※ 引述《flamesky (猪也会跑哦)》之铭言： : 这些从心理角度来说， : 1，人都有从众的冲动，对于一个大家都知道的信息自己也一定想知道，都想讨论 : （因为一个信息若已经公众化成为一种常识，那麽很难忍住不去了解， : 比如有人聊天说你看过这个没有？没有。啊，你连这个都没看过，我们都看过， : 赶快去看。。。） : 2，这部片大家都说好，那肯定是好的，于是努力寻找其优点而忽略其缺点 : 3，人很少表达和众人不同的意见，发现大多数人这麽说了，自己就往往喜欢保持沉默 : 或者附和 : 当然，也有些人的性格是你越说好，我越想挑出毛病，但这种人并不少的， : 却由于第三个效应而沉默了，甚至会觉得自己也许真的不懂鉴赏，然後又继续2. : 还有媒体，现在媒体宣传效果并不如口碑行销，也是由于受众对媒体的评论不信任所致。 : 随想随打，发在这里 这点其实和网络没有很特殊的关系, 因为自古以来, 从制造伟人, 制 造宗教, 制造传说, 都是用完全相同的手法的. 今天没有了那些伟人 宗教传说的外衣, 变成了纯粹的商业化时, 让我们更容易的发现. 简单来说, 你生在中古时代的欧洲, 人人都信基督教, 你就算有怀疑 也好, 你有多少的信心可以有异於常人的想法? 人人都想「正常」, 接受不了自己是「异常」, 这种心理是一切的源 头, 到头来与其说是羊群, 不如说, 我们应该正视人类是「人群」, 本来人类就是群居动物. 而群居动物就有这种行为一致化的倾向. 怀疑本身产生的并不是完全的抗拒, 而比较多会是「不同的解释」, 「修正主义」, 举一个例子好了, 如果有一个中国人怀疑自己不是中 国人, 那麽他会直接挑战「他不是中国人」还是认为「我是中国人但 中国人的解释跟别人不同」多一点? 肯定是後者. 这个政治性的举例 有必要, 因为这好好解释了, 人是怎样面对思想和气氛的出入. 如果说网络有甚麽特别的地方, 那其实不如说, 网络比较接近本质, 而传统媒体多了一种媒体权力. 也就是审批和编辑权, 你有一个想法 要透过媒体公布世人, 在以前就算有没有言论自由也好, 你还是得通 过编辑那关, 编辑不接受, 你还是没有发言权. 所以过去的媒体的声 音其实全是编辑的声音, 或者编辑容许的声音. 也就是说, 只是过往多了一层过滤, 今天连这过滤也没有了而已. 但 如果对於一个不需要传媒, 人数有限的社会而言, 网络的作用跟口言 相传的舆论是完全没有分别的. 因此这其实是「形势」的运用. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS -- ※ 编辑: chenglap 来自: 218.252.90.21 (02/09 11:15)