青　契　聚　会　回　应 2002/5/4　查　经　　　　　　　　　　　主理：沈美华师母 　　　　　主题：迦南妇人～一个女人的信心 　　　　　经文：马可福音七24~30 出席： 　周达人　张博威　黄立欣　谢佳安　黄佩珊　杨志晖　卢怡臻　洪源邦 　张逸皇　张佳音　巫俊苍　吴家诚　沈美华　蔡碧霞　陈弘恩　欧东彦 　杨牧师　唐文芝 聚会回应 佳音－今天的画图说故事十分有趣，大家都玩得不亦乐乎，而後来的查经也使 　　　我们对今天的经文有更深入的了解与探讨，嗯～很有意思。 碧霞－今天看了迦南妇人的故事，了解其实背後有其更深的意涵，马可福音中 　　　描述"信心"才是得救的根源，也了解神的恩典是极其丰盛，并没有界 　　　限。小美姐用尽各种解释的方法来诠释此节经文，避免因圣经上文义而 　　　误解。 立欣－今天听完以後觉得，迦南妇人不畏惧当时犹太人的自大，凭自己的信心 　　　使女儿得救。因此自己要经常查经明白道理，要有信心来做好每一件事。 逸皇－不可因先信而骄傲，也不用晚信而自卑。 怡臻－如果没有仔细思考圣经中的每个字句，就很可能忽略了精要的部分。今 　　　天的主题我觉得有点深，不过经过大家的分享讨论，主题慢慢浮现，让 　　　我体到每种事物都有其内隐的意义，需要我们细心发掘！ 小晖－１．凡事都要有信心，有信心就会得救。迦南妇人就凭藉着自己的信心 　　　　　使女儿得救。 　　　２．不要身在福中不知福。要真正去了解你所信仰的东西，而不是只是 　　　　　做一些形式上的东西。 佳安－听完之後觉得读经时如果不能了解经节中真正的含义，就会产生很大的 　　　问题，而若照经上所说，希望自己也能和妇人一样，有信心。 佩珊－好久没有这样仔细研读经文了，觉得能这样好好的思考，收获很大。建 　　　议小美姐可用逐步引导的方式来带领，激发大家去思考，这样大家的参 　　　与程度会比较高。 东彦－了解当时人们和外邦人的关系，及耶稣表示信心的重要。 弘恩－狗的问题很有趣，希望我们能够珍惜这个福音，而不是像犹太人不要反 　　　而丢给狗吃。 博威－今天经由大家的探讨，对一段经节有深入的感受。 达人－一个有点难懂的经文，虽然有中文译本但还是…….。 俊苍－让我觉得信心是很重要的，但是人常常只要遇到了事，就会迷失自己忘 　　　了上帝，失去了信心，重要的应该是人能改变的过程，能越变越好，信 　　　心就能常驻你心底。 源邦－耶稣：『让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。』马可七27 　　　我的看法： 　　　１．（浅）「我得先让我的门徒们得救,没时间让你得救！」 　　　２．（深）「门徒们都不受教，你们得检讨」，衪在这话里是反讽，以为自 　　　　　己是已经得救的犹太人。 　　　妇人说：『主啊！不错，但是狗在桌底也吃孩子们的碎渣儿。』 　　　３．「主啊，你的确是对的，但是在低下地方的我，也因为门徒们所剩 　　　　　　下的福音而得救。」 　　　That's all for today! 一个女人的信心（经文：马可福音十七２４～３０） 　　经过大家分组画完漫画後，我们开始了热烈的查经讨论，这种感觉真的很好。从大家的心得中，发现了一个事实，就是我们都会用自己的想法去理解圣经，认识上帝，这并没有所谓对错的问题，但是当我们一起看圣经时，会有更多不同的发现，这样的学习也是让经文进入我们的生活中，让我们越来越了解上帝的话语。 　　