任何生物，包括我们，都只是求生机器暗地里被输入某些求生程式，用来保护那些叫做基 因的自私分子…. 所有生命的繁衍演化，都是自私的基因为求自身的生存而展现的结果； 我们只不过是机器人的化身，是基因在主宰着「我」这一部机器！ 这本书是我近十年看过觉得最棒的一本书，我写这个短短的书摘只是为了引起看这篇文章 的人去看这本书的兴趣。作者道斯除了是一个非常杰出的科学家之外，无疑地，也是一个 非常优秀的作家。书中作者对於论述的诠释和说明浅显易懂，尤其，作者擅以各种生动而 精确的比喻来解释复杂难懂的想法或观念，读来令人拍案叫绝! → 作者简介: 道金斯(Richard Dawkins)。 英国人，着名演化理论学者，英国皇家学会会士。一九四一年出生於肯亚，一 九四九年全家返回英国。就读牛津大学，受业於动物行为学名家丁伯根（Nikolaas Tinbergen, 1907-1988；一九七二年诺贝尔奖得主），获动物学博士学位。一九七六年出 版《自私的基因》（The Selfish Gene, 2nd ed., 1989），阐释以「基因」为分析单位 的演化观，声名大噪。这本书的主旨是「自利为利他行为的基础」，可是许多人望文生义 ，以为他提倡「自私」。一九九五年起担任牛津大学新设立的科学教育讲座教授（Chair of Public Understanding of Science）；二○○一年当选英国皇家学会会士。 → 摘要: 第一章:为甚麽我们是人? 先定义自私。利他及自私的定义是行为上的而非主观上的，作者并不想将动机心理学纳入 考虑，也不想讨论当一个生物表现出利他行为时，究竟是真的发自内心，抑或只是因为自 私的动机。这本书所要探讨的，乃在於这种利他行为效应是否会影响"利他者"与"受惠者" 的生存条件。 驳斥"群体选择"之谬。即生物"并不会因为演化而去做对种族有利的事"。以种族为单位的 利他主义者认为，动物交配生殖，只是想延续种族而已，但事实上，这种说法是错误的。 作者认同的理论为"个体选择论"，为相对於" 群体选择"的理论，作者更进一步指出个体 选择更精确的说法是基因选择，意即，不是族群，也不是个体，基因才是演化天择操作的 基本单位。 第二章:复制者传奇 大霹雳之後，在三十亿到四十亿年前，一些最初的化学材料(水、二氧化碳、甲皖、氨等 等)组成了"太古浑汤"(primeval soap)。在某一时刻，一个相当特别的分子意外形成了， 它不一定是最复杂或是最大的，但是它具有可以复制自己的不寻常特性，称之为"复制者" 。(这种事情发生的机率或许很小?但是请想想，当你在估计甚麽是可能，甚麽是不可能的 时候，通常不会连续处理十亿年吧)但由於复制所产生的错误，在漫长的时间中会渐渐累 绩，因此，太古浑汤就渐渐被不相同的复制者所占满了，这时，天择就接手了，相对稳定 的复制者将被天择所偏爱。增加自己稳定性和减少对手稳定性的手段，变得越来越精巧和 有效率，某些变种分子，甚至已经发现如何从化学上打破对手的分子，然後利用瓦解的对 手分子，作为制造自己复制品的建材，这些便是肉食动物的始组。其他的复制者分子或许 也会发现该怎麽样保护自己，不是从化学上，就是藉由一道蛋白质的物质墙包住自己，这 可能就是活细胞的起源。复制者开始不只是为了生存而存在，而是为自己建造容器，建造 出让自己继续存在的工具。过去那些能够存活的复制者，都曾为自己建造了求生机器以寄 宿。起初的求生机器可能仅由护壳所组成，但当具有较好较有效的求生机器的新敌手一出 现，谋生就变得艰难起来，求生机器也因此变得越大越精细，这个过程是累积而渐进的。 