《业报迷踪-7》【人类大灭绝】 世间转住，地球成了有人类居住的世间了，而随着人类的代代传承， 经过很久的岁月，那些在世间形成时期一起生成的天界和地界（河、 川、水下、海下、地狱等），本来是空无有物的，就渐渐的有众生转 生进驻了，也由於众生的转生各地而形成了各种生物圈，生物圈大概 可分成六大类，那就是同学们都知道的【六道】，即是“天界、阿修 罗界、人界、畜生界、（饿）鬼界、地狱界“。六道有时也只简说五 道，因为阿修罗道实质上是归纳在鬼道和畜生道，而畜生道则分布各 道内皆有。 就这样又过了很多很多年，终於有一个佛由兜率天下生人间，在人世 间出现了，这第一个佛虽然说是第一个，但这只是指和我们这一世界 有关的过去七佛的第一个，这就是毗婆尸佛。当时人类的寿命大约八 万多岁，由於天然的食物如地肥、地皮、林蔓、粳米…等最後也消失， 就改吃稻、麦…等等质量越来越“浊重”的食物，慢慢的越吃越多， 终於植物不足，改成了“加”吃其它的动物肉，直到今天，天上飞的、 地上动的、水里游的无所不吃。 也由於体质越变越差，人类的寿命开始递减，到了第二位佛出世时， 人寿只有七万岁，在上一个佛（第六位迦叶佛）时人寿还有二万岁， 可是到了我们这时期世尊出世时，人寿快速缩减到只有一百岁不到。 《长阿含经》卷一记载：（T01n0001_p0002a08(02） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『佛时颂曰： 　　毘婆尸时人　　寿八万四千 　　尸弃佛时人　　寿命七万岁 　　毘舍婆时人　　寿命六万岁 　　拘楼孙时人　　寿命四万岁 　　拘那含时人　　寿命三万岁 　　迦叶佛时人　　寿命二万岁 　　如我今时人　　寿命不过百』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这样的减寿大约每一百年人寿减一岁，因此人寿从八万岁减到十岁时 大约八百万年，这样八百万年是一个小段落，虽是小段但也够漫长的 了，当人寿十岁时，会遭到大灭绝，灭绝幸存的人类寿命又会每一百 年增加一岁，直到八万岁。这样一减一增的周期也叫作“一劫”或者 分别算一劫。 每一劫有一个大灭绝，大灭绝一共有三个，分别是刀兵劫，饥馑劫， 疫疾劫，合称三劫，三劫也叫小三劫或小三灾，人类大灭绝三次後那 个天火大逃亡的大天灾事件又要重演，这回不是火灾了，而是水灾。 当人类经过刀兵劫和饥馑劫的时候，由於是恶心作用，因此大多数人 都下了地狱，只有在疾疫劫时因为慈悲心又能转生到天界，就一直修 到寿命八万岁的时候，那个时候人们死後不转生光音天了，而是转生 到更高层次的第三禅天的【遍净天】，同学应当还记得世尊之前说过 的：《起世经》（p0354c） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『诸比丘。於其中间。复有三灾。何等为三。一者火灾。二者 　　水灾。三者风灾。於火灾时。光音诸天。首免其灾。水灾之 　　时。遍净诸天。首免其灾。风灾之时。广果诸天。首免其灾。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这次就是来风灾了，那时人类行为又是相当的完美，因此六道众生全 数转生到遍净天去了，当时又是一个盛世，可是乐极生悲，也是大灾 难要来的时候。 世尊说：《起世经》（p0357b05） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『云何复有水灾出也。诸比丘。水灾劫时。一切人民。有如法 　　行。说如法语。正见成就。无有颠倒。持十善行。彼诸人等。 　　当得无喜第三禅处。不劳功力。无有疲倦。自然得之。』 　『时彼众生得住虚空诸仙诸天梵行道中。得住中已离喜快乐。 　　即自称言。诸仁者。快乐快乐。此第三禅如是快乐。』 　『尔时彼处一切众生皆共问此得禅众生。彼便答言。善哉仁者。 　　此是无喜第三禅道。应如是知。彼诸众生既得知已。便复成 　　就如是无喜第三禅道。成就已证。证已思惟。思惟已住。身 　　坏命终生遍净天。』 　『如是下从地狱阎摩罗世阿修罗世四天王天。乃至梵世光音诸 　　天。自此已下一切众生。一切处一切有皆悉断尽。诸比丘。 　　是名世转（世间转已）。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 上面第一段说明当时有一些人很轻松的就可以得到第三禅了。第二段 是说那些得第三禅的人很快乐，常常对其它人说“快乐、快乐，真快 乐，黑皮、黑皮、真黑皮”。黑皮者，也是快乐也。 第三段是其它人就问黑皮是什麽，那个黑皮人就教别人如何得到第三 禅的快乐法，於是人人命终生遍净天。第四段就是光音天以下一直到 到地狱就空了。故曰“一切众生皆悉断尽”。 水灾的起因是云，因为云因风而起，云聚而水生，於是光音天以下被 大水冲得清洁溜溜：（p0357b19） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次云何世间转已而坏。诸比丘。经无量久远三摩耶时。大 　　云遍覆。乃至充满光音诸天。自是已下雨沸灰水。无量多年。 　　略说乃至百千亿年。』 　『诸比丘。彼沸灰水雨下之时。消光音天所有宫殿。悉皆灭尽 　　无有形相、微尘、影像可得识知。。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这样子一切消失後，过很久很久，那个会加压滤水的风又来了，於是 创造世间的运动又开始，一切过程和火灾那时一样：（p0357c09 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『…尔时起云注大水雨。