※ [本文转录自 Catholic 看板 #1IKYc5X5 ] 作者: alchemistry (取城者) 看板: Catholic 标题: [分享] 圣女大德兰的诗：在天主的手里 时间: Mon Oct 7 11:24:50 2013 圣女大德兰，St. Teresa of Avila,密契家、教会圣师（1515~1582）的诗：在天主的手 里 ----------------------------------------------------------------------------- 我是祢的，我为祢而生，祢要命令我什麽？ 至高无上的至尊陛下，永恒的智慧，宽仁善待我的灵魂；崇高卓绝、独一无二、仁厚善良 的天主，请看至极卑劣的这位，向祢咏唱她的爱：祢要命令我什麽？ 我是祢的，因为祢造生了我，我是祢的，因为祢救赎了我，我是祢的，因为祢忍受了我， 我是祢的，因为祢召唤了我，我是祢的，因为祢等待了我，我是祢的，因为我没有丧亡： 祢要命令我什麽？ 那麽，善良的上主，祢要命令什麽？这麽卑劣的受造物要做什麽？给这位罪奴做的是什麽 工作？看着我，我甜蜜的爱，甜蜜的爱，请看着我：祢要命令我什麽？ 祢看，我把我的心、我的身体、我的生命和灵魂、我的五内和爱情，放在祢的手掌上，甜 蜜的净配和救赎主，我奉献自己给祢：祢要命令我什麽？ 请给我死亡，给我生命，给我健康或患病，给我光荣或羞辱，给我战争或深邃的平安，软 弱或充分的强壮，对这一切，我都说好：祢要命令我什麽？ 请给我财富或贫乏，给我安慰或无慰，给我快乐或悲伤，给我地狱，或给我天堂，甜蜜的 生命，没有遮掩的太阳，那麽，我献给祢一切：祢要命令我什麽？ 如果祢愿意，请给我祈祷，如不然，就给我乾枯乏味，给我丰盈和敬虔，如不然，就给我 荒芜不毛，至高无上的至尊陛下，唯有祢，我找到我的平安：祢要命令我什麽？ 那麽，请给我智慧，或者为了爱，给我无知，给我富饶的岁月，或给我饥饿或缺乏的年月 ，给我黑暗或晴天，随祢要我这里或那里：祢要命令我什麽？ 如果祢愿意我休息，为了爱，我也愿意；如果祢命令我辛劳工作，我操劳至死。请说，什 麽地方？怎麽做？什麽时候？请说，甜蜜的爱，请说：祢要命令我什麽？ 请给我加耳瓦略，或大博尔，沙漠或丰美之地，成为痛苦中的约伯，或做憩息主怀的若望 ；成为果实盈盈的葡萄园，或是贫瘠不毛，如果祢要这样：祢要命令我什麽？ 或成为戴上镣铐的若瑟，或做挨及的宰相，或做受苦的梅瑟，或兴高采烈的梅瑟，或被海 水淹没的约纳，或得到自由的约纳：祢要命令我什麽？ 静默或说话，满结果实或一无收获，律法显露我的溃疡，欢跃於温暖的福音，痛苦或欢欣 ，只有祢生活在我内：祢要命令我什麽？ 我是祢的，我为祢而生，祢要命令我什麽？ ------------------------------------------------------------------------ 有关圣女大德兰的网址 http://www.mchui.com/Spring/St.Teresa/St_TeresaPage.html 圣女大德兰生平简介（摘录自上列网站） 生平 圣德兰亚维拉﹝1515 -1582 西班牙﹞ 1. 生平 - 西班牙正处於国力大盛的?金时期，教会正召开脱利腾大公会议。 1.1 早年 – 出生於虔诚富有家庭，与兄计划殉道、隐修、常与朋友一起给穷人施舍 1.2 青年 – 开心的家庭生活，但13岁时，丧母。入修女办的寄宿学校，後因病返家 1.3 入会 – 20岁时进入亚维拉的加尔默罗隐修会，灵修平平 1.4 患病 – 23 岁至27岁期间，患重病，其中三年全身瘫痪。深切反省、祈祷 1.5 悔改 – 20年来，在灵修上起伏。40岁时，藉一幅耶稣昼像得着一个深切的悔改经 验 1.6 改革 – 个人的悔改推至团体的悔改。1562年﹝47岁﹞建立第一所改革的严规修院。 此後，虽遭到不少批评和攻击，包括异端裁判所的审查，但始终致力改革。1568年，改革 运动经由圣十字架若望的合作，推展至加尔默罗男隐修会 1.7 安逝 – 时年67岁。其後着作才陆续出版。1614年列真福，1622年被宣为圣人，1970 年立为圣师 2. 灵修 2.1 以圣经为基础 – 着作中常援引圣经，应用很多取自圣经的图像 2.2 努力在祈祷中进步 – ﹝ 参阅下面第4点﹞ 2.3 热心於敬礼圣人 – 以圣人为法，尤喜爱圣若瑟，玛利亚玛达肋纳，玛尔大及其姊妹 玛利亚 2.4 特点 – 谦卑、服从、勇气及爱天主 3. 着作 重实践，少理论；多来自个人经验及对他人的观察；较出名的有三本 3.1 《生命》 最难懂的一本书，内容有两部份： 一 述说自己的灵修进程 二 分享她的灵性经验及祈祷方法 3.2 《成德之路》 详细论述前书的第二部份 3.3 《七宝楼台》 人的灵魂有如一座有无数房间的城堡。人藉祈祷可由一间房进到另一间，最後达至最里面 的内室：基督君王的宝座 4. 选读 《生命》第11章 初学者必须想像自己如同一个愿意在野草丛生的荒地上开垦花园的劳动者。天主要因这花 园而满心喜悦。衪首先除去了野草，栽上了美丽的植物。我们必须小心翼翼的给它浇灌， 好使它们不致枯乾，反而能开出花朵，发放出使上主欣喜的馥郁芬芳，使衪常能乐於造访 这花园。 所以让我们好好地想一下这个花园能够怎样被灌溉，这样我们可以知道我们做什麽，什麽 的工作是必须的，这些工作要做多久等等。 我认为灌溉花园能够有四个方法： 1. 由井取水。这方法十分使人疲累。 2. 用水车及水桶。这方法较为省力，而且取水更多。 3. 藉流经的溪涧。这方法更为轻松，灌溉得更好。 4. 天降甘霖。天主自己来灌溉，我们不必工作。这是最好的方法。 现在我愿意说明，如果我们希望这个花园生气盎然，这四个灌溉的方法都必须实施。一个 乾地的花园，只会是凋零死寂。我认为我们可以用这个图像来了解祈祷的四个阶段。天主 曾因着衪自己的仁慈，使我有过这样进阶的经验。 5. 反省 5.1 德兰以花园为喻解释她对祈祷的看法。她为何选取这图像呢？这与创世记的描述﹝ 2:8-10；3:8﹞有没有什麽关系呢？ 5.2 西班牙的内陆地区经常乾旱。花园需要灌溉的寓意对当时的读者非常显明易懂。旧约 中亦常提及水对植物的重要性。请细阅圣咏第一篇三节并作反省默想。 5.3 请以德兰所提的四种不同灌溉模式来了解祈祷的不同进阶。你是属於那一种呢？怎样 才可以由一个阶段进到另一个阶段呢？ 5.4 请细阅第一段。你能看出德兰认为祈祷的目的是什麽吗？你对祈祷的看法又是怎样的 呢？ --

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