《业报迷踪-16》【十五龙王族】 畜生各类的性情不同，世尊也要行者们好好观察：（T17n0721_p0103b28） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（畜生）憎爱违顺，伴行双只，同生共游，所谓飞禽，及诸 　　走兽。（群聚动物的两大类） 　『（第一类）乌鹊鹅鴈、鸿鸟众类，异群别游，不相怨害。 　『（第二类）狐狗野干等，互相憎嫉，乌与角鸱、马及水牛、 　　蚖蛇鼬等，共相残害。（这类畜生会互相打的很凶） 　『形相不同，行食各异。以何业故，种种形相行食各异？』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 行者要如是观察： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『彼以闻慧，观是众生。为种种心之所役使，作种种业，入种 　　种道，噉种种食。 　『观察彼等，以何因故。各各异类共相憎嫉？即以闻慧，知此 　　众生，於前世时，以邪见故。习学邪法。复有众生，亦学邪 　　法，而生邪慢。以邪见论、邪见譬喻，互相诤论。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 以邪见和邪见相论是两败俱伤： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『虽共谈论，无所利益，无有安乐，亦非善道。如是二人。身 　　坏命终。堕於地狱，受无量苦。 　『从地狱出，以本怨憎，堕畜生中，是故怨对还相杀害，所谓 　　蚖蛇黄鼬、马及水牛、乌角鸱等。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 又例如这一类的： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘。知业果报。观诸畜生。狐狗野干。以何业故。性 　　相憎害。 　『即以闻慧，知此众生於人中时，於诸善人、出家人所，污其 　　净食、常戏斗诤、贪心因缘，身坏命终，堕畜生中。受於野 　　干狐狗之身，互相憎嫉。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 生为和平相处的畜生则是生前相约来生要再为夫妻的一类： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报，观诸畜生，以何业故，畜生之类相随 　　无害。 　『即以闻慧，知此众生於人中时，为生死故，行布施时，寻共 　　发愿，於当来世，常为夫妻。是人身坏命终之後。生畜生中， 　　而有少乐，非大苦恼。谓命命鸟（为雉或鹧鸪之类，依其鸣 　　声而命名为「耆婆耆婆」。一般又作“共命鸟”，一生只有 　　一只配偶）鸳鸯鸽鸟，多乐爱欲，以业因故。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 胆小的畜生业因是：（T17n0721_p0103c25） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观诸獐鹿，以何业故而生彼处。 　『即以闻慧，知此众生。为前世时，喜作强贼，击鼓吹贝，至 　　於城邑聚落村营，破坏人栅，作大音声，加诸恐怖。 　『如是之人，身坏命终，堕於地狱，具受众苦。从地狱出，生 　　獐鹿中，心常怖畏。 　『以本宿世破人村落，令他恐怖，是故生於旷野山林，常多恐 　　怖，以业力故。 　『若生人中，心常恐怖，小心怯弱，多怀怖畏，余业缘故。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 最後世尊为这一观畜生法注脚：『如是少分（这只是一小部份），观 畜生处互相憎嫉，以多业故，共相残害，随本业故。』 另一大类的畜生就是“龙类”畜生，这类的畜生有可见和不可见二种， 可见者是爬虫类以及河海内的龙，不可见的龙有许多种，其中“最高 层”的一种叫“龙王”： （T17n0721_p0105b14） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『若（生前）多行瞋、痴，生大海中，深万由旬，受毒龙身。 　　迭共瞋恼，瞋心乱心，吐毒相害，常行恶业。 　『龙所住城，名曰〔戏乐〕。其城纵广三千由旬，龙王满中（ 　　每个都叫龙王，因为他们各各有其它小龙为眷属）。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ “戏乐城”是大部份的龙王族（们）的住处，虾兵蟹将和其它小龙是 没有固定住处的。