板友Kirao写了一篇关於Brit-Pop在台湾的专文介绍， 写得相当相当之好啊（鼓掌），他说他不好意思自己贴，我帮他代劳一下。 XD 另外原文网址如下，大家也可以造访他的部落格: http://www.wretch.cc/blog/marchare&article_id=1713075 九零年代中期许多英国乐团如雨後春笋般地开始走红，"Brit-Pop"（英伦摇滚）这 个单字开始它响亮的名号，它并非代表一个新的音乐型态，而是一个风潮和时代的 标记。当我们说到Brit-Pop时，所联想起的是一连串乐团的名字，而非一种清楚的 音乐类型，硬要说有什麽共通处，只能说这些乐团们都师承六、七、八零年代摇滚 前辈们的菁华，融为一体并配置出自己的风格。尽管都是摇滚乐队，却称作＂- POP”，代表着他们共有的通俗性，明朗的吉他线相当注重旋律性，易於上口的歌 词，通常幽默地讲述一些青春期的烦恼和讽刺社会。英摇也可以说是对美国 Grunge音乐[1]的反动浪潮，表现较为英式的冷眼和享乐主义气氛。因此，就像能 轻易分辨英国腔或美国腔的英语一般，即便音乐的风格南辕北辙，我们还是能指出 ：这就是英国团。而现在尽管Brit-Pop的盛世已去，它的遗族仍继续发声着，而 Brit-Pop所指涉的已经不只是九零年代中那股地域性的音乐运动，许多其他地区的 乐团都可能被称作是英式摇滚，Brit-Pop中的「英国性」可能还意味着英伦摇滚固 有的文雅美学，已去的时代被保存在一张张的唱片里，它的影响力仍不断地在发生。 　　而对於身在台湾的我来说，Brit-Pop一词所代表的并不只是1994到1997这几年 之间冒出的乐队，还包括那之前与之後一连串相关的音乐历史，Brit-Pop只是一个 起点，在进入之後大部分的人都会以这为圆心扩展自己的聆听空间，我们很少见到 只听狭义英伦摇滚的人，大多数的人们会追朔历史去搜集以前叱吒风云的经典乐团 ；也会积极寻找与自己心中典范乐团相似的新团。若把Brit-Pop比作近日在台湾十 分流行的进口超市，我想它们都是一种平行移植，并提供一种新鲜感（指与在台湾 主流音乐的歧异）及精致化的异国氛围（甚至可能有种身为少数的优越感，并且对 这个模糊梦幻的异国产生认同）。另外，就和接触其他事物一样，要接触Brit-Pop 也会有某些条件，金钱就是其中之一，例如我的同学们就常惊讶我生活费花在ＣＤ 上的开销（不过在MP3和网路下载普及後，这个因素也就比较不重要了）。 　　打开PTT的Brit-Pop板（目前台湾最大的英摇讨论区），里众多的音乐 分类和乐团名称令人眼花撩乱，而这些唱片在主流唱片行中并不占有最主要的位置 ，毕竟摇滚乐在台湾一直是少众的，进口音乐占据的市场随着本土音乐工业的发展 也渐渐缩小，这点可以从媒体的转变看出，刚开始听音乐时电视总有看不完的 MV[2]跟介绍，而现在音乐节目、频道宣传的性质已经远大於推广音乐了，一名我 访问的朋友（二十一岁，新闻系学生）这样说道：「…..毕竟台湾电视节目颇逊， 过去约95-98的MTV台还颇好看，有另类酷乐...音乐百年纪事等节目供我们欣赏， 但近年来走向趋近大众口味，我们只好寻求网路的无国界资讯阅览，音乐分享」， 这些我们看着长大的节目早已消失，但还好网路进入了我们的生活，我们阅听的资 讯不再是经由本土传媒的二手介绍，而是主动前往搭建在西方的各个网路基地，直 接碰触了以前向往的那个异国。杂志也是同一回事，当年龄渐长有了阅读英文的能 力後，刚好本土的音乐杂志一家接一家地休刊，英国当地的Q、NME等杂志就成为 替代的对象（刚好原文杂志又能满足一些虚荣），但最主要影响人们讨论的，还是 免费而且更新迅速的网站。 　　另外，网路论坛也是取得资讯非常重要的一环，就我自己的经验来看，构成对 族群的认同最主要的因素就是网路讨论区，网路讨论让原本在现实生活中难以聚集 的人们能轻易交换讯息。我访问的PTT Brit-Pop版主这样说：「听Brit-pop的乐迷 多半和Brit-pop乐团一样，个性比较内敛低调，不喜出锋头，大部分都默默喜欢支 持自己心爱的乐团。与他们谈话常常感觉简单的话语中藏有澎湃的情感，然而这个 情感平常是放在心中的，碰到同好时才会释放，平常不会大肆张扬」，内敛低调的 人们，能藉由网路，在交换讯息的过程中，找到朋友也产生归属感。 　　网路社群中人与人互动的模式相当多元，大体上是分享新闻、聆听感想与评论 之类的，另外还有投票，主题讨论等等。