第四章1-11 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 圣灵引到旷野，说明了圣灵可以给人生活上的引导， 例如应该念什麽科系，去哪工作，要租哪栋房子之类的 问题是到底这种引导常见不常见，是自然发生或者需要祷告寻求 实际上真的就有人是很常经历这种引导的，只是不知道那是出於神或魔鬼就是了 我个人是倾向认为那是出於神， 理由是那种很常经历引导的基督徒不论在读经祷告传福音道德能力等都有明显进步 如果说这些都是魔鬼给的，实在有些牵强 而如果说魔鬼给那种很属灵的人特别多引导，那些人居然被欺骗了不自知，也蛮荒谬的 他禁食四十昼夜，後来就饿了。 这里有点难懂，为什麽「後来」就饿了，好像前三十九天都不饿一样 有人主张耶稣禁食之後是灵命最强的时候，上帝让他先禁食再面对试探 但後来就饿了，感觉起来比较像是他的肉体真的面临崩溃边缘的意思 可能他禁食到三十天时都还靠着上帝而能胜过饿的感受 直到第四十天，终於饿的感受太强烈了，魔鬼才来试探他 路加福音 4:2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什麽；日子满了，他就饿了。 我认为这样解似乎比较通，因为魔鬼总该挑人最软弱时试探人才对 而且如果耶稣受试探前先预备四十天， 那这样其他人受试探跌倒，不就可以推卸责任说自己预备时间不够多 四十天受魔鬼的试探，看起来比较像是魔鬼持续在找机会试探他 终於日子满了，耶稣饿的感受够强了，魔鬼逮到机会，给他声音 那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。 耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 有人认为构成试探的原因，是魔鬼要耶稣证明自己是神的儿子， 而耶稣如果要向魔鬼证明，就好像说他是神的儿子是需要证明的 但我认为这个试探主要成分应该是「你是神的儿子，可以不需要挨饿」 换言之，是要耶稣体贴肉体的需要，而不体贴神的心意 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶原文作翅）上， 对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着：主要为你吩咐 他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」 耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主你的神。』」 第二个试探，有人说是要用神蹟来吸引人，所以构成试探 但我认为是要耶稣怀疑他确实清楚知道的，即他是神的儿子 其他人需要神蹟才能信耶稣是很合理的，但耶稣自己不需要，这才是试探的关键 某些没有经历圣灵大能的人，喜欢说神蹟不重要，耶稣是脚踏实地的，没有倚靠神蹟 但我认为这显然不合乎四福音乃至使徒行传与教会历史 使徒行传 14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手施行神蹟奇事， 证明他的恩道。 罗马书 15:18 除了基督藉我做的那些事，我什麽都不敢提，只提他藉我言语作为，用神 蹟奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服； 希伯来书 2:4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们 作见证。 约翰福音 4:46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他 的儿子在迦百农患病。 约翰福音 4:47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为 他儿子快要死了。 约翰福音 4:48 耶稣就对他说：「若不看见神蹟奇事，你们总是不信。」 约翰福音 4:49 那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」 约翰福音 4:50 耶稣对他说：「回去吧，你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了 。 约翰福音 4:51 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约翰福音 4:52 他就问什麽时候见好的。他们说：「昨日未时热就退了。」 约翰福音 4:53 他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候；他自己和全家就都信 了。 神使用神蹟做见证是很合宜的，我认为那些反对神蹟的人，很多都是出於嫉妒或小信 对於某些需要神蹟奇事才能相信的人，耶稣怜悯他们，就为他们行神蹟 神蹟能帮助人更有信心，这没什麽不好，当然那未看见就信的有福了 但如果你真的是「不需要」神蹟就信的人，那你应该不会排斥那些经历神蹟的人 可是很多自认「不需要」神蹟的人，却「不相信」甚至攻击那些经历神蹟的人 如果你是真的不需要神蹟，那感谢神；如果你是「不相信」，那你要悔改 至於到底什麽是试探主？ 申命记 6:16 「你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。 出埃及记 16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 出埃及记 16:3 说：「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边 ，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」 出埃及记 16:4 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每 天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。 这是比较早期的发怨言，并非玛撒那次，这时候上帝还忍耐他们 民数记 14:22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神蹟，仍然试探我这十次 ，不听从我的话， 民数记 14:23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不 得看见； 民数记 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的屍首在 旷野消灭。 民数记 14:34 按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道 我与你们疏远了， 出埃及记 16:35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。 有了四十年经历，试探神十次之後，才是在玛撒的试探神 出埃及记 17:1 以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订 安营。百姓没有水喝， 出埃及记 17:2 所以与摩西争闹，说：「给我们水喝吧！」摩西对他们说：「你们为什麽 与我争闹？为什麽试探耶和华呢？」 出埃及记 17:3 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：「你为什麽将我们从埃 及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」 出埃及记 17:7 他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意 思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：「耶和华是在我们中间不是？」 民数记 20:5 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有 无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」 民数记 20:13 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争 闹，耶和华就在他们面前显为圣。 玛撒之後的试探，神就更愤怒，用火蛇进入百姓中，咬死他们 民数记 21:4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心 中甚是烦躁， 民数记 21:5 就怨讟神和摩西说：「你们为什麽把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢 ？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。」 民数记 21:6 於是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 ====== 今天的经文很多 先切一半吧 -- ... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.218.166