Brethren 板


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我一边思索... 也许是我把我工作的习惯带进讨论。我最讨厌有人 一直说这东西错又说不出所以然,虽然我没有圣经的根据在手上, 但我认为这等人是说谎者!我就是希望你说个所以然,公诸於世, 不需要口说无凭。你口说无凭的态度还扯到我身上,连我爱不爱神 你都看得挺「透彻」的。我再实实在在的告诉你,你是何人?居然 看过於自己所当看的?公开论断人的,岂能够遮住眼睛宣告:「我 的焦点,却是神?」 你说你的推文里面没有批评到李弟兄,请让我指给你看。我的年纪 太小,我13岁的时候李弟兄病重过世,他的信息、训练,我一概没 有参加过。直到我20岁才悔改转向神,摸索基督教世界的刊物。我 从 (1)刊物上、 (2)周遭的人事物来看,李弟兄确实常常蒙人纪念 但是是纪念他在福音真理的传扬上身体力行,教导成全人无数,并 且在我们当中既没有「权」、又没有「利」。你口说无凭将他讲为 另一个人,你这是否认他到极点。李弟兄是谁?值得你这样恨他、 误解他、否认他的一生卑微? 我也要回去想想看,我为了一个口说无凭的人这样动怒值不值得。 李弟兄是已经睡了的人,虽然跟我非亲非故,我不过就是打抱不平 。特别是看同蒙恩的弟兄欺负不能为自己辩解的已睡之人,我就愤 怒。我要打住在这里,真是学了活生生的功课! ※ 引述《complexe (complex)》之铭言: : 你一直看人, 看李常受, 看G大, 看我, 却唯独不看神. : 我没有"敌对"任何人, 包括李常受, 请勿自行引申, : 我只有一点, 就是生命读经不会是全对的, 或是完整解开圣经的, : 李常受也是人, 他也是会错的, : 李常受有没有过度被聚会所高举, 看你这样极力维护他, 答案已经清楚得很, : 包含你回答G大的那一段, : 一个人要是能爱神这麽多就好了, 这麽爱李常受干嘛. : 你干麻在意我对地方教会的立场如何, 这根本不是重点, : 你干麻在意我对生命读经顺不顺眼, 这根本不是重点, : 你干麻在意我对李常受或生命读经怎样想, 这根本不是重点, : 你建议我向神祷告让地方立场的聚集倒掉, 你自己把这种话带到祷告里, 你觉得如何? : 你莫名其妙的动怒了, 因为你心爱的李常受被批评, 所以你连这种建议写得出来@@ : 而我的推文里, 哪一句批评他了? : 你以为我的重点是他吗? : 本人原始推文如下: : 没有人是完全的 并且再厉害 都只能窥见圣经一小小部分 : → complexe:李常受被聚会所过度高举 却是事实 彷佛他都不会错 : → complexe:也许原po没这个问题 聚会所这种过度高举他的人却大有人在 : 因为你的目光太多在李常受上面, 你的回文, 刚好印证我的推文而已, : 我为甚麽推文推那些文字, 我的重点是甚麽? 你根本没抓到, 你只抓到要保护李常受, : 我根本不在乎今天是生命读经还是谁谁谁, 或是哪本书, 这通通不重要, : 你的文章, 彷佛呛声说: 来阿, c某人, 证明你比李常受厉害阿. : 你的文章, 彷佛在表示: 李常受的生命读经通通都是对的, 每个人都要很同意他才行. : 不同意又怎麽样? 不必说我啦, 我不过是个蒙恩的罪人, 难道李常受就不是蒙恩的罪人? : 这世界上没别的属灵人吗? 默默无名的人就代表他比较不认识神, 没人比李常受属灵? : 你的焦点, 通通都是保护李常受, : 我的焦点, 却是神!!! : 我的推文, 不过只是提醒基督徒---要把眼光在神身上, 单单在神身上, : 并且要避免过度高举人的错误, 因为人是何等渺小有限, 错误, 罪人. : 你却看不出我推文的意义是为了这个, 却只在一直保护高举他, 这只是得罪神. : 读经, 就是读经, 不是读圣经"并"生命读经, 但我的意思不是说不能读生命读经, : 只是说他不是非读不可的东西, 圣经才是非读不可的, : 为何不让神单单启示你, 不读生命读经会怎样吗? 就不能信主吗? 就不能读经吗? : 你们还有"追求生命读经"的进度表不是吗? 为什麽除了圣经以外还追求另一样东西? : 何况, 生命读经不可能全对, 谁敢说人的东西是全对的或是完全的? : 为何他不能被质疑? 他是神吗? 我的推文里根本也没质疑他, 但为何人一定要同意他? : 如果有人认为除了神以外还有谁是完全的, 不会错的, 这不是过度高举人吗? : 或是有谁能把圣经完全解开的, 而且保证不会错的, 这不是过度高举人吗? : 而花时间po一篇文章保护人, 意义是甚麽? 不就是过度高举人吗? : 还是你不知道过度高举人的意思是甚麽? 