作者xiechun (singiong)
看板Brethren
标题迎佛牙的连战怎麽会是基督徒?(管仁健)
时间Sat Nov 8 01:45:56 2014
眼看2014的九合一大选就已「破月」,虽然地下赌盘与立法院长王金平,都看好民调至今
仍落後的连胜文会胜选,但选情的冷清却让国民党的操盘手难以乐观,只好拱着连胜文「
见庙就进,逢宫就拜」,用完全市在胡闹的方式来临时抱佛脚。
根据国民党营的网路版《中央日报》报导:「10月31日是先总统蒋中正诞辰纪念日,
连胜文上午出席『2014蒋公诞辰为国祈祷早餐会』,他在致词时表示,他家三代都是基督
徒,也对基督教的理念非常熟悉,所以家人深信一句话『行公义,好怜悯』,认为应该以
谦卑的心为社会服务,这也是为什麽他要出来参选的原因。」
其实早在一周前10月25日的《今日基督教报》也报导:「术後的连胜文,还有一段重
建之路。嘴巴因枪伤无法自然开合进食,会因饥饿感到愤怒;枪击案阴影挥之不去,夜里
因惊恐无法入眠,那段时间需辅以安眠药才能入睡。黑暗中的转机,是碰到一位替他复健
的基督徒医生,送他一本圣经,上头写着:『上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我
们在患难中随时的帮助。』(诗篇第46篇1节) 连胜文说:『这句话其实我还记得,而这本
圣经现在就摆在我的床头上』。」
这两段公开见证,是选战开打以来连胜文面对媒体时,难得两段得体的发言。然而我
也要提醒连胜文,基督徒是不能作假见证的。尤其连胜文大学读的是天主教的辅大毕业,
硕博士又是出自基督教常春藤名校的哥伦比亚大学,不可能不懂《圣经》里对基督徒的要
求,就是摩西十诫的前几句:「我是耶和华,你的神;除了我以外,你不可有别的神。不
可为自己雕刻偶像,不可跪拜那些像,也不可事奉他。」基督教是一神教,没有自称基督
徒却还能去其他宫庙参拜的。
我随便从《中央社》今年的新闻里检索一下,就能发现连胜文是不是在说谎。2月2日
报导:「国民党中央委员连胜文是否参选台北市长引发关注,连胜文2日上午到木栅指南
宫参拜时受访表示,有计画的话,过一阵子将会正式对外宣布。」7月20日报导:「连胜
文出席石牌福星宫关圣帝君绕境活动时,遭国民党停权、以无党籍身分参选连任台北市议
员的赖素如也现身,两人一同上香祈福。」8月26日报导:「国民党台北市长参选人连胜
文26日到行天宫参拜,吸引大批媒体到场采访,连胜文离开前,双手合十向身旁受影响的
信众致意。」
小说家鲁益师(C.S. Lewis)曾说过:「不信神的人,不是什麽都不信;实际上更糟
:他们什麽都信。」连胜文为了拉抬选情,竟自称「三代都是基督徒」,他自己是不是?
从指南宫、福星宫与行天宫的一路参拜,心里最明白的人应该就是连胜文自己。至於他的
祖父连震东,1955年11月日本送回所谓的三藏灵骨,引发南投、苗栗与台南三县争逐,最
後落脚於日月潭,就是他祖父去恭迎的。但这件事发生在连胜文出生之前,可以睁一眼闭
一眼;然而荒谬到连大多数佛教信众也不以为然的连战「迎佛牙」事件,连胜文就不能装
糊涂了吧!
1998年2月佛光山在印度国际三坛大戒戒会结束前,住持方丈也是国民党中评委的星
云忽然宣布,有四位流亡印度的喇嘛,给了他一颗从西藏来的佛牙,预定3月将送往台湾
。但究竟谁送的?怎麽送的?过程原委星云始终语焉不详。3月3日,星云从泰国返台时,
在中正机场又宣布,佛牙将於4月8日以专机运到台湾。3月24日,佛光山仓促成立的国际
护牙委员会执行长慈容法师又宣布,总统府资政吴伯雄、高雄市长吴敦义等政府首长约
160人,将於4月7日乘华航包机前往曼谷迎接佛牙,而副总统连战则会在4月9日将率文武
百官到中正机场恭迎。
原本星云还意气风发地宣告,4月8日佛诞节当天,将在曼谷大理石寺的全民跪送下,
由密教高僧贡嘎多杰仁波切正式致赠,而泰皇与泰国僧王也都会来拈香礼拜。结果4月7日
星云与吴伯雄、吴敦义等高官组成的赴泰恭迎佛牙团,人数已从原本宣布的160人扩增为
220人。但4月8日的典礼上,原本广告里宣传会来的泰国总理、副总理、僧王、曼谷市长
等等,一个也没出现,唯一上台致辞的就只是一位副僧王。
这下好了,牛皮吹太大是会爆掉的,蔡依林演唱会变成了蔡头蔡闺餐厅秀,但头洗了
一半也只能继续洗下去,台湾这边照样装成没事,继续把这出戏唱完。4月11日国际佛光
会在中正纪念堂广场,又举办恭迎佛陀舍利显密护国祈安法会。佛牙竟是由警车开道送来
会场,政教不分到如此夸张的乱象,确实也是另类台湾奇蹟。最後副总统连战还上香致辞
