※ [本文转录自 HsinTien 看板] 作者: puckkid (帕奇德小孩复原了哈哈) 看板: HsinTien 标题: 重访旧台湾─看不见的乌来 时间: Sun May 14 19:21:46 2006 看不见的乌来 麦穗╱文 　(20060514) 温泉泡汤风气的兴起，的确为乌来创造了空前的繁荣，但对原住民来说，并没有带来多 少福利，反而在不自觉中受到了伤害。 有一个古老的传说，乌来地区早年是一片林木葱郁，杂草丛生的原住民猎场。当时一群 泰雅猎人追捕猎物到此，见溪边氤氲着一片烟雾，好奇地伸手一探，发觉水竟是滚烫的，於 是大呼格以鲁．乌来（Kilux-ulay）。「格以鲁」是泰雅语烫的意思，而「乌来」据老一辈 的耆老表示，应该是一句警语。包括小心、注意甚至有「有毒」之说。後来被平地人（包括 日本人），解读成温泉，以讹传讹传了近百年，传成约定成俗，「乌来」就被认定是温泉的 泰雅语了，其实在泰雅人的语言中，乌来这两个字，除了地名之外，在通常用语中，根本就 没有这个语汇了。 台湾光复後许多原住民乡、村，都被改为与原住引颈就戮搭不上调的，充满了大中国的如信 义、复兴、三民等新地名，甚至连乌来几个村落，都被改名为忠治、孝义、信贤等等，而乌 来村何其幸运，保住了这个原始的部落名，进而成为乡名。 乌来虽深藏在雪山山脉及加里山脉之间，但地理环境却得天独厚，距离首善之区台北市 不到三十公里，二十分钟车程即可达新店捷运站。而且是台北县唯一的原住民乡，受极上级 政府的眷顾。鲸面老人，歌声杵音中，透着一股浓浓的略带神秘的原味，天然观光资源极为 丰富。日据时期乌来属於管制的「蕃地」，除了少数警政人员及山林工作人员如制脑、伐木 工人准予进入外，一般平地人民是不准随便入山的。 日据时代，除了土生土长的七百多名原住民外，整个乌来是财团三井合名会社的天下。 日明治四十年（1907）最早进入乌来周边开发山林，伐木造林，并在龟山、双溪口（今翡翠 水库下方），建造台湾第一座水力发电厂的土仓龙次郎家族，因所经营的龟山拓殖事业失败 ，将开发权让渡给了以制造日东红茶驰名的三井合名株式会社。三井发现再深入，里面蕴藏 着更多珍贵林木，於是获得台湾总督许可，进入乌来大砍伐林木。并引进大批平地汉人入山 从事伐木、运材、造林工作，也是今天乌来乡民中平地汉人的先行代。 日据时代 日本人掠取山地资源的手伸入乌来後，强行将原住民聚集居住在近警察驻在所附近，并 划出少许山坡地，供他们耕作，以便管理，即为後来乌来行政区域的忠治（通壁）、乌来、 孝义（阿玉）、信贤（那哮）、福山（林望眼）等四村。 日本人进入乌来，除了让原住民见到了文明，并没有让他们享受到文明。直到民国三十 四年台湾光复，我们入山见到他们的生活，依旧停留在半原始阶段，啖生肉饮兽血的习惯。 在台湾日本人是一等国民，平地人是次等国民，而原住民则是化外之民，日本人掏空了乌来 珍贵，如桧木、樟树、柯楒、乌心石等，并没有在改善原住民生活上着力，更遑论建设了。 三井开发乌来二十多年，较有良心的是伐木迹地上及时造林复原，未使青山变色。 第一次进山并非来赏景探幽，而是为了工作。民国三十八年，进入光复後接收三井合名 事业的省营农林公司茶业分公司文山茶场服务。当时茶场正在清理日本人在桧木山砍伐留下 来的残材，我们是到福山去了解现场集材、运材的情况。乌来的联外交通，早期是靠三井合 名修建的运材轻便台车，後来因兴建新龟山水力发电厂，在俗称田寮仔的南势上游河床上， 建筑大型拦水坝运送建材、机械所需，乌来才开始有卡车路。昭和十八年（1943）日本政府 在乌来筹建南势溪流域四座水力发电厂，道路又延伸到乌来，也创造了今天的乌来老街。 民国三十七年，上龟山吊桥因战乱疏於保养而损断，甫自年前的六月一日，乌来乡民以 无比欢欣，庆祝由首任文山区区长陈祥达主持的北乌线公车典礼，不料通车才短短几个月， 乌来再度成了与世隔绝的孤岛。我们是搭乘运输木材的手推台车上山的。从龟山到福山堆着 车上行要三个多小时。车入乌来境内，一路山青水碧，鸟语花香，部落中鸡犬相闻，朴拙宁 静，不着一人工雕琢的痕迹，令人惊艳。 观光热门景点 民国三十九年国共内战，政府撤退来台，也为一向被忽视冷落的乌来，带来了光明契机 。在无法进入锁国政策下的大陆，香港则已全盘西化的情况下，台湾成了国际观光客旅游的 唯一选择。 加上政府开放观光，民国四十年上龟山水泥桥由行政院长陈诚剪彩通车後，乌来占地理 之赐得天独厚，成了观光热门景点。基隆港靠岸的豪华西方邮轮，松山机场入境的日本观光 团，参加庆典的回国侨胞，使狭窄的老街挤得水泄不通。