经历多年。起风吹沫。上作天宫。广 　　说乃至如火灾事（详细情过程和火灾那个一样）。是为水灾。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 就这样，遍净天的人又开始下生地上，又形成另一个世间，又经过三 劫，那时人类又已经转生到比遍净天更高层的广果天了，可是同样的 恶事再度发生，第三灾的风灾来了。 这次的怪风是一种类似龙卷风的风，它能聚集、撕裂万物，名叫“僧 伽多”： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『诸比丘。经於无量久远三摩耶时。有大风起。其风名曰僧伽 　　多。诸比丘。彼风先吹遍净诸天一切宫殿。令相揩磨。遂至 　　坏灭。无有余残而可记识。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 当然经过大风後一样起大黑云，来了大水，再来那个阿那毗罗加压泸 水风又造了世间。等下次人类又回到八万岁时，又回到第一个火灾的 情况了。天地间就这样的周而复始，来来回回、没完没了。 上面三个天灾也叫“大三灾”，而刀兵劫的三个人祸称为小三灾，大 三灾的一次周期有的学者称为一劫，但是也有学者认为三次火灾之後 才有一次水灾，再三次火灾之後才是水灾，这样一劫的周期就是八次 大天灾了，这世间真的不是人呆的地方咧。 大三灾中间都是人类由八万岁到十岁或增或减的间隔，有的经或论是 把一增一减的期间称作一小劫，这样就是二小劫有一灾，三灾就是六 小劫。也有把一增和一减合称为一小劫，或者增减各十次称为一小劫 ，这个我们当然无法去作真正的量度了。通常简化为一增一减合称一 小劫。十进位，以十小劫（增减二十返）为一中劫。而一大劫则更众 说纷纭，有说六十四小劫是一大劫或四十小劫或六十小劫不等。 另外一种说法是大三灾一周有六十四大劫，包括火灾五十六次、水灾 七次，风灾一次。当然这种算法也有道理，因为风灾来时才连第四禅 天都给消除掉了，那时才算真正减绝，反正这世间是火灾连连，难怪 世尊在《法华经》里要说咱们住的地方是“火宅”，可真是一点都不 夸张。 各劫又各有名词，过去久远劫称为庄严劫，现在称为贤劫，未来称为 星宿劫。三劫各有千佛出现。我们这世界只有七佛加上未来的弥勒佛 一共八佛，都是贤劫佛。庄严、贤、星宿三劫也称为三劫或三大劫。 和人间刀兵疾疫的三小劫名称相同，故人间小劫以小三灾加以分别。 因此现在通称大三劫为三劫，指的是庄严劫、贤劫、星宿劫，大三灾 是宇宙大火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、疾疫灾。 关於“劫”的年数，如果以一减一增来作单位，那麽人类由八万岁到 十岁，再回到八万岁，这样一次是一千六百万年左右算一小劫，以人 类化石而言大约是20万年（有智慧），地球上最古的生物化石约五亿 三千多万，约三百多小劫，地球的岩石年龄大约在四十亿年，约一小 劫的二千五百倍，岩石是地表形成时期的产物，而地球是阿那毗罗大 风最後完成的世间。由光音天人最初并不具人形来看，转成人体肉身 的过程，最初的“人类”很可能就是“光和水（中养份）”合成的简 单细胞生物。不过真相如何当然只有同学们修习多修习，等悟道时自 然明白。 不管大劫小劫如何计算，世尊说三大灾的每一次发生後，地球的大块 物质全都荡然无存，因此可以推知每一灾间隔一定大於四十亿年，一 般认为未来佛弥勒约在五十亿年後下生，这是错误的，若依《弥勒下 生经》记载，弥勒将於人寿八万四千岁时下生人间。 弥勒下生时人寿是八万岁，合乎创世全盛期的条件，那时六道也几乎 空了，而世尊又要老迦叶住世见证弥勒下生，由此可见这当中地球不 会遭遇三灾，而且绝不是风灾後。否则连天界全都毁了，老迦叶等几 位老老老师兄们不可能住世。我们推测弥勒佛是在我们这一世间的下 半个八百万年的最後出现的，那时六道差不多空了，弥勒龙华三会度 了最後一批人类後地球就没了。 前八百万年有七佛，而後八百万年却只有一佛，而且是最後几年才出 现的，难怪世尊称後面的这些年是“无佛世间”，世尊不忍众生但也 无法，地藏菩萨因而含泪接下重担。地藏菩萨想尽办法，只要於佛法 有一点滴的善行者，皆给度走，因而才能地狱度空、六道度尽，这六 道的胎卵湿化、蜎飞蠕动是如何度走的？当然是要配合阿弥陀佛来度， 众生於中阴时期由诸菩萨接引西方去了，这个法门的秘密非同小可， 这也是世尊赞叹阿弥陀佛是“一切如来大秘密王”的原因。 弥勒佛出世时当时的人都是在世尊此世有受过五戒、三皈或称过一句 “南摩佛（陀）”的人，因此世尊说那些人皆是世尊的弟子，那些人 的人数约三百亿人，分成三批，将会随弥勒佛三次法会而得菩提道。 故此有好事者打油赞曰： 　　六道皆空菩萨度， 　　无佛世间苦无诉， 　　谁人识得三龙华， 　　南摩佛陀一声处。 先不管弥勒三会得道之事，我们回顾世间的成住坏空过程如此，那众 生如何分布六道中的呢？且待後回六道众生相自然分解。 -- ～～～～～～～～～～～～～～～～ 佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。 真如一，一真如，一真如真真一如。 ～～～～～～～～～～～～婴愚～～ -- 卍 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛法求助哇啦啦 - 解决您学佛的疑惑 BudaHelp