圣经的主题是神的建造；因此，整本圣经乃是一本建造的书。 圣经中心、神圣的思想乃是，神在寻求一个由祂自己与人性调和的神圣建造；祂在寻求 一班由祂自己所救赎并与祂自己调和之活人的活组成。神建造的原则，就是神将祂自己 建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；神与人调和乃是神将祂自己建造到人里面， 人与神调和乃是人被建造到神里面。神要得着一个建造，在其中神被建造到人里面，人 被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为彼此相互的居所。 神的建造乃是三一神团体的彰显。神的心意是要得着一班人被建造成为属灵的建筑，好 彰显神、代表神对付祂的仇敌、并恢复失去的地。圣徒被建造成为一个团体的彰显，乃 是真实的见证。 神的建造就是神的扩大。正确的建造乃是三一神的扩大和扩展，使神能以团体的方式彰 显祂自己。神的建造乃是作生命的三一神作到我们里面，使我们成为祂的一个彰显，就 是神的扩大和扩展。 与同作信徒的人建造在一起，是主根据一个神圣的属性—神圣的一，对祂忠信寻求者至 上并最高的要求。 信徒在召会，就是在基督身体里建造的先决条件，包括：认识主照着祂的心愿所要得着 的，乃是建造的召会; 与同作信徒的人和谐一致，并在祷告中与身体同心合意; 实行神 圣三一里神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样; 以神圣三一为身体的构成，在其中 保守那灵的一; 在共同的交通里享受基督，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有 同一个魂; 凭着灵生活行动，并照着调和的灵而行; 模成基督的死，并显大基督。 以西结书开始於主荣耀显现的异象，（一4～28，）结束於神圣别建造的异象；这指明神 的目标乃是建造，并且主的荣耀、神的审判、和主的恢复，都是为着神圣别的建造。在 以西结四十至四十八章，关於神建造的一段，说到三件主要的事：圣殿、圣地与圣城： 恢复地表徵恢复对基督丰富的经历和享受; 殿是神的家，为着祂的安息；城是神的国， 为着祂的权柄。以西结看见主的荣耀归回主的殿；荣耀只在殿建造完成之後才能归回。 『这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远』 (结四三7上)。主的宝座是为着祂的行政，主的脚掌是为着祂在地上的行动。离了殿作主 宝座之处和祂脚掌所踏之处，主就没有祂行政和行动的基础。 主指示以西结描述神的殿(结四十4，四三10～12)。神的心意是要藉着殿核对祂百姓的生 活、行为；在以西结书里，神以殿量度他们。因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱 咐以西结将殿的规模指示他们。神的殿是规范，百姓若在这规范的光中察验自己，就会 知道自己的缺点。神百姓的生活必须符合神的殿。按照以西结书，内住基督的要求乃是 照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对。我们的行为和举动不仅该照 着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的家受察验。我们主要的关切不 该在於循规蹈矩，或成为属灵的，乃该在於符合神的家。我们所是和所作的，若不能符 合神的建造，在神看来就算不得甚麽。 -- http://www.lsm.org/ --

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