※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : 我已经提出了我的看法是「不需要谈论光谱中间」，而非「没有」 嗯，我想我上一篇已有表达了这未必或不是你的看法，而是我的。 或许我写得还不够清楚？若是，那很不好意思。 : 或者说，我认为作者很清楚他的读者， : 全都是站在分岔路口（或者你所谓光谱中间）的人 : 因为全都是，所以不需要特别谈到 : 作者企图指明两条路 : 这种思维也符合律法书中，摩西最後的呼吁 : 「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。」（申命记30:15） : 「我今日呼天唤地向你作见证； : 我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的後裔都得存活；」 : （申命记30:19） : 并非分为两种人，而是指出两种路 路是人在走的，走甚麽路也代表着「要成为怎样的人」， 当然这里的「人」便会偏向「应然」面，而非实然的具体符应， 故更具理念性、概念性或抽象性， 我便以「类型学」来称之或逼近之。 （在这点上，你与我的观点有相近处亦有相远处， 但很明显你跟Geigenmachen的观点不太相同， 他倾向於认为雅各书中的两种人是对应具体现实所指， 而非抽象、应然的两条路。 当然，我对你及他的理解仍是有限， 因为由你们表达中我得到的线索有限，或诠释有误。） 故无论是分为两种人还是指出两种路， 在雅各书中则是以「卑微者」、「富足者」来表达。 无论是比喻或是有具体的符应指称， 该如何理解这两种人或两种路都会成为一重要议题（对理解雅各书而言）。 简而言之，我认为雅各书中的两种人就是在讲两种路， 或许与你们的看法不尽相同（或大不相同？） ：） : 所以我认为你所言 : 「谈光谱中间，那是我们这些必须面对现实的读者所要做的或转化的任务， : 而不是这类犹太文学风格作者关注的。」 : 并不是一种恰当的解释 这非解释，而是「应用」。 : 若以你的用词来表达 : 我认为： : 这类犹太文学风格的作者，很关注他们的读者， : 这些作者的诉求方式是「指明读者眼前的路以及路的结局」 : 并期望（/建议/指示）他们的读者选择敬畏上帝的路 读者有分「第一读者（原始读者）」和「第二读者（後世读者）」， 我所谓的「我们」是指後者。 : : 只是Geigemachen与我处理光谱中间者的方式不同，如此而已！ : : 自我疗伤中～ : 这话倒是让人不解…… 讨论时不会仅有理性，亦有情绪成分， 我仅是表达自己那时在讨论过程中的感受而已（这里不也是团契板吗？）。 至於那明确指着是甚麽，我想时间已经过去，就算了吧。 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.228.246 ※ 编辑: theologe 来自: 59.104.228.246 (10/15 12:30)