※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言： : ※ 引述《Ricas (小寰)》之铭言： : : 这主题确实有点尴尬，但我的重点着实不在割礼这件事情；而是在於如果 : : 新旧约都是 100% 正确，那到底我该 : : A: 依照旧约 利未记 12章8节 "第8天要给婴孩行割礼" : : B: 依照新约 使徒行传 15章8节 "知道人心的神，也为他们做了见证， : : 赐圣灵给他们，…" 据此，保罗强力主张 "不要把我们祖宗和我们所 : : 不能负的轭，放在门徒的颈项上。我们的信，我们得救乃是藉着主耶稣的恩" : : 或许大家会告诉我，现在都什麽时代了，是新约时代了，就应该照着 B : : 来做。但我认为逻辑不是这样的，神的话如果可以依照时代区隔和改变， : : 那旧约确实是可以不太去看它； : 割礼的部份我想比较简单, : 一个简单的处理是, 割礼是上帝给以色列人的记号, : 所以非以色列人(旧约的外邦人)不用受割礼。 : 在新约时之所有有争论, 重点摆在「非以色列人」能否得救上, : 耶路撒冷大会的共识是同意外邦人可以因信基督而领受救恩, : 所以并没有「废除」割礼的问题, 因为犹太基督徒还是要受割礼, : 同意的只是「外邦」信徒不用受割礼, : 理由是外邦信徒不需要「先变成犹太人」, 然後才领受救恩。 : 所以我说, 割礼的问题比较小, : 比较大的问题是除了割礼之外的其它律法。 路过, 突然一个小问题came cross my mind 小小声问一下 那「以色列人」还是需要遵行割礼吗? 就是 先受割礼 → 才领受救恩 这样来完备律法 还是耶稣来了之後 以色列人的那些旧约律法守不守都无所谓了? 也就是说有下列两种： 新约时代对於未信基督的以色列人旧约还是必须要守 要「先旧後新」 这样才能同时完全「新约加旧约」 即是说没接受基督的以色列人只是还活在旧约律法下? 所以可以用旧约来算呢?只是少了新约的恩典.(也就是旧约还是算数中.) 还是说新约已经取代旧约(旧的不在只留新的) 所以现在的以色列人守旧约完全是"白守"的? 所以不用旧的 只要新的就好 不用行割礼也没关系? 嗯~ 该是上面的哪一个呀? 我算新手 如果不小心问出蠢问题请各位大大包容点罗 ~ --

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