※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : 我概述天主教与新教的三一论： : 圣父於永恒中，生出圣子；圣父与圣子於永恒中，发出圣灵。 : 圣父，圣子，与圣灵，都是永存的，任何时刻中圣父圣子圣灵都是存在的。 : ”生”与”发出”的行为都在永恒中，不在时间之内，所以没有时间先後顺序之分。 : 三一神的本体是同一个，意志是统合的，所以是”一位神”。 G大 我最近正好在看莫特曼与拉纳三一观的比较 (我是看林鸿信写的"莫特曼神学") 即使是拉纳的三一观将本体论述为内在三一，还是被莫特曼认为过於偏向一， 以"本体是一个"来论述实在是过於偏向一， 可能会导致位格被弱化成形相或能力。 是不是需要改一下呢? : 神有三个位格与意志，很多人直觉地会认为是三位神，三一论的神却只有一位， : 这是三一神的奥秘属性。 : 耶稣是永存的，以肉身降生於世上以前就存在了，具有完全的神性与完全的人性。 : 如果对我的概述有疑问，提问後我再回文。 -- --

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