※ 引述《Ricas (小寰)》之铭言： : …新闻节录 : 酒井法子被捕之後，原本清纯玉女的形象随之破灭。酒井法子和丈夫 : 高相佑一的婚姻也让人觉得不可思议，她供称在丈夫劝诱下吸毒 ，而 : 且在「跑路」前将10岁的儿子托付给一名女性友人，而此名友人竟是 : 丈夫的情妇。酒井法子「3P」式的婚姻，也让日本演艺圈与民众错愕 : 不已。 : …从圣经看这件事 你可以说「你对这件事的看法，联想到罗马书的经文」 并不适合说「罗马书的三个角度」 : 罗马书的三个角度： : 1.供毒的人非常可恶 : 罗马书 14章20节： : 不可因食物毁坏　神的工程．凡物固然洁净、但有人因食物叫人 : 跌倒、就是他的罪了。 : Do not distory the work of God for the sake of food. All things : indeed are pure, but it is evil for the man who eats : with offense. 「叫人跌倒」，在圣经中的用法，一般是指「不信耶稣」「不跟随耶稣」 : 2.能不能站起来我们没有置喙的权力 : 罗马书 14章 4节 : 你是谁、竟论断别人的仆人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在． : 而且他也必要站住．因为主能使他站住。 : Who are you to judge another's servant? To his own master he : stands or falls. Indeed, he will be made to stand, for God is : able to make him stand. 基本上这里的论断（审判） 是针对教会中对生活的细节持不同看法而造成的分裂 某些人认为「百物都可吃」是对的 某些人却认为「只能吃蔬菜」 （或许是因为摩西律法，不可吃带血之物，最简单的落实办法就是只吃蔬菜） 保罗其实已经做出了一个裁决，因为他说 「有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜」（罗马书14:2） 然後保罗对他们双方说 「吃的人不可轻看不吃的；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了」 保罗提醒他们 「虽然我认为不吃的人是信心软弱，但你们这些信百物可吃的人，也不可轻看不吃的人」 「不吃的人，也不可以强辩，论断那些信百物可吃的人是背弃神，因为神已经收纳他们」 然後他作小结论 「你是谁，竟论断别人的仆人呢？ 他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。」 接下来是又举了一个例子（守日；安息日 or 各项节日） 然後走到14:7-12的结论 : 3.坚固者担待更多 : 罗马书 15章 1节 : 　　 我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦。 : We then who are strong ought to bear with the scruples of the : week, and not to please ourselves. 进到第15章 保罗讲「担待不坚固人的软弱，不求自己的喜悦」 延续14章他提到的信心软弱 其实最直接的意思是 那些「软弱的人」，在教会中 会强辩，会论断，甚至会伤害会逼迫那些「信心坚固」的人 所以保罗劝勉说 「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。」 这样的担代有两项特质 1. 不求自己的喜悦。 就是不强逼别人成为自己所认为对认为好的样子，好让自己感到欣慰 2. 叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行 对照下文连续提到两次的「忍耐安慰」，保罗提醒他们，要忍耐这些人 等候神在这些人身上逐步完成祂的旨意 或者讲得更白话一点「让孩子快乐成长」 : 就以上三点。 : 小寰弟兄 -- --

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