那你知不知道信徒应当高举的只有神? : 我的重点, 是"信徒要单单看神, 人都会错, 且很渺小, 只有神是完全的完美的," : 你的重点, 只在护卫他, 然後叫我提出一些我根本不在乎的事和人. : 我并不在乎他ok? 我在乎的是神, 是信神应当的态度是甚麽, 还有要避免甚麽盲点. : 人应当在乎的是神被高举, 若有其他被高举的都是偶像, 都是得罪神. : 李常受没有教导你们说: 他是会错的, 他何等要主的怜悯和保守, 请你们要单单看神. : 如果他大力鼓励你们读他的生命读经, 那就算生命读经写得再好, 他的生命却是骄傲. : 看看会所的甚麽录影训练或是晨兴圣言等的教材是甚麽, 就知道有没有过度高举他了. : 不过只是提醒大家, 不要过度高举人, 这句子不能带给你一点反省, 反倒po了这篇. : 你说你有没过度高举人? : 你还要继续po一篇高举伟大的李弟兄吗? G大连称他李XX都不行, : 你以为我是被你的文章一激, 所以回了这一大篇好跟你辩论吗? 真是这样吗? : 重新把眼光单单放在神身上吧. : ※ 引述《Geigemachen ()》之铭言: : : ^^^^^^^^ : : 多谢你的鼓励 : : ^^^^^^^^^^^^^^ : : 为什麽你认为"这麽轻藐" ? : : 我个人喜好多称赞有美德与值得效法的事情, : : 而此处讨论可能有批评之虞,所以我不直接称呼他的姓名,淡化处理。 : : 如果你认为李xx太轻蔑,我就改推李某人,我本来打李xx也就是这麽处理。 : : 很多历史神学相关讨论也都只呼姓,或是名,也常常没有加尊称, : : 作者也往往没有轻蔑的用意。 : : 如果我对他有所不满,也是在某些特定议题上的意见不合,不过此处 : : 并无直接涉及此议题。 : : 你应该是第一次看见我称呼"李xx",我也是这辈子第一次这样表达, : : 我并没有习惯常如此做。 : : 我的推文"李xx也有经文解错的,不过着作中也有几段写得不错", : : 也承认李常受的着作的确也有写得不错的,也有经文解错,正反面都有论述, : : 我个人认为Maybetrue你对称呼的反应,可能会被别人解读为"过度高举某人"的反应。 : : 日常生活或是论坛中很多人使用神,或是耶稣基督相关的名号,用在感叹语, : : 嘲讽语或是咒骂语,我也发现看到您有发文认为不敬的,结果你现在对某人的名号似乎 : : 更加重视,我个人认为反而会让人倾向支持complexe大大的疑虑是有道理的。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 114.44.104.123
1F:推 JCeel:唐崇荣牧师不认李常受为主内弟兄,反认为李是异端. 07/31 11:25
2F:→ JCeel:好像就是在基督神人二性的这个基要真理上李的论点是异端. 07/31 11:25
3F:→ JCeel:在这个基要真理上李都错了,他的生命读经还能对到哪儿去? 07/31 11:26
4F:→ JCeel:人成为神?你们李弟兄还真敢讲啊! 07/31 11:26
5F:→ JCeel:约一4:2 07/31 11:29
真是谢谢JCeel ,比起无来由的误解,因为真理上的见解不同而被误会要好的多了。 不过我现在应该要吃饭跟练带动唱了 =w= 有机会再回答以上的误会。 ※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 11:36)
6F:推 complexe:我回你信时不是说了 我的重点 是要看神 单单看神 07/31 11:36
7F:→ complexe:不是因为李常受 重点不是否定"他" 而是否定"高举人" 07/31 11:38
8F:→ complexe:不讲了 看你这篇回文和继续高举他 我就知道我白讲了 07/31 11:38
9F:推 JCeel:不用回了,早前在基板就已经见识到李给你们的观念了. 07/31 11:40
10F:推 complexe:谢谢JC大大 07/31 11:41
11F:→ JCeel:什麽误会?不对就是不对,难不成你讲一讲就会变对的? 07/31 11:42
12F:推 JCeel:基督耶稣是救恩的源头,对於基督神人二性的解释超出圣经而错 07/31 11:45
13F:→ JCeel:误,再由此去发展教义和观念,那东西会是救恩真理?真是笑话! 07/31 11:45
