常常有人说＂动物没有灵＂，据我所知，除了中文和合本圣经以外几乎 没有圣经抄本或是圣经译本会支持这样的说法。 不论是"灵魂/体"二分法，或是"灵魂体"三分法，＂动物没有灵＂是与圣经矛盾的说法。 希伯来文圣经的灵与气息都是同一个字，ruach。 以下我在希伯来文句子中写成rwuach保留希伯来文字母子音的原有特徵。 中文圣经的译者遇到动物有ruach，就翻译做气息不翻译做灵，遇到人有ruach就翻成灵。 这是不对的，我们来看看人与动物死後的ruach，就知道动物有没有灵ruach了。 以下我在希伯来文句子中把灵ruach写成rwuach保留希伯来文字母子音的原有特徵。 传道书 3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气 息(原文：灵)都是一样。人不能强於兽，都是虚空。 "这个怎样死，那个也怎样死，气息(灵)都是一样" k@mowt 　　　zeh 　　　ken mowt 　　zeh 　　w@rwuach 'echad 　　　 lakol (as death of this [is] so, death of that; and spirit the (same) one to-all) 已经说明了，人与兽的死亡，人的灵与动物的灵的下场，都是一样虚空，差异不大。 传道书 3:20 谁知道人的灵是往上升，兽的魂(原文是灵)是下入地呢？ 对於支持灵与魂相同者，此句也不支持动物没有灵。 对於认为灵与魂不相同者，这句经文翻译不当， 原句希伯来文反问的是人的灵与兽的”灵”，而不是兽的魂(nephesh)。 希伯来文旧约，希腊文旧约，通俗拉丁文译本旧约，KJV英文旧约， 都把这句翻译成兽的”灵”，而不是”魂”。 传道书 3:21 Hebrew OT: Codex Leningrad 列宁格勒抄本(死海古卷发现以前最早的旧约抄本) Miy yowde"a rwuach b@ney ha'adam ha"olah hiy' l@ma"@lah (who [is] knowing spirit of sons of the man [is] ascending, she(spirit) to the upward? w@rwuach hab@hemah hayoredet hiy' l@matah la'arets (And spirit of the beast [is] descending, she(spirit) down to the earth?) Greek OT: LXX [A] Unaccented και τιs οιδεν πνευμα `υιων του ανθρωπου and who knows spirit of-sons of-the men ει αναβαινει αυτο ειs ανω if it-is-ascending itself into upwards και πνευμα του κτηνουs ει καταβαινει αυτο and spirit of the beasts if it-is-descending itself κατω ειs γην downwards into earth Latin: Nova Vulgata Quis novit, si spiritus filiorum hominis ascendat sursum, (Who had known if spirit of-sons of-human would-ascend up,) et si spiritus iumentorum descendat deorsum in terram? (and if spirit of-beasts would-descend down into earth?) English: King James Version Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth? Chinese: NCV (Traditional) 21. 有谁知道人的灵是往上升，牲畜的魂（“魂”的原文与“灵”〔3:21〕和“气息” 〔3:19〕相同）是下降而入地呢？” 很清楚地，除了中文和合本圣经明显不支持动物有灵，其他可靠的圣经版本都有 ”动物的灵”这个词汇。 21节反问谁知道动物的灵是下降而非上升，19节也强调人兽下场差不多， 也在"动物有灵"的前提下，才有这样的讨论。 ＂动物有灵＂明显地比＂动物没有灵＂更符合圣经的上下文义。 -- ╮(﹀_﹀")╭ http://myweb.hinet.net/home3/mingsheng/thurification-99.jpg --

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