北投迎尪公 後天出发 〔记者陈璟民／台北报导〕台北市五年一度「高尪公北投甲迎香」25日举办，信众将迎请 保仪尊王、林氏夫人遶境赐福，并循例准备「点心担」，慰劳阵头与随香人员俗。 北投「迎尪公」是高姓乡亲为主的宗教活动，迎香队伍将从集应庙出发，至景美集应庙恭 迎保仪尊王、林氏夫人（统称高尪公老祖、老妈），回北投、淡水遶境，傍晚安座集应庙 驻驾一年。 免费点心 吃越多购越多 台北市高姓宗亲会副理事长高木火表示，迎香队伍返抵北投、新北投步行遶境，中午在「 香埔」（庙後空地）休息，下午至小坪顶、淡水老街遶境，傍晚返庙，来年初春择日离庙 时，赛神猪、祭祀场面热闹。 高木火说，今年有约200位乡亲准备色香味俱全的点心担，善男信女可免费品嚐，预估 3000人与会，相传「吃越多、赚越多」。 士林庄文史工作室简有庆指出，福建泉州府安溪县大坪的高、张、林三姓流传尪公信仰的 起源，与唐代黄巢之乱、元末乱世，祖先辗转避祸时，奉祀尪公而获保全有关。 简有庆说，清朝康熙年间，三姓族人移民台湾，也奉迎保仪尊王、林氏夫人的金身与香炉 ，後来三姓分立发展，以类似抽签的方式，分别取得尊王、夫人、金炉，各自补齐神尊或 香炉，冠以家族姓氏，在各房头或各甲轮流奉祀，就是各姓尪公的由来。 http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/feb/23/today-taipei9.htm 【高尪公北投甲迎香】 　　在来自於福建省泉州府安溪县积德乡新康里大坪的高、张、林三姓族人内，流传了一 则共同的传说，在唐末黄巢之乱以及元末的乱世，他们的祖先从河南辗转入闽至安溪，沿 途因奉保仪尊王（俗称「尪公」）的香火才得以保全，因此他们对尪公信仰崇奉至极。迨 至清康熙年间，三姓移民又因迫於生计渡海来台，他们也仿效祖先远从家乡带来了「集应 庙」保仪尊王、林氏夫人（又称「申国夫人」）的金身与香炉随行，藉以祈求渡台及开垦 的过程能够平安顺利。 　　高、张、林三姓移民初期在台北盆地的北缘落脚，之後逐渐往文山、新店等处开垦， 由於宗族人丁繁衍，各姓逐渐分立，所以他们以拈阄的方式，高姓阄得尊王，林姓阄得夫 人、张姓阄得香炉，分头祭祀。他们各自将不齐的神像或香炉补足之後，在各个房头以轮 祀的形式供奉，并将「尪公」冠上其家族姓氏以作区别，故我们听到的「高尪公」、「张 尪公」及「林尪公」，由是而来。 　　高姓族人渡台拓垦时，先是在淡水、竹围、北投等地落脚，後来开垦内山（今新店山 区）的族人受到泰雅族原住民的阻挠，老祖神像屡被请去「拄生蕃」，因祭祀不便，北投 地区宗人遂雕制尪公、尪妈神像各一座奉为「二祖」、「二妈」，并以炉主制的方式进行 祭祀。迨於五十年前才觅稻香里石头厝之高姓族人大厝，将其改建为「北投集应庙」。为 了不忘当地为该族发基所在地，故庙中门对联书有「集福降祥灵分景美，应辰迪集庙建稻 香」以为见证。 　　为了配合高尪公老祖、老妈神像五年一次的北投驻驾，高姓宗族分有「同记」和「萃 记」注各四甲与北投甲轮流祭祀。而北投甲宗人将老祖请出景美的活动称之为「迎香」， 日期为农历正月十五日後择日进行。今年正逢北投甲迎香盛事，集应庙择於农历正月廿八 日（国历2月25日）举行。迎香队伍除了会在北投街上游行之外，亦会遶至淡水镇之小坪 顶、淡水街、红树林、竹围等地，这些都是三姓族人分布的聚落。 　　高尪公北投迎香的特色，其一是分居各地的三姓族人，他们都会迎请他们的尪公前来 助阵；其二是当日老祖返北投甲後，族人或外姓的信徒会自制点心挑到指定的地方来犒军 ，在祭拜过後提供给前来参与迎香的香客食用，这些点心担的主人深信「食越多，会赚越 多」，因此都极力招呼民众前来飨用，十分有人情味。 〈图/文：简有庆提供〉 http://www.ptda.taipei.gov.tw/news.asp?ID=465 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.126.230 ※ 编辑: puckkid 来自: 61.228.126.230 (02/24 02:09)