在尽力的阅读弟兄的发表之後，感到感谢弟兄能尽你所有的陈明神的国。 请弟兄姊妹们赦免我。今天我的老板因为舍不得我要离职个关系，把我抓 到酒局里面把我灌醉了。我也感谢神把我摆在这个工作里面，将我逼迫又 折磨，又保守我的心志，直到我已经眼睛醉花了还能够说：「主阿，你的 旨意还在这里吗？」 主真是保守他所爱的人，也愿主保守每一位。 阿们。 ※ 引述《EzraKe (骑士)》之铭言： : ※ 引述《Ricas (小寰)》之铭言： : : 不过主说：神的国就在你们中间，在生命读经中有这样的解说。 : : "神的国就是救主自己" (LSM, 生命读经) : : 我觉得这样解释，是不对的。 : : 首先它做了主耶稣不许的是… : : 原文 : : 17:21人也不得说、看哪、在这里．看哪、在那里． : : 主有说原因 : : 因为　神的国就在你们心里。〔心里或作中间〕 : : 英语逻辑上，主如果要说 神的国是我； : : 主会说 I'm the Kingdom of God. 另者，从 GRE/GMAT 的角度解读 : : Kingdom is a person; it is logically impossible. : : 这着实不符合英文思考的逻辑 (国度/Kingdom 有它的意含) : : 它不会是主自己。 : : (举个例子：Class 3A is Peter Pan. 也是不合理的) : : 从很多个角度来看，这个 within 确实解作 心里会更好。 : : 用更文诌诌的翻译方式， : : 是 "人不能说神的国在这里或在那里，神的国是了然[於]你心的" : : 尽管神的国近了，但我们还是不常见在地上有着 heavenly 的一切。 : 你好 初次在此发文 : 如有不当之处请多指教 : 小子必愿受教 : 但是对於阁下的说法 我也想提出一些看法和见解 : 首先 我得说 : 神的意念高过於人的意念 (参，赛55:9) : 所以 圣经中许多的真理 : 无法用科学去解析(并非只圣经的真理不合科学而是它高过科学) : 同样无法用文学去解析圣经中的真理 : (我刻意不提圣经的真理作神学 因为我所认为的是 真理还要高过神学) : 接着 我按我素常的习惯 : 将恢复本、和合本、恢复本(英)和英王钦定本并列於下 : 路加福音17:21 : 恢复本　人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。 : 和合本　人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里（心里： : 或作中间）。 : ＲｃＶ　Nor will they say, Behold, here it is! or, There! For behold, the : kingdom of God is in the midst of you. : ＫＪＶ　Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the : kingdom of God is within you. : 我想你的问题 就是在最後 : within you/ in the midst of you : 到底是什麽意思 该怎麽翻合适吧？ : 但是其实这一小段确实是相当难翻的 : 它的原文如右(不含音韵跟sigma字尾变形) εντοσ υμων εστιν : εντοσ 的意思是 within, in the midst of, among : υμων 大概是 of you:-ye, you, your (own, -selves) 的意思 : εστιν 则有 exist, happen. take place, located in...的意思 : 所以单看字面上 其实两者都没有翻错 都还翻的OK : 但是我们进一步来看上下文的关系 : 20节 : 恢复本　法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的； : 和合本　法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到不是眼所能见的。 : 22节 : 恢复本　祂又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 : 和合本　他又对门徒说：日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。 : 在20节，法利赛人以神的国问主耶稣，主耶稣说不是能见能观察的 : 接着主在21节就说了那样一段话 : 那麽 首要的问题从真理来看 : 神的国在此时是否已经进入了法利赛人的心里？ : 还是神的国就是在法利赛人中间那名为耶稣的人的身上？ : 按文法说这里用的是现在式 : 若神的国就在他们的心里、神的国又该是神掌权的范围 : 那法利赛人就不该与神的儿子为敌，甚且要求钉祂十字架 : 所以 此时可以说神的国不该是在法利赛人的心里 : 反而翻成神的国就在你们中间，且指向耶稣这个人位呢？ : 我们先看神的国是否在主耶稣身上，是否在祂身上有神的掌权 : 主在约翰福音反覆的说 : 约5:17　耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。 : 约5:19　耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作甚麽，惟有看见父所作 : 的，子才能作；父所作的事，子也照样作。 : 约6:57　活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 : 约8:16　我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。 : 约8:28　所以耶稣对他们说，你们举起人子以後，必知道我是，并且知道我不从自己作甚 : 麽；我说这些话，乃是照着父所教训我的。 : 约8:42　耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出於神而前来的， : 并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。 : 约8:49　耶稣回答说，我没有鬼附着，我尊敬我的父，你们倒侮辱我。 : (从略...因为真的太多) : 从约翰福音我们可以看到神在主耶稣有绝对的主权和权柄 : (这里切记，主与父乃是一 子就是父 父也是子 切莫因这些经文认为子与父是分开的) : 所以，我们可以看到神的国就在主耶稣的身上，并且得着显明 : 而要进一步说到神的国就是主耶稣基督自己 : 就要引到22节 前面法利赛人问神的国 : 後面 主却把话题引到人子 : 所以神的国的事 其实就是主耶稣基督这人子的事 : 按着这个思想我们来看使徒行传 : 徒8:12　及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。 : 徒28:23　....保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者 : 的书，以耶稣的事劝服他们。 : 徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。 : 行传一共四次提到神的国 其中有三次将神的国与主并题 : 所以可以说这确实是圣经中的思想 : 神的国指向一个独一的人位，就是主耶稣基督 : 接着我再按着这个思想回去看路加17:21 : 和合本翻译 ：神的国就在你们心里 : 这句话其实适用於今日的新约圣徒 却不适用於当时的法利赛人 : 弗3:17　使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基， : 加4:19　我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。 : 按着圣经的思想 : 基督藉着我们的相信，祂就进到我们的灵里 : 并且在我们的心里 : 祂不但要安家还要成形 : 所以我们若说基督就是神的国 : 也就说明神的国今天确实在我们的心里 : 而安家 就是神的国在单个信徒里面的扩展 : 成形 就是神的国在信徒里面的掌权 : (神的国有在单一信徒里面的一面，也有在众圣徒及世人中间的一面) : 最後 : 以一句经节共勉 : 西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 : 对世人，基督的显现是外面的；对圣徒，基督的显现是里面的 : 所以对我们而言，神的国也该是一件里面的事 : 神的国今天既没有被悬虚起来，也没有被隔绝起来 : 我们不是要被动的等待哪一天这国的来临 : 而是要主动的让这国在我们的心中掌权 : 使主来临的荣耀不是从外面照到我们，而是从我们里面透射出去 : 共勉之 --

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