复制者在技术和计谋上渐渐改良，现在，四十亿年过去了，古老的复制者并没有死光，因 为它们曾是那些求生艺术品的雕塑大师，请不要在海洋中寻找它们，以为它们还在自由的 浮沉。古老的复制者在很久以前就放弃了那种无牵拌的自由。现在它们一大群正安全的聚 集在巨大而笨重的机器人里面，与外面的世界几乎完全隔绝，只以迂回的方式与外界联络 ，用遥控来操纵世界。那些复制者已经到达许久了，现在，它们以"基因"之名继续奋斗， 而我们只是它们的求生机器! 第三章:不朽的双螺旋 作者在此章介绍DNA的结构及它大致上的运作模式。并且说明，族群基因库为现代复制者 扮演的角色，就像太古浑汤替最初复制者所做的一样。性与染色体交换，让现代版的浑汤 也具有流动性的效果。演化，就是在基因库中，有些基因的频率增加了，而有些基因减少 了的过程。无论何时当我们要解释某些特徵的演化，只需简单地问我自己"这种特徵在我 们的基因库中，对基因的频率有甚麽影响?"这也就是作者所谓"天择的操作单位是基因"的 意思。 就基因来说，族群基因库只是新包装的浑汤，在那里基因仍可以过它自己的生活，如今已 改变的只是:现代的基因必须与其他在基因库中成功的基因夥伴合作，共同建造一个接一 个难逃一死的求生机器。 第四章:打造求生机器 为甚麽我们会有大脑?我们有"意识"吗?基因与动物行为的关系为何?动物会不会说谎?作者 在此章中对这些问题都有精到的见解。 第五章:生存策略 为何动物不在每一个可能的机会下，一举杀死同种的对手?作者引进称为演化稳定策略 ESS (evolution stable strategy)的精采理论来解释各种动物的行为。 第六章:基因的自私算盘 自私的基因居心何在?为甚麽亲代会照顾子代，为甚麽爸爸妈妈要在意小孩的生存与否?为 甚麽对於亲戚我们会特别友善?作者有极具说服力的爆炸性答案。 第七章:动物早懂得家庭计划 甚麽样的个体容易取得交配的权力?动物家庭计划的原因是甚麽? 第八章:母亲你真伟大 甚麽时候应该断奶?子代和亲代为何互相欺骗?母亲应该偏心吗?此章有解。 第九章:爱情游戏 性别是怎麽演化出来的?为甚麽雌性较雄性更不倾向弃养小孩?为甚麽雌性在交配策略上应 该矜持?为甚麽雄性总是喜爱捻花惹草?为何在两性关系中雌性总是倾向被剥削?生男孩好 还是生女孩好?想知道请细读本章。 第十章:你帮我搔痒，我帮你抓背 为何动物要群居?到底利他行为要怎麽解释? 第十一章:自私的"弥" 道金斯提出了另一种进化的单元，一种非基因的复制者，Meme。Meme是概念，是意识的单 元，是能够一代一代进化、综合和传递的信念。自私基因的观念延伸到文化思想的领域， 只不过主角换成了「濔」(Meme)──文化中各种新的复制观念，思想的传播就像传染病， 令人如同被催眠般着迷、信奉；新的复制者也会如基因一样彼此竞争，相互适应、被挑选 …甚至能产生新变种。人类有能力选择通过基因或者Meme两种方式进行复制，这正是我们 与动物的区别。 第十二章:好人还是会出头! 此章中引入了极为精采的赛局理论，解释为何相对"善良"的一方反而能成为演化上相对稳 定的一方。 第十三章:基因无远弗届 基因如何透过所寄生的求生机器，影响其他的求生机器，甚至影响全世界? -- 台湾只有两种人 一种是已经看清陈水扁的人 一种是将要看清陈水扁的人 个人板:Ptt2 Dieseldenim板 失落的一角 特殊群组 [azureseashor NTU_CSIE 特殊 Σ台大资讯系 [fishyun] DieselDenim 个人 ◎我也真的丑胖穷笨 弱渣废宅 SonyVaio --

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