先不要那麽激动= = 关於我们所持守的真理,这是网页上就有公告的。关於主耶稣基督神人二性的真理 是没有疑义的,可以自己去查来看。然後至於所谓的「成为神」,是指「生命和性 情上,但不在神格上」,请不要断章取义。简单来说我要答辩的是这样。 请见信仰声明: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/faith.htm 所以JCeel 真的是误会喔。吃饭先,弟兄们,see you later 。 ※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 11:49) ※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 11:51)
14F:推 JCeel:之前我们的争议点就在於,你们认为基督的肉身是受造的. 07/31 11:55
15F:→ JCeel:既认为主的肉身是受造的,就不接受主是道成了肉身. 07/31 11:56
16F:→ JCeel:因为道不是受造的. 07/31 11:56
17F:→ JCeel:所以道直接成了的肉身本质应等同於道而非受造. 07/31 11:57
18F:→ JCeel:主的肉身形象与人相同,但本质却不相同;因他是创造,人是受造 07/31 11:59
19F:→ JCeel:有理由主成了肉身就非造物主了吗? 07/31 12:00
20F:→ JCeel:圣经说得清清楚楚明明白白的,为什麽李的逻辑非要把这真理复 07/31 12:01
21F:→ JCeel:杂化矛盾化?这摆明就是"不信"! 07/31 12:01
22F:→ EzraKe:来2:14上 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分於血肉之体 07/31 12:10
23F:→ EzraKe:来2:14下 为要藉着死,废除那掌死权的,就是魔鬼 07/31 12:11
24F:→ EzraKe:经上既如此说 还是说人的血肉是受造 主的血肉不是受造 07/31 12:11
25F:→ EzraKe:若主的血肉与人的不同 这样又要如何救赎我们 07/31 12:12
26F:→ EzraKe:我们坚持 主耶稣是完整的神 也是完整的人 祂兼有神人二性 07/31 12:13
27F:→ EzraKe:且不产生第三性 这是确切且确定的 07/31 12:13
28F:→ EzraKe:主在创造中是万有藉他而被造的一位 是非受造的这是真理 07/31 12:21
29F:→ EzraKe:但同时主在救赎中 成为人有份血肉之体 成为受造之物 07/31 12:21
30F:→ EzraKe:於神又有何困难 如果因人的逻辑有限来看“神能”的无限 07/31 12:22
31F:→ JCeel:道成肉身=主成为受造之物?异端! 07/31 12:55
32F:推 EzraKe:KJV Col. 1:15a Who is the image of the invisible God, 07/31 14:38
33F:→ EzraKe:KJV Col. 1:15b the firstborn of every creature: 07/31 14:38
34F:→ EzraKe:保罗在西一15如此说基督是the firstborn of every creature 07/31 14:40
35F:→ EzraKe:那我说基督有份於血肉之体 成为受造之物 为要救赎受造之人 07/31 14:41
36F:→ EzraKe:若这样说是异端 那保罗the firstborn of every creature 07/31 14:42
37F:→ EzraKe:要怎麽说 难道保罗也是传异端吗?? 显然不是 07/31 14:44
38F:→ EzraKe:是阁下没有弄清真理就误以称此为异端了吧 07/31 14:45
39F:→ EzraKe:而且希伯来书2:14也是出自圣经 难道说主有份血肉之体 07/31 14:46
40F:→ EzraKe:但这血肉之体却不是受造之物 那请问主的血肉是什麽??? 07/31 14:47
41F:→ EzraKe:是血肉,却又非受造,请将阁下的逻辑指出来吧 07/31 14:48
42F:→ JCeel:为何要把神道成肉身可见的血肉限制在人对血肉是受造的认知? 07/31 15:46
43F:→ JCeel:都说是神道成肉身了,这是基督的前提,难到还能倒过来说因血肉 07/31 15:47
44F:→ JCeel:是受造所以基督是受造?你倒果为因嘛!与前提矛盾! 07/31 15:47
45F:→ JCeel:李还说耶稣的肉身是罪身,所以一定要死.但正确的是什麽?耶稣 07/31 15:51