由於时间的关系，没有办法从头到尾一字一句的解经，以及没有办法让每个人都能畅其所言，虽然有点可惜，但从另外一个角度想，这也是一个好的开始，因为发现大部分的人都蛮喜欢查经的，这倒让人蛮安慰的（当然还是有人会想打瞌睡，这无可厚非！），但如果契友们可以在家中先阅读此段经文，再到聚会中讨论，我想会帮助我们有更多的互动和分享。为了补足聚会中的不足和个人的限制，我将查经中所遇到的问题再作多一点的补充，请契友回去再好好看看这段圣经，欢迎再来讨论，也许再读一次又会有不同的"亮光"哦！ 　　在这个故事中，我们可以看见马可记载这个故事最主要的目的，可能不是在反应耶稣那时候的问题，而是在处理马可自己的教会。因为在当时有很多犹太人宣称，上帝的拯救，以及耶稣所带来的救恩，是专为犹太人准备的；外邦人因为不是犹太人，又没有遵守律法，所以本来就不应该得救的。但是马可辩驳说，上帝的救恩非常丰盛，不但足够给犹太人，还可以分享给外邦人；而且上帝的救恩是普世的，为所有的族群准备的；所以血统和犹太律法，不再成为一个人能否得救的标准，反而是「信」，才是真正影响一个人能否进入上帝国的要件。因此，福音的好信息是先向以 色列人传播，但这只不过是时间上的先後而已，在圣经中我们看到有更多的国族不断的涌进来，接受了福音。 　　可七27引起我们热列的讨论，因为时间的关系没有办法让大家尽兴的讨论完毕，但为了帮助大家更清楚这段有争议性的经文，请大家再仔细阅读： 经文：耶稣对她说：「先让儿女吃饱吧。拿儿女的食物扔给小狗吃是不对的。」 （现代中文译本修订版） 　　这句话曾经给很多学者带来相当大的困扰，为什麽耶稣会这种话，好像拒绝这个前来求助的外邦女子於千里之外呢？为什麽耶稣会把外邦人叫成『狗』呢？这句话里的「儿女」，指的犹太人，因为他们自认为是亚伯拉罕的子孙，是上帝的儿女。而「小狗」指的是外邦人，在犹太人的心目中，由於外邦人没有遵守律法，所以就像一群没有受过教养的「野狗」一样，在街道上到处咆哮，也对行人造成威胁。但马可在这里使用的「小狗」，虽然和「野狗」同一个字根，但是不同字。「小狗」的原意是「家里的狗」，这种狗虽然和「野狗」一样都是狗；但是和野狗流浪在外，人 见人厌是不一样的，「小狗」是养在家里，虽然不能和「儿女」一起上桌，但是可以在桌下拣碎屑，也可以得到主人的爱怜。 　　所以，如果耶稣说这句话的意思并不是骂外邦人是「狗」，而是故意引用当时犹太人把自己当作「儿女」，把外邦人当作「野狗」的传统，目的是为了试探这位外邦女子的信心。（董俊兰，1997） 　　这个妇人是一个外邦人，当时的她听了耶稣带着温和的语调讲出来的话，她立刻知道她求助有门了。以前的人吃饭的时候，没有用刀叉餐具的。他们用手吃；然後再把整大块面包抹乾净沾满油的手指，随即弃置在地上，让家犬去吃。所以那个妇人说：「我当然知道小孩子必须先要吃饱，但我可否拾起那小孩子抛在地上的面包呢？」耶稣十分欣赏她的回答，这种请求，充满着明朗的信心，有谁人能拒绝她呢？当时她的女儿正在家中患病，在此时刻尚且能够带着愉快的笑容，充满着盼望，而来请求耶稣，她的信心是经得起考验的；而且她的信心是真确的；她的祈祷得到了答 案（巴克莱，1994）。 　　在这个故事中，这个妇人顿然变成一个象徵，代表那外邦人的世界，充满着热忱的信心和盼望，去拾得犹太人弃绝在地上的天粮。 参考书目 1.巴克莱着、文国伟译＜马可福音注释＞，香港：基督教文艺，1994，pp209-214。 2.董俊兰着＜马可福音的见证（上）＞，台北：教会公报社，1997，pp414-415。 -- 我们当中没有为着自己活着的 --

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