乌来像一颗深藏在蚌壳中的明珠， 被发掘而大放光彩。 台谚云：「台湾无三日好光景」，在乌来可有切身的体验。大量的游客涌入，也带来了 大量的财富。爱财原是人的天性，但贪得无恹不但有损商誉，他会影响商机，如餐饮价格偏 高，伪劣商品充斥等等。乌来部份商家初尝滚滚财源，不知珍惜鸟上了这种毛病，最後自食 恶果。民国五十年前後乌来的观光热潮逐渐冷却，商家纷纷准备外移。这时乌来瀑布有人投 资架设观光缆车，为乌来带来一线希望。民国六十五年八月，全台首创的空中缆车开幕，果 然带来了大批游客，为乌来开创观光史上光辉的第二春。 可惜好景不长，翡翠水库的兴建，位於南势溪上游的乌来，整个被划入水源保护区，在 严格禁止新建增建下，乌来的建设完全停顿，而此时各种新型大游乐园如雨後春笋，在台湾 各地兴起，原地踏步的乌来，虽有空中缆车，但新鲜感已失，再度进入冬眠期。除了星期假 日，商家的铁卷门大都是深垂的。 天无绝人之路，从发现至今沉默了四百多年的温泉，好像累积了过多能量的火山，突然 爆发起来。源在南势溪和桶后溪交界点上，无色无味的硷性碳酸温泉，早年除了原住民在这 里沐浴戏水，过年逢节汉人们在八、九十度高温的泉穴中杀鸡宰鸭外。只有爱好泡汤的日本 人，在这里建了二座公设泉招待所，供官员享用。 民国八十六年，一位对温泉极有研究的建筑商人洪荣川，认为珍贵泉白白流失，简直是 暴殄天物。於是在乌来老街投资，开设了一家「小川源养生温泉」。以他的专家、专业的理 念，崭新标准的设备，并汲取日本泡汤艺术的经营方式。使埋藏了千百年的温泉声礜雀起， 一时成为北台湾的温泉新宠。小川源的门庭若市，泡汤入浴必须排队叫号的盛洗，掀起了空 前的乌来泡汤热，也吸引了大批投资客。短短几年间，小小的乌来开设了大大小小的温泉浴 室近百家，为乌来带来了空前繁荣及无限商机，也带来了观光史上的第三春。 过度开发後遗症 有人问我，乌来成为热门的观光景点後，给原住民改善了多少生活，带来了多少财富？ 我的答覆是否定的。 在初期的欧美日本观光客，荷包里装满了美金、日币，卖店的商品都以高档的珠宝、艺 品为主，需要大量的资金投入，原住民双手空望空，根本挨不上边。所以只有年轻貌美的女 子，穿上传统原住民服饰，去陪陪照，跳跳山地舞，赚些小费赏赐。年轻力壮的汉子则上山 猎取珍禽异兽，换取酒钱。 山地初开放时，原住民地位尚未提升，餐厅食堂不像现在，以传统泰雅饮食号召。大都 以山产野味如山猪、鹿肉、山羌、雉鸡等等招揽生意。再加上珍希动物如猫头鹰、眼镜蛇、 穿山甲、五色鸟等被大量剥制标本出售。野生动物因观光业兴起而遭到空前浩劫。大批观光 客的涌入，也将奢侈享乐的不良风气，带进了纯朴山村。加上色情媒介的诱惑下，不少清纯 的原民女孩被诱拐入烟花界。制造了如村长卖女为娼，遍地混血儿的国际村等，负面社会新 闻，大大地伤害了纯朴原住民的声誉和尊严。 温泉泡汤风气的兴起，的确为乌来创造了空前的繁荣，但对原住民来说，并没有带来多 少福利，反而在不自觉中受到了伤害。原因还是原住民财力太薄弱，投资一座像样的温泉馆 ，动辄需要数以千万的资金，他们只有眼巴巴地看着人家赚钱。而原先并不值钱的山坡田园 ，偏僻地区的农舍，都随着这波风潮，都被财团商买相中。纷纷被贱卖或贱租给了外地来的 投资者。 缺乏妥善的管理，没有长远的计划，又在五十多年来外行主政下，乌来风景区的发展， 除了靠天然条件支撑。严格地说，不但没有使人欣喜的远景，而且是个令人忧心的梦魇。几 十年来，天然景观遭到大量破坏，美丽的景点节制地被违建占领。再看一眼目前乌来，原来 的田园风光尽失，部落里早已不见耕织，稻田茶园上，盖满了豪华的汤屋、泉楼，霓虹灯替 代了。温泉泉源被大量霸占为私产，河滩被挖掘得千疮百孔，河床上空挂满了蜘蛛网的输水 管。青山遭殃，碧水染污。第一次入山的世外桃源，人间仙境印象，已消失殆尽了，令人叹 息。 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11051301+ -- ▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼ I have nothing to offer but blood, toil,tears and sweat. 我没什麽可奉献的，除了鲜血、劳苦、眼泪，以及汗水。 北投版《BigPeitou》 相簿 http://www.pixnet.net/puckkid --

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