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ Dear JCeel弟兄阿,你讲话要凭实据。我们书房的出版品有很多, 我「期待」你翻到某一页是讲到这个东西的。如果没有!我会保留 你的纪录。
46F:→ JCeel:是全然无罪,圣洁的羔羊,祂死是代罪死,不是因罪死;我们人才是 07/31 15:52
47F:→ JCeel:因罪死. 07/31 15:53
48F:→ EzraKe:请问李弟兄何时说基督的肉体是罪身或有份於罪??? 07/31 16:25
49F:→ EzraKe:KJV Rom 8:3b God sending his own Son in the likeness of 07/31 16:27
50F:→ EzraKe:sinful flesh,圣经明说基督有罪之肉体的样式却无份於罪 07/31 16:27
51F:→ EzraKe:所以请JCee1 一、指出肉体非受造的逻辑 二、指出李弟兄何时 07/31 16:28
52F:→ EzraKe:说主耶稣的肉身有份於罪 07/31 16:29
53F:→ JCeel:一、我上面已说了,按基督成了肉身,以其成了肉身判定基督成了 07/31 17:02
54F:→ JCeel:受造物,是与其前提"道"成了肉身互相矛盾. 07/31 17:03
55F:→ JCeel:二、出自李着希伯来书《生命读经》:基督被钉死是钉死他里面 07/31 17:03
56F:→ JCeel:的撒但.人的肉体就是罪的躯壳,撒但的躯壳.基督既道成肉身,就 07/31 17:05
57F:→ JCeel:是穿上了罪的躯壳,所以他也有罪. 07/31 17:05
^^^^^^^^^^^^^ Dear JCeel弟兄阿,你讲话要凭实据。如果你继续做没有根据的污告, 我会保留并且highlight 你的纪录。基督是无罪的,你说的跟我们受的 教导并不一样。
58F:→ EzraKe:第一点 你的逻辑因果有相当的问题 第二、我找了希伯来生命 07/31 18:22
59F:→ EzraKe:读经的69篇 并进行搜寻 并没有你所指出的文字 07/31 18:22
60F:→ EzraKe:希望你提出更明确的出处 勿以讹传讹误导他人 07/31 18:24
※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 19:26) ※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 19:27) ※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 19:32)
61F:→ JCeel:我提出资料来源吧,请看: 07/31 21:31
不过是找到一些空穴来风... 。我还以为你找到的是生命读经上面 违背真理的地方。生命读经的产生不是李弟兄坐在桌子前面写出来 的,那都是在讲台上以口述再经由弟兄姊妹转乘文字出版成册,只 要你找得到生命读经有不符合真理的地方,其实你就可以说李弟兄 的说话有问题。关於JCeel 的质疑已经太多人检验过了,我不需要 担心。但是在一些基要的真理上JCeel 你错谬的指控你最好拿出台 湾福音书房出版的东西,告诉大家第几页有问题!否则你就是污蔑 你自己的弟兄。
63F:→ JCeel:其实不用我再说了,网路上很多资料,我引个头,有兴趣的人再自 07/31 21:38
64F:→ JCeel:己去找资料吧.我不想再多说什麽.你们还真是护"主"啊! 07/31 21:39
65F:→ JCeel:这"主"是谁,我就不明说了,大家心知肚明就好. 07/31 21:39
※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (07/31 22:05)
66F:→ JCeel:我"自己的弟兄"?!唐牧师都不认他是弟兄了,你知道的,我支持唐 07/31 22:26
67F:→ JCeel:还有,我根本不会花时间读李的东西,因为时间宝贵. 07/31 22:27
68F:→ JCeel:凡是和李站同一阵线,同样观念的,我不会轻易认为是弟兄. 07/31 22:29
没关系= =a 我在我所持守的信仰上,仍然会称呼你一声弟兄。关於你上面挑战 的这些点,你不接受解释跟交通就算了。我尊重主,我也尊重你。 我仍然会继续对我所看见的点和众圣徒有所交通。 ※ 编辑: Maybetrue 来自: 114.44.104.123 (08/01 00:06)







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