《业报迷踪-20》【鬼畜阿修罗】 龙鸟之外的另一类畜生就是阿修罗，阿修罗（梵音：asura ）通常也 译作阿素罗、阿须罗、阿素洛、阿索罗、阿须伦。意译为非天、不端 正、非善戏、非同类、无酒…。也略称“修罗”。 阿修罗通常被当作六道中的一“道”来看待，和天、人、畜、鬼、狱 同为业报世间的成员之一。阿修罗原为印度最古诸恶神之一，属於和 善神（天神、天众）相对抗的一类众生，也是人类最易感应到的“恶 魔、恶神”之一，传统观念里认为其力量几乎和诸天相当。 世尊的分类法略有不同，世尊说阿修罗概分二大类，一为鬼道阿修罗， 一为畜生道阿修罗，在《楞严经》卷九则把把阿修罗分为卵胎湿化四 类，意义上是分布於天、人、鬼、畜四道： 《楞严经》（T19n0945_p0146c26） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次，阿难。是三界中复有四种阿修罗类。若於鬼道以护法 　　力成通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。 　『若於天中降德贬坠（由天道转生而来的修罗），其所卜居邻 　　於日月，此阿修罗从胎而出。人趣所摄。 　『有修罗王执持世界力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权。 　　此阿修罗因变化有，天趣所摄。 　『阿难别有一分（部份）下劣修罗。生大海心沈水穴口。旦游 　　虚空暮归水宿。此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 上面所说的四种修罗是用所属道界地域而分的，各修罗依四生再分有 大小不同的阿修罗，有大神通的阿修罗通常也被看成和天类相似的一 道，算是属於天道系统内，不过若依业因来分，则阿修罗概分有二大 类，分布於畜、鬼二道之中。 大修罗能力虽强，能和诸天相抗，也能在天界行走，但在天界却没有 地盘，而无处可住，大阿修罗和龙类一样也是住於海底： 《正法经》（T17n0721_p0107a10） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘。知业果报，观龙世间，观戏乐城及流水龙已，观 　　大海底，何等众生住在其中。 　『即以闻慧，知大海地下〔天〕（诸天）之怨敌，名阿修罗。 　　略说二种，何等为二：一者鬼道所摄。二者畜生所摄。 　『鬼道摄者。魔身饿鬼，有神通力。 　『畜生所摄阿修罗者，住大海底须弥山侧，在海地下八万四千 　　由旬。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 海底下的阿修罗就是能力大得多的“天之敌”，这就是诸天的死对头， 和龙族一样，阿修罗族有四族，各阿修罗族也各有阿修罗王族，四大 阿修罗族为： 一、罗﹝侯﹞阿修罗王（族），此族有大力幻化，能把身体变得十分 巨大，如须弥山王，遍身珠宝，放出大光明，这类修罗男生喜欢偷看 天界的美眉，修罗女则喜欢天界的“帅锅”，常常偷跑去看天众，因 为身体巨大，所以当他们一出现时总是会把日光或月光遮住一下下， 感觉很像日月蚀（现在则是被认为是太阳黑子或其它不明飞行物）， 故名罗侯（蚀）。古时人们闲闲没事就看天空，各种“罗侯现象”的 报告常常有，古天文记录里就记了不少，例如； 《汉帝‧五行志》（卷二十七）河平元年三月乙巳，西元前２８年 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『日出黄，有黑气大如钱，居日中央。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这是太阳刚升起时被看到的，“日出黄”光线不强，所以可见，再高 就无法看了。第二年六月（阳历约七月九日到八月六日间）又有被看 到： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄、昼昏，日中有黑气。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 诸如此类的情形，林林总总有关日光怪现象的报告到清代１８７４年 止约有６百多则，其中一些是研判是太阳黑子活动，但有些现象则和 太阳黑子明显不同，可能其中不少是这类修罗造成的。 