世尊说龙王有二类： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『有二种龙王，一者法行（善龙王），二者非法行（恶龙王）。 　　一护世界、二坏世间。 　『於其城中法行龙王所住之处，不雨热沙。（热沙如所前文所说） 　『非法龙王所住之处，常雨热沙。若热沙着顶，热如炽火，焚 　　烧宫殿，及其眷属，皆悉磨灭，灭已复生。（如地狱苦） ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 什麽业因龙王受热沙苦呢？世尊要修行者好好观察一下： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观龙世界雨热沙苦，以何业因，而受 　　斯报。 　『即以闻慧（以天眼见或听世尊说），知此众生，於人中时， 　　愚痴之人，以瞋恚心，焚烧僧房、聚落城邑。如是恶人，身 　　坏命终，堕於地狱，受无量苦。 　『从地狱出，生於龙中。以前世时以火烧人村落僧房，以是因 　　缘受畜生身，热沙所烧。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 原来这是恶龙的业报，善龙则不受热沙报，但是善龙没有到处放火的 恶事，为何转生为龙类畜生呢？ ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，观龙世间。以何业故，生於彼处？以何缘故，不 　　为热沙之所烧害。 　『即以闻慧，知此众生，於前世时，受诸外道世间邪戒，行於 　　布施而不清净。如上所说。七种不净。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊在谈饿鬼道时有谈到不净施的种类，不净施大约分为七类，第一 类就是我们之前在《白狗真好命》里提到“增上慢施”，以一种“盖 高尚”的态度告知被施的人千万“别忘了我今日的布施啊”。这种布 施以心态的“无恩”为不净施。 另一种不净施名“怖畏施”，也就是“不乐之施、非福田施”，例如 为了避税而施、会员因团体半强迫之施、因面子问题不得不施、施给 恶亲友人…种种，反正施了心情不佳，没有随喜，是为不净施之一。 另一些不净施如经上所说：（《正法经》T17n0721_p0097） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『为求恩故（希望有好处）。为求救故（为请托关说而施）。 　　为节会故（宗教节庆活动）。为急难故（灾难临头才施）。 　　为亲附故（为公关结交而施）。为如是等。是为不净施。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 生前有嗔恚心，但有不净布施，以布施的缘故得到不受热雨沙之苦， 修行者应如是观察：（p0105c04） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观龙世间，以何业故。法行龙王生戏 　　乐城。 　『以瞋恚心，愿生龙中，是人身坏命终之後，堕戏乐城，受龙 　　王身。生彼城已，瞋恚心薄（因有布施之故），忆念福德， 　　随顺法行，如是龙王，其身不受热沙之苦。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这些生前有不净施的龙王，生为善龙後知道要好好的行善，故名“法 行龙王”（善龙王），他们所住的戏乐城有什不同呢 ？世尊要行者 也好好的观察一下：（T17n0721_p0105c08） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『戏乐城者。为何等相？ 　『即以闻慧，观法行龙王所住之城，（其城）七宝城郭、七宝 　　色光，诸池水中，优波罗花、众花具足。酥陀味食，常受快 　　乐，香鬘璎珞、末香涂香，庄严其身（有名牌香水咧）。神 　　通忆念，随意皆得。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 想要什麽就有什麽，“心想食成”，看来好像不错？可惜这类生物长 相不好看：『然其顶上，有龙蛇头』，就是长得像爬虫类的头啦，可 能看起来有些像卡通片里的恐龙一族的样子。 龙王的食物来源不一定是“心想食成”，有些是靠吃小鱼、小虾、浮 游生物或於风中、沙中滤食微生物的，这类是属於“哈食龙”，哈食 龙者，“苦哈哈的食不饱龙”也。 同样是龙，心想食成龙是善龙，哈食龙则是恶龙，以他类畜生为食： （p0106c16(00)） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观龙世界，以何业故，非法行龙王， 　　吞食虾蟆，噉食沙土，呼吸食风。 €『彼以闻慧，知此众生，於人中时欺陵（凌）妻子（对老婆小 　　孩不好），独饭美食，其人妻子，见之恋着，口中流涎，此 　　人独食，饱满充足，於妻子所，但与麤涩。 　『如是之人，身坏命终，堕於龙中，吞食虾蟆，噉沙吸风，受 　　相似业果。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 善恶龙王的族类各有成员，世尊说善龙王族一共有十一族，恶龙族有 四族，一共十五族（也有说十六族）： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『於其（戏乐城）城中。有诸法行龙王，其名曰： 　　一、七头（又名：难陀、善住）龙王。（为一切大型龙之龙 　　　　王。神龙类，能变化身形） 　　二、象面（婆难陀、优波难陀、难头）龙王。（一切蛇形类 　　　　龙王，神龙类） 　　三、婆修吉（和修吉、翳罗叶、伊罗钵）龙王。（头毛是叶 　　　　形，如变叶木的色，身有彩虹，大象形的天龙，能变化 　　　　形样，帝释天的座骑，此一龙宫在三十三天，神龙类） 　　四、得叉迦龙王（德叉迦龙王）（大力龙王）。 　　五、跋陀罗龙王〔魏言贤龙〕（大吼龙王，能作狮吼） 　　六、卢醯多龙王〔魏言赤龙〕（莲华、忿怒、俱利伽罗，提 　　　　头赖吒龙王，不动明王和孔雀明王的龙类眷属统领之一）。 　　七、钵摩梯（摩那苏婆帝、摩那斯、小波）龙王。（为一切 　　　　虾蟆类龙王也。 ） 　　八、云鬘（娑伽罗、娑竭、婆楼那）龙王。（为一切鱼龙王， 　　　　有美丽乌黑的头鬃，观音菩萨眷属、法华经的龙女出身 　　　　此族，真言门所召请者大都为此类龙王，神龙类） 　　九、阿跋多（阿那婆达多、阿耨达、持驿水）龙王。（住天 　　　　池清凉地，一切马类龙王，三藏取经的龙马座骑原形， 　　　　属神龙类） 　　十、一切道龙王。（大智龙王，通晓诸道语言，宝箧印陀罗 　　　　尼守护龙，神龙类，少见於人间） 　　十一、钵婆呵龙王〔魏言忍龙〕（优波罗、金莲花、金面龙 　　　　王，不动明王眷属之二）。 　『如是等福德诸龙，随顺法行。以善心故。依时降雨。令诸世 　　间五谷成熟，丰乐安隐（稳）不降灾雹，信佛法僧，随顺法 　　行，护佛舍利。如是龙王，无热沙苦，受第一乐。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 神龙类的龙能力强，经上说『如此诸龙。妙德难量能造天宫、品物之 类。』通常十五大龙王都看成是神龙类的龙。 以上是善龙王族，恶龙王族有哪些呢？世尊说恶龙王有四大类，分别 为：（T17n0721_p0106） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观龙世间，何等恶龙，不顺法行。 　『即以闻慧，知戏乐城诸恶龙王不顺法行。其名曰： 　　一、波罗摩梯龙王〔魏言恼乱〕。 　　二、毘谌林婆龙王〔魏言奋迅〕。 　　三、迦罗龙王〔魏言黑色〕。 　　四、喉〔目*侯〕楼喉楼龙王〔魏言多声〕。 　　住於海中戏乐城内。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这十一类善龙族和四类恶龙王族（有时作五类，多了拔树龙王，即能 作龙卷风、台风类的龙）各有特点，他们的长相、能力、性情各有不 同，若要一一详说，则会搞出一本“龙族手册”矣，同学若有兴趣， 等有机会时咱们再来开讲“龙族情仇”好了。^+++^ 故事的开头可能是“从前从前…，戏乐城内有一位卢醯多龙王子，长 得通红可爱、英俊善良…”，咦？怎麽“通红可爱”呢，因为他是 赤龙族咩。反正他後来遇上了一位乌溜可人的迦罗龙王女，耶？怎麽 龙女是“乌溜可人”呢？嗐，迦罗龙王族是黑色的咩，真是的…。 好了，先别管故事啦，回头看这善、恶龙王十五族是作什麽的，原来 善龙王族的工作就是要四天下风调雨顺： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（法行龙王）於四天下，降澍甘雨。（哪四天下）谓阎浮提、 　　瞿陀尼、弗婆提、郁单越。 　『若人顺法，孝养父母，供养沙门及婆罗门，修行正法，令法 　　行龙王增长大力，以法胜故，降微细雨，五谷熟成，色香味 　　具，无诸灾害，果实繁茂，众花妙色，日月晶光，威德明净， 　　福德龙王，不放毒风（流行疫病）。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊说人们非自然死亡、短命夭折的原因有四个，而恶龙放出毒风是 其中之一： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『阎浮提人。