单纯智性上的论辩， （当然我亦期待有灵性上的交流啦:)） 言词上若有不妥或得罪之处，请多多包涵 我已经尽量修辞了，不过身体状况跟语言能力的限制 或许还是会遗留一些容易遭误会的话... [D] : : 我认为正好对应我对雅各书的神学性解读:p，也就是 : : [贫对富]应超越字面所指的物质层面，而包含精神层面， : 这方面林前与雅各书有共同点， : 就是物质与精神层面对比下，还是有不少字面是依照物质层面解释的。 : 物质层面与精神层面各有其层次， : ＂精神层面贫穷(谦卑)＂的事实并不会改变其先前物质层面多半缺乏的事实 : (至少对保罗当时的哥林多教会而言是如此)。 「智慧」不就是精神层面？ 故我说保罗这段不就不只是物质层面亦有精神层面 信徒中连精神层面的「智慧」亦未必高过外邦人--彻底的贫穷 : 雅各书的用字也有分别，＂富足＂πλουσιοs本义是指金钱方面的， 原文、原文，我听得有点烦了（不好意思） 希腊文就不会有隐喻吗？ 例如说，「我心中的红绿灯不断变换，好生焦虑」 红绿灯在中文中当然具有实体阿 但以上句子中却是一隐喻 基督信仰中的十字架、鸽子等符号亦都有实体， 但却亦有隐喻或象徵义 耶稣用的比喻就更多了，甚麽无花果树、葡萄树.... : ＂在信上富足＂是属灵方面富有者（跟＂心灵贫穷/虚心＂有关联）， : ＂骄傲＂`υπερηφανοs是属灵方面不谦虚者（非＂心灵贫穷/虚心＂者）。 : ＂富足＂单独使用与＂骄傲＂的意义还是有差别的。 : 雅各书 1:9 卑微的弟兄升高，就该喜乐； : 雅各书 1:10 富足的降卑，也该如此； : 此处的＂富足＂是 'ο πλουσιουs the rich (one) : 雅各书 2:5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足 : "在信上富足"πλουσιουs εν πιστει rich ones in faith : 雅各书 4:6 但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 : ＂骄傲＂`υπερηφανοιs haughty ones : ＂富足＂πλουσιοs在新约中的语例，很不符合你归类＂富足者＂寓义等效为 : 不信者／不虚心者的作法。 : http://bible.fhl.net/new/search.php?VERSION=unv&TABFLAG=1&orig=1&keyword=4145 : &submit1=%E6%9F%A5%E8%A9%A2&RANGE=0&range_bid=0&range_eid=0 : 很明显＂富足＂πλουσιοs多半是指世俗经济财务上的富有， : 此字即使做为寓义引申，也不是＂心灵贫穷＂的反义字 : 哥林多後书 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫 : 你们因他的贫穷，可以成为富足。 : http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=4145&m= : 4145 plousios {ploo'-see-os} : 源自 4149; TDNT - 6:318,873; 形容词 : AV - rich 28; 28 : 1) 富裕的, 物质上的丰富 : 2) 隐喻. 富足, 充裕的供应 : 4145 plousios {ploo'-see-os} : from 4149; TDNT - 6:318,873; adj : AV - rich 28; 28 : 1) wealthy, abounding in material resources : 2) metaph. abounding, abundantly supplied : 2a) abounding (rich) in Christian virtues and eternal possessions : 尤其是2)刚好跟你的寓义用法完全相反，寓义的＂富足＂πλουσιοs 视上下文跟该作者的神学不同，同一个词当然有可能有不同的用法或含意，不是吗？ 这也是为何我要对耶稣、雅各、保罗做出一定区分的用意。 至於字典里提到的隐喻意；如果字典就讲光了，还需要解经吗？XD : 已经是＂富有基督信仰美德，与永恒财产＂的意义，比较接近＂心灵贫穷＂， : ＂心灵富有＂已经变成＂心灵贫穷＂的近义字，而非反义字。 : πλουσιοs的引申义语例： : 哥林多後书 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来＂富足＂，却为你们成了贫穷， : 叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 : 以弗所书 2:4 然而，神既有＂丰富＂的怜悯，因他爱我们的大爱， : ＂寓义＂用法除了上述这种成为词汇用法的常用意义以外，或是灵修冥想， : 感性的欣赏，并不适合大量用来处理前後文的＂教义推理＂或理性地处理争议。 : 因为每个人的＂寓义＂都可能不同，甚至矛盾。 : (马丁路德说得更狠，寓义解经是魔鬼的工具。事实上马丁路德还是常常旧习复发， : 不小心使用寓义解经。我认为寓意解经不见得那麽差) : ＂寓义＂作为个人感想的抒发有很多优点，但是用来探求作者在上下文的"作者本义" : 常常是不适用的，甚至可能用法与文义自相矛盾。　 或许我的用词容易被误会， 我说的富足包含内在或精神，是说自满的范围连物质精神都包括 法利赛人不就是一种认为自己在信仰上、在道德等等上面都「富足」的人种吗？ -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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