由於这一族本来的样子是三头六臂的长像，虽然能变出人形（天形） 长得也比人类帅多了，但是因为三头六臂，加上两条腿，原形看起来 有点像蜘蛛，人类总不会太喜欢他们。 罗侯修罗王有四个老婆，名叫如影、诸香、妙林、胜德，据线民指出， 这四位美娇娘就是小说《西游记》里蜘蛛精的原形，但修罗王除了老 婆外，另外有十二“那由他”（十万）侍女为眷属，“且与之共相娱 乐”（号称後宫三千佳丽的皇帝老爷大概要鎚心肝了）。此类修罗寿 命五千岁，以人间五百岁为一日一夜，少出多减，亦有中夭（也有短 命的）。 二、勇健阿修罗王（族），条件比罗侯阿修罗好一点，以人间六百岁 为一日一夜，其寿六千岁，少出多减，命亦不定。这类修罗力大无比， 古书所写“力拔山河”就是这一类修罗。 三、华鬘阿修罗王（族），顾名思义，这一族是师哥美女修罗族，有 美丽的卷发的修罗，命更长了，以人间七百岁为一日一夜，寿命七千 岁，有中夭。 四、毗摩质多罗阿修罗王（族），威势能力及眷属数皆倍於前三王， 这是和帝释天能一较长短的修罗，无论“生命力、战斗力、智力…” 都远远强过前三类阿修罗的“最强级”阿修罗。 他们的住处也可以参观的，不过首先咱们先看看罗侯修罗王如何去把 天界的美眉：=.= 《正法经》（T17n0721_p0107a17） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（修罗居处）略说四地。第一地处，二万一千由旬。是罗侯 　　阿修罗王所住之处。 　『此罗候（经上原字为：目*侯）阿修罗王。於欲界中化身大 　　小，随意能作，以人行善、不善力故（天界和修罗界的身量 　　和变化能力大小受人类的善恶思惟影响）。 　『时阿修罗作是思惟，我当观彼〔怨家〕（天众）园林游戏之 　　处，与诸（天众）婇女共相娱乐，恣意受乐。（很像罗密欧 　　混入茱丽叶她们家一样） 　『思惟是已，即自庄严（好好的打扮一番），（如何打扮）以 　　大青珠王、波头摩珠王、光明威德珠王，或以金玉五色赤珠 　　王，或以杂色衣王，若青若赤、若黄若黑，种种诸色，庄严 　　其身，以为钾胄（看来威风一点，好像歌星也有这样的作法）， 　　光明晃昱。（金光闪闪，像个活动珠宝柜了） ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 为何修罗王要用珠宝把自己团团包住？可能因为天女们爱有钱人？往 下看看： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时罗[目*侯]阿修罗王，身量广大。如须弥山王。遍身珠宝。 　　出大光明，大青珠宝出青色光、黄黑赤色亦复如是。以珠光 　　明，心大憍慢（很有台客的味道:D）。谓无与等。欲令天女' 　　阿修罗女爱敬其身（有这麽多珠宝，相信很多人类女生也会 　　爱死他）。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 修罗兄打扮得“啪哩啪哩”之後就可以出门去了，他的家倒底长得是 什麽样儿呢？ ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（修罗王）从城中出。其所住城。名曰光明。纵广八千由旬， 　　无量宝林、流泉浴池诸树莲花，庄严其城。首冠花鬘。涂香自 　　严。散以末香。从城而起，观天园林、游戏之处。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 修罗王自家有美女和庭园，但是却“从城而起，观天园林、游戏之处。” 老爱偷窥天众的地方。 世尊在这里补充说明，天众和修罗的能力是随人类心性的投射而变化 的，这点值得同学们深思：（同经T17n0721_p0107） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（世尊说）若阎浮提人不行正法、不孝养父母、不敬沙门、 　　婆罗门及诸尊长，不依法行、不奉三宝、不观善法及不善法。 　　诸天势力悉为减少，四天王天（观察人间的天界又名护世四天） 　　展转相告（往上告诉其它天众）：悉避逃逝。恐〔师〕（狮） 　　子儿（恶小子）罗[目*侯]阿修罗王来杀我等。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 相反的： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『若阎浮提人。