http://paiwan.pct.org.tw/45pj/45pi-12.htm l序 传道请问你，每次我们读到《使徒信经》其第二段宣认基督为神也为人，并承认其救赎之 工作的宣告中，这样揭示着说；「我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从 童贞女马利亚所生﹔在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间， 第三天从死里复活……。」这里说耶稣「降在阴间」是甚麽意思？当看到「阴间」这个字 眼时，我很想知道，到底耶稣死後是否曾去过阴间。如果耶稣去过那个地方，那是不是意 味着，我们所有死去的人都会到那个地方去呢？还有……请问，这里所提到的「阴间」， 是否和民间宗教所指的那个「阴曹地府」是一样的吗？ l「阴间」这个字眼 一般的长老教会在主日聚会时，除了会交读「启应文」之外，有时在司会人员做完祷告 後，都会请会众一同颂读「使徒信经」。使徒信经的由来是从第五世纪的初代教会开始的 ，之所以要读，主要是让刚受洗加入教会的信徒认识基督教基本的真理教导，并也以此信 经为信仰的准则。同时一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符 合信经的教导为考核。其实使徒信经所告白的三位一体的信仰观，所用的语句很白话。可 以让一般的信徒很快地，并且清楚的知道所信的上帝的位格。不过当大家读到使徒信经中 的──「耶稣死，降在阴间，第三天从死里复活……。」这句「降在阴间」的话时，很多 信徒都会有一些疑问，想要知道个所以然……。因为「阴间」的字眼对於基督徒来说是一 个很没有盼望的记号。但是却出现在信仰教义中的救赎过程之中，到底是怎麽一回事！ 不过，若我们从圣经的角度及翻阅圣经时，旧约与新约所译「阴间」的这个字， 是不等同於中国民间传说的「阴曹地府」，所以也不是指人人可 畏的「地狱」这个恐布 的地方。民间宗教所说的「阴间」，是有一位受派在那管理的神明，负责掌管来到阴间的 亡魂。但圣经所说的「阴间」是指「死了的人所去之处」，也就说是死了的人的灵魂所在 之地。若就民间宗教及基督教信仰对「阴间」的看法，其广义地来说，好像指的都是人死 後会到的地方。不过，若仔细去从圣经的角度去看「阴间」，其所解释的意思是不一样的 。旧约中的「阴间」，在希伯来文的发音是sheol，在新约希腊文的发音是hades。sheol 与hades直接翻译的意思都是指「看不见的世界」。大卫在诗篇这样说；「因为你不会让 我下阴间(sheol)，也不会容许你忠贞的仆人见冥府。」(诗篇16:10) 彼得在五旬节时对 来到耶路撒冷的犹太人宣讲基督的信息时，他也引用大卫的这段话说，「因为你不会让我 下阴间(hades)，也不会容许你忠心的仆人腐烂。」(使徒行传2:27)这二段话是一样的， 不过一个在旧约，另一个是在新约，所以用的语言也不同，但翻译时是一样的意思。 l 耶稣死後确实到了阴间 保罗在向外邦传福音时，他在写信给以弗所教会见证基督的救赎时，他这样 说：「正如圣经所说：他升上到至高之处的时候，带去了无数的俘虏；他赐恩赐给人。他 升上这话是甚麽意思呢？这是说：他曾经先降下，到了地的最深处。」(以弗所书4： 8~9) 所以基督教信仰有一个很可贵的地方，就是信耶稣的人，虽然死了，也会像耶稣一 样下到阴间，但却因为耶稣的复活，同样地和他一起复活。因为他就是我们生命的主。使 徒保罗说：「如果我们跟基督合而为一，经历了他的死，我们同样也要经历他的复活。」 （罗马书6：5）「我是永存者！我曾经死过，现在活着，而且要永远活着。我掌握着死亡 和阴间的钥匙。」(启示录1:18) 因此相信耶稣的人是不用害怕死，因为我们有耶稣可以 帮助我们战胜死亡的箝制，战胜它，就是复活。圣经则是说不论在甚麽地方，甚至是阴间 也是属於上帝掌管的地方，因他战胜了死亡，甚至成为掌管阴间的主，就像他是天上的主 一样「我往哪里去才能躲开你呢？我到哪里去才能逃避你呢？我上了天，你一定在那里； 我潜伏阴间，你也在那里。」(诗篇139：7~8) l 结论 从以上的经文来看，我们应该对信仰有这样的认识，信主的人若死了，身体葬在坟墓里 ，坟墓所代表就如「阴间」一样是没有盼望、没有上帝同在的地方。因为人人都有罪，罪 的代价就是「死」，无人幸免。不过因着我们相信耶稣，上帝的爱透过耶稣的救赎，使我 们的肉体虽在「阴间」但仍有盼望。「因为基督也曾一举而竟全功地为罪而死，是义的代 替不义的，为要把你们带到上帝面前。他的肉体被处死，他的灵却被救活。他曾以这灵去 向那些被囚禁的灵传道。」(彼得前书3：18~19) 这里的「囚禁」指的是阴间，而耶稣死 後在阴间「传道」，是指祂在那里宣告祂已经完成救恩，得胜死亡，祂离开阴间复活就是 明证。因此，信主的人虽然死了，然而灵魂却往「乐园」去。在主耶稣所说的拉撒路与财 主的比喻中（路加福音16：19~31），他们两个人死後都到了「阴间」，但景况却大大不 同。拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福，财主却在火焰里受苦，而且二人之间有深渊分隔，不 能相通。义人的「阴间」因有耶稣的同在，所以变为有盼望的「乐园」；而不义的人的「 阴间」是没有盼望，没有生命的地方。 各位兄姐，我们信耶稣的人要有信心，我们基督徒没有死亡，而是生命的另一个开始。 因为当老旧、有罪的身体过去了，我们因着信耶稣，灵魂是到了与主同在的地方，等候主 耶稣再临时，与祂复活荣耀的身体联合。「 我去为你们预备地方以後，要再回来，接你 们到我那里去，为要使你们跟我同在一个地方。」(约翰福音14：3)「耶稣对他说：我告 诉你，今天你要跟我一起在乐园里。」(路加音23:43) --

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