※ [本文转录自 Christianity 看板 #1IeSQHd5 ] 作者: pkuguy (janice) 标题: Re: [心得] 为何现在基督徒不遵守旧约律法? 时间: Fri Dec 6 20:43:48 2013 就我之前听道的领悟，分享如下。 旧约的律法，有分 【仪礼律法】(仪式律法 ceremonial law)和 【道德律法】。 仪式律法，有些人又译作「民事律法」，主要是在当时的时空环境下给以色列人 遵守。例如下面这点↓ 『猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不 可摸，都与你们不洁净。』 利未记11：7－8 但在新约，神却告诉彼得可以吃这些不洁的动物。 这些无关道德，而是关於仪式、仪礼方面的律法，在耶稣来临後， 关於民事律法(仪式律法)，大家可看这个网站，我引用部分文章如下： http://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-122.html 『旧约的律法由道德律法和民事律法构成。道德律法处理的是大的生命伦理规范。它的目 的是在内在圣洁的基础上使以色列的选民与所有其他万民区别开来，叫他们既荣耀神又荣 耀人。这个道德大律法是要提升以色列人到一个高得多的圣洁标准上，以做万代万世的万 民的榜样。例如，十诫就是道德律法的法规，规定了人对神和同胞应付的责任。它们是不 受环境改变的影响，因而，它们本身保持着不变性。 民事律法则不一样。它由属於日常生活的规章制度构成；这些规则受到环境和周遭邻近的 异教群体的影响。这样的律法处理的是洁净、饮食、健康、穿着、和宗教礼仪的问题。这 些规定的目的是以外在圣洁为基础将以色列人与其他万族区分开来。他们要保持独立和与 众不同，因他们侍奉独一真神，拒绝吸纳他们周遭偶像崇拜的做法和迷信，在世界其他人 眼里他们是特立独行的。 这些民事律法中有一条就是禁止吃猪肉。在其周遭的异教部落里，将猪作为供物献祭给他 们的偶像，这是一种普遍的做法。而且，在那个年代和那个地方，猪是一种非常污秽的动 物，是用死肉和垃圾喂养出来的。结果，吃了猪肉会导致严重疾病的传播，影响到整个社 群。』 像割礼也是属於「仪式律法」，所以在新约当中，保罗有讲，受割礼并不能 让外邦人得救，现在的基督徒也不用受割礼。 关於仪式律法，可参考下面网站 http://www.godsword7.net/FA05Salvation&Law4.htm 但是「道德律法」，耶稣也表示并没有废除。 马太福音第五章十七节：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 像是不可杀人、不可奸淫之类的，并没有废除。 很多人因为不懂圣经，对「律法」不清楚，把仪式律法和道德律法搞混， 而误解圣经，对圣经有不正确的认识，之前宅神在爽报上发表的文章就属这种： http://sharpdaily.tw/news/article/supplement/20131203/35480133/ 总结就是仪式律法，如割礼、禁吃猪肉等，已废除了，基督徒不必守。 道德律法，如不可奸淫、乱伦、杀人等，还是要遵守。 ※ 引述《timer000 (祝我们平安^_^)》之铭言： : 开始前,我要先强调, : 这边我不讨论人权和平等,我只讲神学! : 若有错请各位指点, : 教会的立场是, : 神的话超越了人类制定的人权和法律, : 人类自己发展出的人权和法律很重要, : 但是不能和神的话比, : 因为神完全看透了人性,看透了人的本质, : 我知道很多人听到这就很想呛声,说圣经是人写的, : 或是教会信到连理智都没有, : 但这就是教会的立场~ : 旧约律法为何现代不守呢 : 大概念是新约中耶稣和他的门徒,已经把这些旧约的律法废掉了, : 全部的律法都回到:全心爱主,爱人如己! : 下面我会一条一条的解释, : 那为何主流教会还反对同性恋婚姻呢? : 同性议题的神学讨论这边我不深究,这是另一个神学议题, : 有兴趣的人可以自己google, : 此处我只针对旧约律法为何现在不守作解释, : 给各位参考, : 借用最近在fb很红的文章~ : 1. : : 他：圣经说同性恋是有罪的 所以基督徒必须遵守教义 : : 我：你吃猪肉吗 : : 他：吃 : : 我：但圣经说不能吃猪肉(Leviticus 11:7) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就於你们不洁净。 : 在天主教思高本圣经宗徒大事录15章(和合本译为使徒行传) : 耶稣升天後,有些犹太人认为外邦人信主後,也该受割礼, : 於是起了争执, : 伯多禄和保罗及其他人开会.讨论外邦基督徒是否该遵守旧约律法, : 会议中起了许多辩论,大家都不出声後. : 最後雅各伯起来说话,替这次会议作了结论, : ""因为圣神和我们决定，不再加给你们什麽重担， 除了这几项重要的事： : 即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫；若你们戒绝了这一切，那就好了。"" : (宗徒大事录15章28-29节) : 从此後,旧约律法就废除了, : 耶稣升天後,我们只取其旧约精神,而不守表面律法, : 上述雅各伯说的话, : 也是现代部分教会依然不吃祭拜过的物品和血的原因, : 那为什麽有些教会没规定不可吃血呢, : 是因为新约类似的经文非常多,(我在下面仅节录2段经文) : 大原则就是神所造的食物都是洁净的, : 不吃是为了避免当时有禁吃血的犹太信徒跌倒, : 天主教会是准基督徒吃血的, : 罗马书 第14章14-20 : 在耶稣基督内，我知道，并深信：没有什麽本身是不洁的；除非有人想什麽是不洁的，那 : 东西为他才是不洁的。 : 如果你因着食物使你的兄弟心乱，你便不是按照爱德行事。基督为他死了，你不可因着你 : 的食物使他丧亡， : 所以你们不可使你们的优点受到诽谤。 : 其实天主的国并不在於吃喝，而在於义德、平安以及在圣神内的喜乐： : 凡是按这原则事奉基督的，才为天主所喜悦，为众人所称许； : 所以我们该追求平安的事，以及彼此建立的事， : 不可为了食物的缘故，而摧毁天主的工程。一切固然都是洁净的，但若人吃了，能使人失 : 足，这为他便是恶事了。 : 格林多人前书 第8章7-13节 : 不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉 : ，因为他们的良心软弱，就受了玷污。 : 其实，食物不能使我们取悦於天主：我们不吃也无损，吃也无益。 : 但你们要慬慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。 : 因为，如果有人看见你们这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓 : 励而去吃祭邪神的肉吗﹖ : 那麽，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡! : 你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。 : 为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。 : : 他：............. : : 我：你吃海鲜吗 : : 他：吃 : : 我：圣经说水的动物除了有鳞有鳍的其它不能吃 : : (Leviticus 11:9-12; Deuteronomy 14:9-10) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 「水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。 : : 凡在海里、河里并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 : : 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃牠的肉，死的也当以为可憎。 : : 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 : : 「水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的，都可以吃。 : : 凡无翅无鳞的都不可吃，是於你们不洁净。 : : 他：............. : 同第一点~ : : 我：你吃过起司汉堡或肉与乳制品作成的食物吗?(Exodus 23:19) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。 : : 他：............. : 同第一点 : : 我：鼻子扁的 瞎子和聋子不能上教堂(Leviticus 21:17-18) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 「你告诉亚伦说：你世世代代的後裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。 : : 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、 : : 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的， : : 或是损坏肾子的，都不可近前来。 : : 他:................ : 除第一点外, : 从新约时代开始,耶稣接纳了病人,罪人,残疾者, : 我此处只列举了一段经文,若望福音第9章4节 : 耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。 : 他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」 : 耶稣答覆说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母， : 而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。」 : 趁着白天，我们应该做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。 : 当我在世界上的时候，我是世界的光。」 : 耶稣说了这话以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上， : 对他说：「去，到史罗亚水池里洗洗罢!」 : ──史罗亚解说「被派遣的」──瞎子去了， : 洗了，回来就看见了。 : : 我：不能剪头发和刮胡子(Leviticus 19:27) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 头的周围不可剃，胡须的周围也不可损坏 : : 他：............... : 同第一点 : : 我：衣服只能用一种质料做成(Leviticus 19:19) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 「你们要守我的律例，不可叫你的牲畜与异类配合， : : 不可用两样掺杂的种种你的地，也不 : : 可用两样掺杂的料做衣服穿在身上。 : : 他：............... : 同第一点 : : 我：你有割包皮吗？没割会被处死喔(Genesis 17:14) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。」 : : 他：............... : 除第一点外, : 格林多人前书第七章 18-19节 : 有人受割损後蒙召的吗﹖他就不该掩盖割损的记号；有人是未受割损蒙召的吗﹖他就不该 : 受割损。 : 受割损算不得什麽，不受割损也算不得什麽，只该遵守天主的诫命 : : 我：女性如果城市被强奸 那个女生必须被处死刑 但 : : 如果是在空旷的草原上被强奸 那女生则无罪 : : 原因是没人会听到(Deuteronomy22:23-27) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 「若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫， : : 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死： : : 女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因 : : 为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 : : 「若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。 : : 但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。 : : 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。 : : 他：............... : 同第一点 : : 我：喔对了 你父母也是基督教吗 : : 他：不是 他们是佛教徒 : : 我：那你计划什麽时候杀掉他们？圣经说要杀掉信基督教以外宗教的人(Deuteronomy : : 13:12-15) : : 在 耶 和 华 ─ 你 　 神 所 赐 你 居 住 的 各 城 中 ， : : 你 若 听 人 说 ， 有 些 : : 匪 类 从 你 们 中 间 的 一 座 城 出 来 勾 引 本 城 的 居 民 ， : : 说 ： 我 们 不 : : 如 去 事 奉 你 们 素 来 所 不 认 识 的 别 　 神 ； : : 「在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说， : : 有些匪类从你们中间的一座城出来勾 : : 引本城的居民，说『我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神』， : : 你就要探听、查究，细细地访问。果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， : : 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 : : 他：我不会做那些犯法的事 : : 我：所以你在圣经只选择你喜欢的教义去遵守 你不喜欢 : : 的就当做不存在没看到 : : 他:............... : 同第一点, : : 我：你上教堂吗 : : 他：嗯 : : 我：你知道圣经不准女性在教堂里说话吗？(Corinthians 14:34) : : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : : 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样， : : 因为不准她们说话。她们总要顺服，正 : : 如律法所说的。 : : 他：.............. : 我想这是整篇文章唯一打到圣经争议的地方, : 这地方是新约圣经少数有争议的地方, : 这个议题有很多讨论, : 众教会的解经立场比较不一致, : 而且保罗前面几段的文章才讲到,女性可以讲道,只是要蒙头(头指权柄) : 有人说这是时代背景,当时女性所受教育较低, : 有人说是当时哥林多教会,有个女性在教会发言狂妄,保罗才讲这句话, : 但是可以确定的是,使徒保罗是赞成女性在聚会可以讲道和发言的, : 因为宗徒时代已确定当时已有数名女性的传道人, : [宗徒大事录(和合本作使徒行传) 一八：18； : 罗一六：３；弟後(和合本作提摩太後书) 四：19 ] : 而且妇女会和使徒一起祷告(宗一：14) : 这方面讨论很多, : 有兴趣的人自己去下面连结看, : http://bible.fhl.net/cover/cover10.html : http://blog.roodo.com/yml/archives/14014603.html : http://blog.roodo.com/yml/archives/14042238.html -- 【动新闻】●★前AV女优抛弃荒淫生活的真相●★ http://ppt.cc/Ru9e http://appledaily.com.tw/appledaily/article/international/20130731/35187622/ --

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