有四因缘，则多丧命。何等为四？ 　『一者饥俭（饿死）。二者刀兵（战争）。三者毒风（疾疫）。 　　四者恶雨（水灾）。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这其中的“毒风”和“恶雨”是由恶龙王所主导的，法行龙行善： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『若诸世间，随顺法行。修诸福德。（则）法行龙王，增长大 　　力，不出恶云，不降恶雨，无恶风气，众水调善，稻谷丰熟。 　　果味肥美。色香味具，食之无病，离诸饥恼，色力具足，四 　　大安隐（身体由地水火风所支持故名四大）。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这是法行龙王拥护人们行善的现世回报，也就是人们的善业影响了现 世居住环境的结果： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（人们）修行善业，（龙王）以（人们有）行善业，助其果 　　报，（使）田稼丰熟。法行龙王。如是次第拥护顺法修善众 　　生。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这些行善法的龙也是也是可以观察得到的：（T17n0721_p0106c29） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报观龙世界。云何於阎浮提降澍时雨，润 　　益甘蔗、稻麻、丛林、大小麦豆，五谷增长。 　『即以闻慧，见法行龙王。降注时雨，以义安乐利益众生。以 　　诸众生随顺法行，（故）降澍时雨，令国丰乐。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 行恶的龙就是乱下雨、下灾雹的龙：（p0106c23） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观龙世界，以何业故，诸龙降雨。复 　　以何业，降诸灾雹。 　『即以闻慧，知此恶龙含毒瞋恚，不顺法行，一一龙王，瞋恚 　　斗诤，起恶云雨，恶风灾雹，悉令五谷散坏不收。以诸众生 　　行於非法，恶龙瞋恚。故有斯变。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊进一步说明恶龙力量增长的原因： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『云何此等非法恶龙增长势力？ 　『彼以闻慧，知诸众生行不善法、不孝父母，不敬沙门及婆罗 　　门。如是恶龙增长势力。於阎浮提作大恶身。 　『以恶心故，起恶云雨，所雨之处，生恶毒树，恶风吹树，毒 　　气入水令水杂毒，一切五谷皆悉弊恶，若有食者则得病苦。 　　谷力薄故（成了垃圾食物没营养）令人短命。 　『是弊龙王，恶心灾毒，迭互相害，以是恶故，阎浮提人，悉 　　皆毁坏（大量死伤）。以非法龙，作诸恶故。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 由上面可知，善恶龙的行为是反应了人心的善恶面，当人们行善多， 那麽自然风调雨顺、五谷丰美，反之，当人们多行恶业的话，则非法 行（恶）龙的力量大增，导致天灾四起，粮食短缺。 除了龙王族类住戏乐城之外（神龙类住处不一），其他不是龙王族的 各种龙类大致可以分成二大类，陆生龙类和水生龙类，水生龙类又分 生在淡水河流中和海中的： （T17n0721_p0107a05） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘，知业果报。观一切龙所住宫殿，几许龙众住於海 　　中，几许龙众住於〔众流〕（河湖淡水处）。 　『即以闻慧，知阎浮提人不顺法行，（则）无量诸龙住於众流。 　　阎浮提人随顺法行，（则）五十七亿龙，住於众流。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 河海中还有哪些龙类呢？咱们下回再续。 -- ～～～～～～～～～～～～～～～～ 佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。 真如一，一真如，一真如真真一如。 ～～～～～～～～～～～～婴愚～～ -- 卍 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 教育板, 关怀教人成人的百年志业 (本站完备欢迎参阅) Education