※ 引述《chenathena (ccc)》之铭言： 43 : 到底天母指的是士林的哪一个地方 这麽说吧 天母不是一个真正有界线的地名 跟"石牌"或"士林"不一样 福林桥以东的士林平原地带从古至今有过四个庄头 其中三角埔跟兰雅一直存在着 而靠近双溪的石角跟东北边的下东势 则分合不断 因为後两者在农业时代相对贫瘠(跟另外两个地方比起来) 所以面积广大 却人烟稀少 这三个庄头以河流为界 三角埔的最南边大约在士东国小旁边第一条巷子 到现在从路的高差 还是看得出一些河流的痕迹 至於兰雅跟石角的界线 则大都是延着忠诚路(但路线很曲折)的兰雅溪(或称石角溪或浊水港) 这条小河流到忠诚公园的时候会分出一条支流 这条支流一直存在到很晚近 大约在家乐福後面入磺溪 这条小河变成石角下小地名德行的地方 跟兰雅的分界(所以芝山站虽然离芝山岩有一小段距离 但名字并没有取错) 农业时代台北比较富庶的地方都是散村 天母或者中山区或是大安区都是这样 所以虽然有行政上庄的不同 但是这三个庄是同一个生活圈是没有什麽疑问的 只是当时比较有名的统称是兰雅(写作"湳"雅) 不是後来天母核心的三角埔 1949年後沿用日本人的分法 把天母的庄头改成里 不过因为石角庄眷村众多 "芝山"虽是原本的地名 却是早期移民从中国带来的(在漳州) 合乎政治气氛 同时以前有规定里只能有两个字 所以三角埔就取其两大据落 变成三玉里 至於天母一词 出现在日本时代的天母旅馆 大约在现在天母里跟天玉里交界 天母旅馆有家关系企业叫巴自动车商会 是30年代天母北投草山的独占公车 他们把终点站称为天母 後来基於某些现在已经问不出所以然的奇妙因素 很多人就把旧三玉里叫做天母(我怀疑是因由国语来翻 "玉"美国人发不出来:p) 应顺带一提的是清朝天母纯农业时代很肥沃 日本人也打算把这边规划成高级住宅 带动天母发展的不是只有美国人 总之天母一开始出现是"三玉里"的同义词 据说以前在士东国小边三玉跟兰雅的里界 插了个"三玉社区"的牌子 而那是很多人心中的天母 可是既然天母没什麽官方界线 兰雅三玉跟芝山三个里自古又常被用同一个词来代称 那现在用天母来统称也没什麽不对 所以我实在不认为有"真正的"天母存在 毕竟追究起来它只是一根公车站牌 至於石牌那岸 即便甲桂林社区或天母新城要叫天母都有点牵强 不过其实那边也不是石牌 而算是唭哩岸 当然唭哩岸被石牌吞掉也是很明显的 只是因为这两者都是很明确的地区 所以跟"天母"的不断膨胀的状况是截然不同的 而比较像更早以前兰雅吃掉三角埔那样 --

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