作者rehoboth (火流星!降临!)
看板Brethren
标题Re: [分享] 割礼
时间Tue Jun 9 03:00:43 2009
※ 引述《Ricas (小寰)》之铭言:
: 这主题确实有点尴尬,但我的重点着实不在割礼这件事情;而是在於如果
: 新旧约都是 100% 正确,那到底我该
: A: 依照旧约 利未记 12章8节 "第8天要给婴孩行割礼"
: B: 依照新约 使徒行传 15章8节 "知道人心的神,也为他们做了见证,
: 赐圣灵给他们,…" 据此,保罗强力主张 "不要把我们祖宗和我们所
: 不能负的轭,放在门徒的颈项上。我们的信,我们得救乃是藉着主耶稣的恩"
: 或许大家会告诉我,现在都什麽时代了,是新约时代了,就应该照着 B
: 来做。但我认为逻辑不是这样的,神的话如果可以依照时代区隔和改变,
: 那旧约确实是可以不太去看它;
为何你没有列举哥林多前书7:18-19
有人已受割礼蒙召呢,就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢,就不要受割礼。
受割礼算不得甚麽,不受割礼也算不得甚麽,只要守神的诫命就是了。
: 但当我仔细去读旧约的时候,我发现很多新约的脉络是依照旧约而来的。
: 也就是,如果只知道新约的局部,而忽略旧约的已知知识条件,在理解 A
: 和 B 会出现瑕疵。怎说呢?
: 对保罗来说,保罗是何等清楚的看见并了解并遵守 A 是神的命定,在当
: 时这个时代背景,这就像常识一般;但保罗是何以有 B 这样的信心,能
: 游说耶路撒冷的长老们和使徒,乃是西门所述说神怎样眷顾哥尼流 (使徒
: 行传 10章 1-48) 这样的见证。如此也由旧约的规条主义转向新约的意象
: 与见证主义。如此被耶路撒冷的长老与使徒接受。而今天我们也都遵从 B 的
: 新约定:圣灵与心灵的浸,是超过割礼这种肉体仪式的 (罗马书 3:1-4,8,9),
: 仅遵照律法,无信一样无法得救。
: 到这里我想起一个故事,就是好像有某个村听说只要能割礼就可以得到
: 娶某个漂亮的女孩的资格;结果从年轻到甚至年老的长老都跑去受了割礼。
这是创世记34章的"故事"
: 这点让我很惊讶的类比到时至今日,或许我自己受洗的部份原因,竟也是
: 抱着是否能认识个漂亮的主内姊妹,这与为某个目的而去割礼的道理并没有差异。
: 若抱着这样的思考受浸,我要说这弟兄不但不会得救、
: 甚至在主内的日子也不会太长久。
是吗?
: 幸运是我不是为着认识个漂亮的主内姊妹而受浸的。因此是否认识姊妹
: 不太影响我对圣经长久而认真的追求。相反地,越追求圣经我发现 神 其
: 实对我们满有祝福:设计了帮助者(创世纪 1:18),并无时无刻不在意着
: 让家庭能维系原有的纯洁美善。
最好不要夸口动机,特别是自己的
门徒跟随主耶稣也不见得动机就都很纯正
但上帝本来就是要来拯救罪人
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