着一个「我」，没有发现自己的毛病， 就没有办法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教学，就是把自我的毛病引发出来， 使我们去发现要面对自己的执着病，去改进、破除。 起心即错，动念即乖—一心念佛，舍妄归真 人家私下骂我们，我们尚且会不高兴，何况老和尚是选择场面浩大，来人甚多， 而且是大官、学者来的时候，才故意当众样样都骂，骂得让你去体会，起心即错， 动念即乖，当下除了念佛，不分别、不执着，无我相、无人相之外，实在没有办法 过下去。「会」的人，就当下舍妄归真，体解大道，舍娑婆得极乐；「不会」的人， 就在虚妄假相上，又大加虚妄分别，结果还是一场虚妄的恶梦，除了生死疲劳，不 会得到什麽！ 又笑；又哭；又感动；又惭愧 每当恩师告诉我，老和尚对她的种种考验、教导，我时常听得一面笑又一面哭， 一面感动又一面惭愧、忏悔。笑的是—很欢喜有因缘遇到这样的开示，有机会了解 自己的毛病；哭的是—自己一向都没有觉醒，都被「我相」拖去团团转；我感动的 是，恩师可以在老和尚的座下，让他磨链将近二十年，类似这样的考题磨链，每天 换形式，换境界，考来考去，那种滋味只有身历其境，才能够了解；惭愧的是，如 果那些题目考到我，我可能会不及格。 不明修行目标—总是沦於「人我是非」法门 如果一个人不了解修行的目标就是要「去掉自己的烦恼，放下对自我的执着， 恢复本来清净佛性」的话，每天遇到境界考题，总是在那儿争说—我又没有不对， 你为什麽骂我呢？总是在争「是你比较无理，是我有理」，争来争去，只不过就是 你和我，是谁对谁错的问题，这就叫做「人我是非」。有时候，我们以为自己是修 净土念佛法门，其实大部份还是修「人我是非法门」—如果说要念佛，就说气力不 够，容易打瞌睡；如果要论理相争，就很有力气，都不会打瞌睡。如果念阿弥陀经， 就说念佛要一心不乱，还要临终心不颠倒，但是不要说到临终、生死关头那麽严重 的境界，就是平时人家嫌我们一句，或是当众骂我们，冤枉我们，我们就马上会「 乱」给他看！一旦错认为娑婆世界的小事是很重要的，就把佛都忘光光了，不但乱 给他看，甚至还「死」给他看！ 长他人志气，灭佛祖威风 主修信愿行三粮？一心念佛？ 主修贪瞋痴三毒？一心念「我」？ 佛教我们要修集信、愿、行三资粮，一心念佛，我们常常都是修贪、瞋、痴三 毒，一心念着自我，这不是专门和佛唱反调、抬杠，是做什麽呢？根本都在长他人 的志气，灭佛祖的威风！人家随便骂我们两句就那麽有重量，佛说了四十九年的经， 所有慈悲要救我们的话，我们听来就那麽没有重量，这是不是在表示，骂你的人对 你来说，比佛更有威力。这也是证明，骂你的人对你比较重要，比较有影响力；佛 对你比较不重要，比较没有影响力，才会他骂一句胜过佛讲一部大藏经，照这种吸 引力的比例看起来，你是不是一定会被他拖去六道轮回？比较不可能让佛牵去西方 极乐世界？因为他两句话就对你那麽有吸引力，把你吸得连佛都忘记，心都乱掉了！ 他讲两句，胜过莲池海会吸引力？ 被嫌时，即是考—佛重？人我是非重？ 平时尚且如此，如果是临命终时，恐怕也会被他动乱，他讲两句就胜过整个莲 池海会佛菩萨来接引的吸引力！这样就是你自己愿意选择他，不愿意选择莲池海会。 这不能怪佛不慈悲，是您和慈悲不相应。我们要注意，平时别人在嫌我们、骂我们， 就是在出考题，在考我们往生西方的信愿，考考我们是把佛称得重？还是把人我是 非称得重？ -- 了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道， 接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。 --

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