修行正法、孝养父母、敬事师长，供养沙门、 　　耆旧长宿，一切诸天势力增长。时四天王。以众宝衣。庄严 　　其身，涂香末香。即时当於师子儿罗[目*侯]阿修罗。上虚空 　　之中。雨诸刀剑。一切天众。心生喜悦。至须弥侧。发声大 　　叫。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 由上面的二段得我们可以了解一事，那就是诸天和修罗二道不知为何 而打杀，天道势力强就去杀修罗、修罗势力强就去杀天众，并没有为 了什麽特别的深仇大恨或其它什麽原因，他们的世界之打杀只是单纯 的反应人心善恶面而已，这有点像我们在玩的电玩里的人物，差别只 在於电玩人物受玩家个人所左右，而天界和修罗则受人类心性集合的 左右。当四天王大胜修罗时『一切天众，心生喜悦，至须弥侧，发声 大叫』这镜头也有点像人类在看台上观赏古罗马的魔鬼战士之争。=.=a 在白天修罗王若是要由自己家里偷看天女，则要等天女下了天界，在 日光之下才看得到，若是天女不下来，那就看不到，为何呢？因为日 光太强，修罗王看不到日光後的天女，想看又看不到时怎办？经上说： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『若天（女）不〔出〕（出天界外）。阿修罗王，欲观园林。 　　日百千光照其身上。庄严之具。映障其目。而不能见诸天 　　园林游戏娱乐受乐之处。 　『时罗[目*侯]阿修罗王。作是思惟，日障我目，不能得见诸 　　天婇女，我当以手障日光轮，观诸天女。即举右手，以障日 　　轮，欲见天女可爱妙色。 　『（修罗）手出四光，如上所说（四色珠宝光色）。立海水中。 　　水至其腰，宝珠光明，或青或黄或赤或黑，以手障日。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这情形很像我们前面说的汉帝时的太阳黑子记载『天为赤黄，昼昏』 而有黑影在日中。 有时天众出来遇上了修罗，则天众和修罗彼此“相认”时也会形成罗 侯现象，例如： 《湖北通志--卷76》清咸丰三年正月（1853年2.8~3.9之间） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『日中见赤、黑二影，相互抟击。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这种日中二影互相缠斗的现象就不是天文学上太阳黑子的活动现象可 解释的了。 世尊告诉我们这些只是天界和修罗间的活动之一，没什大不了，但是 有些“大师”却绘声绘影把它说成吉凶天象： 《正法经》 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（世尊说）世间邪见诸论师等，（见此罗侯现象）咸生异说。 　　言罗[目*侯]阿修罗王蚀日，若日赤色（或）黑色，以如是 　　法，相人寿命，不识业果诸相师等，（则）作如是说，或言 　　当丰，或言当俭，或言凶祸，殃及王者，或言吉庆。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 上句，世尊再度告诉我们，罗侯现象是『业果』，天界、阿修罗的活 动是人类心性反应的业果现象之一而已，“不识业果诸相师”就会把 它和命运吉凶事件扯在一起。 修罗这种偷窥手法太明显，很快会被发现： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时阿修罗手障日已，谛观诸天园林浴池游戏之处。 　『时天帝释见是事已，敕诸天众庄严宫殿，令诸天子以种种宝 　　庄严其身，往趣罗[目*侯]阿修罗所，欲共斗战，时罗[目*侯] 　　阿修罗王，见诸天众，即还宫城。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 看来为了女人大打出手的情节不是人类的专利。这太阳的罗侯现象如 此，下回再来说月亮的事，同学们请稍待一会儿。 -- ～～～～～～～～～～～～～～～～ 佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。 真如一，一真如，一真如真真一如。 ～～～～～～～～～～～～婴愚～～ -- 卍 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论 BudaSitting