各个讨论社群就像是学校一样，新的乐迷 进入难免会询问各种问题，老手就丢出各式各样的解答，我会把这种资料蒐集的方 式看作一种互动的学习，对此我的受访人（十八岁，英文系学生）有这样的见解： 「如果蒐集资料算种学习，那或许我有学习到东西吧，其实对於把这件事看太认真 的人很困惑，我喜欢轻轻松松的，像读小说或看画画一样去看英摇的报导等等。」 与志趣相投的人讨论本来就是一件快乐的事，尽管蛮多人会把听音乐当做一种严肃 的文化观察或习得，但这只是对话方式的差异罢了，在接触英摇这样的对象时，人 们即是在吸收与周遭生活异质的文化并各自诠释，在一张张的CD背後，我们面对 的的确是一个完整绵密的脉络，越想加以了解，也就越陷入其中。人们互动的方式 是分享也是一种温和的较量，在讨论的同时，也展现自己的素养高超或品味出众， 例如每年年终的时候许多人会排出今年的年终榜（就和那些权威杂志跟网站一样） ，在公开揭示自己的品味和聆听范畴时，也暗暗地满足了突显自我的欲望。在网路 讨论区外的另一种形式就是个人新闻台或blog的留言版了，这两种媒介的性质其实 类似，皆是以展现个人的方式经营，在这种场所讨论并非互动而是「回应」，更接 近主人与客人的关系，但有趣的是，当每个人都有了自己经营的新闻台或blog，就 更容易熟悉彼此的品味和性格，对结交朋友反而更有帮助。 　　Brit-Pop也代表着在那个时代底下英国的社会气氛，年轻人对现实无奈却又找 不到出路，呆板生硬的体制令人窒息，音乐可能易於入耳，隐藏的却是一种悲观的 抵抗。许多Brit-Pop乐团都以音乐表达他们对政治或社会的意见，如《声音与愤怒 》[3]一书中提到的，Brit-Pop的全盛时代正是英国工党首次打败保守党取得政权， 在那之前无数的摇滚乐曲都在表达对保守党的不满，然而在工党上台之後，乐团们 发现布莱尔的社会主义理想只不过是骗取选票的包装，又纷纷发表言论及写歌抨击 政府。不过在台湾我们似乎很难被这些地区性的政治理想感召（不过，若是全球化 等普世议题又另当别论），我们领会的比较像是Brit-Pop的其他层面：想像在异国 ，某种专属於青春期的炫耀和反抗。在音乐之外，像是文学、电影、服饰等等也都 涉及Brit-Pop所代言的时代氛围，例如电影猜火车（Transppoting）就被视为代表 性的英摇电影，该片援用的配乐多为Brit-Pop或其他英属乐种，而那些音乐，就像 是片中描绘的主角生活中所应有的背景音乐，猜火车中最经典的台词是：「 choose life, choose a job, choose a career, choose a famliy, choose a fucking big television......but why do I want to do a thing like that？」 ，我想，这说明的正是一个不想被社会化，不想成为大人的青年所面临的挣扎。这 种心理状态并不专属於英国青年，当进入Brit-Pop所代言的时代氛围，这些情感和 焦虑仍是我们能感同身受的。 　　我仍无法确定Brit-Pop的听众在台湾究竟称不称的上一个次文化族群，毕竟台 湾的摇滚乐听众太为小众，不同乐种的族群重叠度过高，互相叠合之下也就难以找 到单一族群的痕迹。但是，当我在影展、LIVE HOUSE、音乐祭等场合出没时，却 总是遇见相似的面孔，穿着相似的爱迪达复古外套跟运动鞋，我还是认为在台湾， 这就是一种次文化族群，即使用Brit-Pop来标记它并不那麽适当。我想Brit-Pop也 许是这群相似的人们共同使用的符号，大家一同信仰着那些远在天边的伟大的乐团 们，把经历或没有经历过的时代都收纳在一张张的唱片里，想像自己和那些音乐度 过的美好时光，并在青春期尚未过去时，缅怀一个能永久保存的青春期。 [1] 以Nirvana为代表的乐派，源自美国西岸，音乐愤怒、粗犷而颓废。後来Nirvana 的主唱Kurt Cobain自杀了，紧接着的就是Brit-Pop的盛世。 [2] Music Video，宣传用的音乐影片，以往ＭＴＶ台白天都会常看到西洋音乐的ＭＶ ，後来有几年只有深夜有，到几个月前只剩下周末的深夜会拨出了。 [3] 声音与愤怒──摇滚乐可能改变世界吗？　　张铁志，２００４　商周出版社 --

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