※ 引述《qetu1130 (夜是有福的，因夜里有星)》之铭言： : 我看不出你的内容和我的文章有何关联。 : 如果我是任意引用哥林多前书，那麽我还要再任性地引另一段保罗的话: : 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，擅於教导，存心忍耐， : 用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道， : 叫他们已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 (提後2:24~26) : : 保罗在教导提摩太这样做，自己应该也要做到吧？不然他哪有资格教导呢？ : 从我个人的感受来看，保罗严厉归严厉，却仍然是爱这些人的， : 愿意人悔改，愿意神再多给他们机会，愿意他们不被恶者网罗... 提摩太後书第2章 [1]我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来 保罗先激励提摩太 [2]你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 保罗接着教导提摩太该怎麽做 [3]你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 并且保罗告诉提摩太，效法保罗的後果会是什麽 [4]凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 保罗用这个比喻教导提摩太要专心 [5]人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 保罗用这个比喻教导提摩太不可用私意， 乃是要照上帝的心意，也就是上帝藉着保罗所传的吩咐 [6]劳力的农夫，理当先得粮食。 保罗用这个比喻教导提摩太，用灵粮喂养众人之前，自己应当先得着上帝的喂养。 [7]我所说的话你要思想，因为凡事 主必给你聪明。 [8]你要记念耶稣基督乃是大卫的後裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 保罗简略的提到福音的重点，要提摩太回想 [9]我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 [10]所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 [11]有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活； [12]我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们； [13]我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。 保罗再一次把提摩太会遭遇的难处提醒他， 也再一次激励、提醒提摩太关於 神的大能和 神的信实 [14]你要使众人回想这些事，在 主面前嘱咐他们：不可为言语争辩； 这是没有益处的，只能败坏听见的人。 保罗说「不可为言语争辩」，这里的「言语」指一般的闲言闲语 新译本翻译为「不要做无益的争辩」 [15]你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 [16]但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 从紧接的这两节可以更确定保罗在14节所提到的言语，就是16节的「世俗的虚谈」 [17]他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， [18]他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 [19]然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说： 主认识谁是他的人； 又说：凡称呼 主名的人总要离开不义。 保罗提醒提摩太，放任这一些讲世俗虚谈的人在教会中， 他们的言论对教会造成的伤害有如毒疮，越烂越大。 保罗还特别点名了其中两个人要提摩太提防他们 同时也坚固提摩太，虽然教会中存在着这类毒瘤，但 神坚固的根基立住了，就是基督 所以说「 主认识谁是他的人」。然後保罗提到教会中自然产生一些区别 因为「凡称呼 主名的人总要离开不义」 [20]在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 [21]人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿， 成为圣洁，合乎 主用，预备行各样的善事。 保罗用器皿比喻在教会之中也有各样的人，提醒提摩太要谨慎自守 预备自己被 主使用 [22]你要逃避少年的私慾，同那清心祷告 主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 [23]惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 [24]然而 主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善於教导，存心忍耐， [25]用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道， [26]叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 接着保罗讲具体的实践方法 1.逃避少年的私慾 2.同那清心祷告 主的人追求公义、信德、仁爱、和平 这不是结党，而是结交益友 然後保罗再次提醒提摩太，要弃绝愚拙无学问的辩论 也就是之前14、16节提到的世俗的虚谈 弃绝的办法就是 1.不在世俗的虚谈上争竞 2.温温和和的待众人 3.善於教导，存心忍耐 4.用温柔劝戒那抵挡的人 根本不是在谈关於圣经真理的争辩问题 而你们一直计较态度、语气，我一直计较的是圣经有没有被乱解 你们和我之间，谁有资格说自己是「作无愧的工人，按着正意分解真理的道」 你只挑你想要的经文乱加解释，强作师傅 我告诉你，这是藐视上帝、妄自尊大！ : ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : : 很多人任意引用哥林多前书13章来论断人 : : 对照圣经，哥林多前书12章谈恩赐，最後一句，衔接13章的31节 : : [31]你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。 : : 而这位写了哥林多前书13章的保罗 : : 哥林多教会是这样形容他 : : [哥林多後书 10:10-11] : : [10]因为有人说：「他的信又沉重又利害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。」 : : 保罗的回应是 : : [11]这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。 -- --

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