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<圣经的观念只能用科学逻辑解释吗? 论属灵的因素的影响> 深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!(罗11:33) 常有人质疑圣经不科学,也对其中传达的观念感到难以理解,而提出迷信指控,以下回复 一下我对这事的看法,表明神国度运行的方式不同於人类一般的见解,我们看到的是现象 与逻辑的因果关系,但看不见主导事情背後属灵因素的关联性,这对人类是奥秘,非启示 不能明白。 耶稣说:上帝是个灵(约4:24),如果你认同神在摄理这个世界,那几乎任何事就不可能 没有灵界直接或间接影响的因素影响人类的活动在内。从约伯记中,我们可看到神要天使 往来世间察看世人的活动,撒旦也在其中察验约伯的言行,并向神控诉约伯敬虔的动机( 伯1:6~11)。甚至撒旦在耶和华的允许下(伯1:12),用风灾(伯1:17)、天火(伯1:16)、盗 匪(伯1:15)、疾病毒沧(伯2:7)、夜间的恶梦(伯4:13~19;7:14)、恐惧的异象(伯5:4; 7:14)、约伯朋友的口舌(伯4:2;伯8:2;11:2),来伤害论断约伯及其一家人。 另外圣经也多次记载,神自己也在察看世人中有无寻求他的人没有(诗14:2),并下凡拜访 亚伯拉罕(创18:1~19),察看索多玛、蛾摩拉的罪恶,降下天火审判两城(创18:20~19:38) ,也用洪水毁灭上古不敬虔的挪亚世代(创6:11-13),并率领约书亚对迦南七族的战争与 审判(书5:13-15)、及打发摩西对埃及施行十灾的审判等(出3:7~12)。所以我们可知灵界 一直在察看这世间,影响左右这世间,关於撒旦与黑暗国度,保罗甚至说我们是与空中属 灵气的恶魔争战,它们是管辖这幽暗世界的真正的掌权者(弗6:12),是世界的王(约 12:31),是在执政的、掌权的、管辖者背後真正的幽暗权势(弗6:12),是在悖逆之子心中 运行的邪灵,是使人随从今世风俗的背後势力(弗2:2),是骄傲自大的推罗王子背後真正 的灵界权势(结28:1~19),甚至是激动属神的大卫王犯骄傲,数点百姓造成神发怒降灾的 真正原因(代上21: 1 ),又可以藉假先知的计策,引诱以色列人在什停犯邪淫巴力毗珥, 引起大量死亡的瘟疫(民25:1~9),也可藉蛇引诱亚当与夏娃犯下滔天大罪,使人类堕落死 亡(创3:1~4),是说谎、欺骗、杀人者(约8:44),所以你认为灾难与犯罪完全与灵界权势 及因素无关吗? 只是有些问题我们缺乏启示,属灵的眼睛被蒙蔽(林後4:3),只看见现象界,无法看透那 看不见世界的真正的背後原因,所以无法解决属灵的问题(林前2:14),比如大卫时代的旱 灾,如果不是神的启示,没人知道竟然与扫罗背约杀基遍人有关(撒下21:1);艾城一战的 失败竟然跟亚干贪心藏了当灭之物有关(书7:1);约沙法的战争得胜一夕之间杀败了14万 人,竟然秘密武器是利未人的吹角赞美诗班(历下20:21-22);约书亚率军与亚玛力人争 战的胜败,竟然关键是摩西举杖祷告(出17:8~16);参孙的神力与圣灵暂临的彰显,竟然 与发髻及长发有关(士16:16~17);雅各斑点羊的产生,竟然与饮水时插入剥皮的杨树、柳 树枝条有关(创30:31~43);埃及的十灾与埃及所拜的假神种类竟然有关(出7:17 ~11:6); 以色列被掳与离弃独一真神去拜偶像有绝对的关系(结8:1~18);被掳七十年的审判时间竟 与不守安息年的次数有关(历36:21);40年的旷野漂流与探子回报的天数有关,一天抵一 年(民14:29-30);新约禁食祷告与赶鬼有关(太17:21);医治神蹟与信心(可16:17-18)、 得救与因信称义及信耶稣有关(约3:16)等等,几乎每一件事都牵扯属灵的因素,若不是神 的启示,这些都是人头脑无法想像,科学与唯物世界观难以理解与接受的因素。 现代科学或许可解释许多事情的物理成因或可见可推理的逻辑因素,但无法解释与解决这 些问题背後的属灵因素,所以许多灾难会一再发生。但如果我们胡乱解释,人云亦云,各 说各话,这也是不对的。在这方面除了圣经以外,我大多听专家的经验与说法,实行"存 而不决"的态度,也就是不排斥任何的个案说法,把它当作一个资料数据,但不去下明确 的决断,因为还未经过更广泛的整合与考究,同时人多多少少会出错或过於主观,因此各 种观点被提出都有,但不能因为人可能有错,就完全排除它的可能性,或嘲笑灵界的因素 的说法。圣经传道书说我们不可论断君王与富户,在暗处所说的话,空中的鸟(原文有翅 膀的)必传扬这声音(传10:20),可见我们一言一行,一直在灵界的监控之中,根本瞒不住 摄理这世界的全能之神的耳目,所以别再说灾难的发生,没有任何的属灵因素,只是你想 像不到而已。 --



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