,并同萧万长、星云率领与会者,一起为星云提倡的三好运动(说好话、存好心、做好事
)宣誓。
撇开政教混杂的宪政乱象不谈,虽然政治和尚星云与国民党连战以下的党政高层,将
这颗来路不明的佛牙,吹嘘得像是什麽无价至宝,但别说读过韩愈《谏迎佛骨表》的一般
民众不信,佛教内部自己也是一大堆人跳出来吐槽。对洛杉矶侨情稍有涉猎的人都知道,
宣化上人、卢胜彦与星云这佛教三大山头间,原本就夙愿极深,《真佛报》对佛牙事件因
此冷嘲热讽,宣称要送星云一条佛裤,还说:「佛裤比佛牙好,佛弟子轮流穿,只要一穿
,保证往生西方。」
当然,佛教内部的宗派之争,长期积怨引发的相互攻讦,十丈红尘中的芸芸众生不用
太关心。可是学术界里也有很多佛学史专家,认为大张旗鼓迎回的佛牙不过是颗假货。《
南海菩萨》月刊主编宗山在该刊总179期撰文指出:「根据佛教的史籍和星云法师监修的
《佛光大辞典》中记载,目前世上可知的佛牙只有两颗,分别供养在斯里兰卡的佛牙寺和
北京的佛牙舍利塔。然今突闻星云法师说世界上有第三颗佛牙,且欲迎供到台湾。」宗山
还举藏传佛教着名的多罗那他佛教史一书中,也不见有佛牙一词为证,认为西藏从来就不
曾拥有过佛牙。
佛教史学家江灿腾评论起来就更不客气了,他在《自由时报》、《台湾日报》等报及
电视新闻受访时说:「不论从实物或文献来看,都没有所谓的第三佛牙存在;西藏佛教没
有佛牙崇拜的传统。因此,第三颗佛牙是没有任何历史证据的。」甚至点名反驳吴伯雄:
「作为一位佛教历史学者的我,面对反智的认知言论,以及明显作伪的历史证据,我若不
发言,举世的佛教学者乃至後代的子孙将嘲笑:我们当代的台湾佛教界没有一个明眼人!
然後,等着看连副总统、萧万长院长等人,迎假佛牙闹国际的超级大笑话。」
星云等人对於这颗佛牙的来历,最初还有点煞有其事的说法。例如《中央日报》最初
说这颗佛牙曾藏在西藏布达拉宫,後来又由自称保存佛牙30年的贡嘎声言,原藏印度那兰
陀寺,由西藏国王丘极泊巴迎请到西藏,供奉在萨迦遮楚秋的囊极拉齐寺,文革时该寺被
毁,贡嘎是在1968年一次朝圣中意外捡到佛牙辗转送到印度的。4月7日《中央日报》乾脆
宣称:「西藏人民大都知晓有佛牙曾存在西藏。」
佛光山与国民党说得头头是道,偏偏人家西藏流亡政府不愿配合演出。4月10日到东
京参访的达赖,在回答记者问到关於佛牙来历时,却比马英九更早说了这句话:「我也是
从报上才知道这件事的。」到了5月2日,达赖竟在美国对记者说:「我还没有辨识真假佛
牙的能力。」达赖的这两巴掌,让星云与国民党都受伤不轻。《中央日报》原本宣称:「
西藏人民大都知晓有佛牙曾存在西藏。」偏偏达赖不知道,而江灿腾说:「玄奘留印长住
那兰陀,从未听闻寺中有佛牙之事;何不翻看着名的《大唐西域记》和义净的《南海寄归
内法传》,看能否找到那兰陀寺有佛牙的记载?假如没有,那星云大法师必须拿出新证据
,否则即撒谎欺骗社会。」
对於达赖的耳光,星云只能忍辱吞下,但对江灿腾这种学者,星云就直接开骂了:「
佛牙是12位德高望重的仁波切联名保证的,江灿腾他不采信,那要信什麽?请问江灿腾的
学术地位,是由谁来肯定的呢?」星云的「见笑转生气」,让中研院研究员瞿海源也加入
战局,4月7日在《台湾时报》说:「就算佛牙是神圣的,但也不能说就不必有证据。迄今
支持者的说词再繁复,甚至强词夺理也都无法证实佛牙是真。对於佛牙真假的争议,星云
法师理不足以服人,却对发表学术见解的学者身份质疑,是很要不得的虚妄。」
政教合一下的这颗佛牙,迎拒之间也搅乱了原本就已山头林立的台湾佛教界。法鼓山
圣严法师公开宣布没时间关心;慈济的证严法师自己不去,但派了部分弟子去打个卡:中
国佛教会理事长净心法师只去了机场。4月8日,连战在中正纪念堂前恭迎佛牙时,北京的
中国佛教协会负责人透过新华社说:「在西藏地区从来没有释迦牟尼佛牙的文字记载和说
法,历代的达赖和班禅从来没有谈及在西藏有佛牙之事。这第三枚佛牙我们不知从何而来
。」整天跑北京朝圣促统的星云与没选上统後也依样画葫芦的连战,又被北京打了一记耳
光。
星云自己挂名监修的《佛光大辞典》,期中的「佛牙」条目下,也没记载这颗现存
於台湾的佛牙。在帝制时代唐宪宗迎佛骨,尚且被韩愈说成是「其身死已久,枯朽之骨,
凶秽之余,岂宜令人宫禁?」那麽连胜文口中家里「三代都是基督徒」,其父亲连战恭迎
而来佛牙,究竟是什麽?我引当时瞿海源说的话做为结论:「佛牙有什麽神力来解救这个
富裕而贪婪的社会?人心也不会因一时的传教而有所改变,更何况主事的僧俗本身的身心
,又何尝是正的?是善的?」
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